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점성술서 번역실/지롤라모 만프레디 · 왜 그런가의 책 · 44. 사람에게서는 왜 다른 지체들보다 머리에 털이 가장 많고, 다른 동물들에게서는 그 반대인가?
지롤라모 만프레디 · 1478년판

왜 그런가의 책 · 44. 사람에게서는 왜 다른 지체들보다 머리에 털이 가장 많고, 다른 동물들에게서는 그 반대인가?

이 책을 읽기 전에

나폴리 1478년 8월 31일 간행본을 옮겼습니다. 저자의 질문과 답변, 헌정서·차례·소장본 기록을 구별해 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 239개

사람에게서는 왜 다른 지체들보다 머리에 털이 가장 많고, 다른 동물들에게서는 그 반대인가?

앞서 말했듯 털은 다른 모든 결과처럼 네 원인, 곧 작용인·질료인·형상인·목적인에서 생긴다. 털의 작용인은 두 가지다. 하나는 몸의 습기에서 연기를 피부 부위로 끌어올리는 몸의 자연열이다. 다른 하나는 그 연기를 짙게 하고 응결시켜 털의 형태로 만드는 공기의 추위다. 질료인도 두 가지다. 먼 것은 몸의 습기이고, 더 가까운 것은 그 습기에서 증발하는 흙 같은 연기다. 형상인은 털의 모양, 곧 길고 둥근 것이다.용어 1 용어 2 본문비평 1 용어 3

목적인은 여러 가지다. 자연은 어떤 털들을 아름다움을 위해 만들었다. 눈썹과 머리카락이 그러하다. 어떤 털들은 바깥에서 오는 해로움에 대한 보호와 방어를 위해 만들었다. 눈꺼풀이 그러하다. 머리카락도 어느 정도는 머리를 추위와 더위로부터 지키려는 이 목적을 위해 만들어졌다. 그러므로 사람은 몸의 자세가 곧아서, 몸의 모든 연기가 온몸의 굴뚝과 같은 머리로 올라간다.용어 4 본문비평 2

그 연기들이 머리에 이르러 매우 알맞은 구멍들과 많은 이음매를 만나면 그곳에 머물며 찬 공기로 응결된다. 그러면 뒤따라오는 다른 연기가 먼저 응결된 것과 합쳐져 그것을 구멍 밖으로 밀어내고, 자신은 거기에 들어가 응결된다. 그 뒤 또 다른 연기가 와서 같은 일을 한다. 이런 방식으로 몸의 털 또는 머리카락이 생기고 길어진다. 머리는 다른 지체들 가운데 매우 습하고 몸의 거의 모든 연기를 받아들일 수 있으며, 털의 생성에 필요한 대로 구멍들이 열려 있다. 모든 원인이 그곳에 모이므로 털이 가장 많은 것은 당연하다. 자연은 머리를 꾸미고 더위와 추위에서 지키려고 이렇게 했으며, 사람에게 그렇게 했다.본문비평 3

그러나 다른 동물은 몸의 자세가 곧지 않다. 따라서 그만큼 많은 연기가 머리로 올라가지 않는다. 또 머리 부위에 구멍이 그만큼 많지 않고 사람의 머리처럼 이음매도 많지 않아 연기가 뚫고 지나갈 수 없다. 다른 한편으로 짐승의 위쪽으로 가는 연기는 어떤 동물에서는 사자처럼 목의 털, 곧 갈기로 바뀐다. 어떤 동물에서는 뿔로, 어떤 동물에서는 발톱으로, 또 어떤 동물에서는 부리와 그와 비슷한 다른 지체로 바뀐다. 사람에게는 이런 것이 하나도 없으며 머리로 올라가는 모든 연기가 털로 바뀐다. 이런 이유로 사람의 다른 부위들은 털이 더 적고 더 깨끗하다. 앞서 말한 대로 연기의 대부분이 머리로 증발하기 때문이다.

다른 동물들은 곧게 서 있지 않아 그처럼 많은 연기가 머리로 올라가지 않는다. 또 이음매도 없고 구멍도 열려 있지 않아 증발물이 머리 밖으로 많이 뚫고 나갈 수 없다. 그러므로 그 연기들은 몸의 다른 부위로 흩어져 피부 부위로 증발하며 털로 바뀐다. 이런 이유로 다른 부위들이 머리보다 털이 많다.

흉터와 몸의 화상 입은 곳에는 왜 털이 나지 않는가?

털이 생기려면 앞서 말한 원인들 외에도, 털을 만들어 낼 연기가 바깥쪽으로 뚫고 나갈 수 있도록 구멍들이 열려 있어야 한다. 그러나 연기가 그 안에 전혀 머무를 수 없을 만큼 크게 열려 있어도 안 된다. 그러므로 지나치게 닫혀서도, 지나치게 열려서도 안 된다.본문비평 4

이로써 털을 만들어 낼 연기는 흙 같은 성질이고 끈끈한 습기와 섞여 있어야 한다는 것이 드러난다. 끈끈함 없이 순전히 흙 같거나 물 같거나 불 같다면, 응결해야 할 구멍에 머물 수 없고 때나 땀으로 바뀌거나 완전히 밖으로 날아갈 것이기 때문이다. 따라서 흉터와 화상 입은 곳에서는 피부의 구멍들이 완전히 닫혀 어떤 증발물도 뚫고 지나갈 수 없으므로 털이 생길 수 없다.

어떤 사람들은 왜 털이 없거나 아주 적은가?본문비평 5

그 원인은 네 가지다. 첫째는 연기를 끌어올려야 할 열이 부족한 것이다. 여성, 환관 곧 거세된 남성, 그리고 자연열이 적은 여성적인 남성들에게서 그러하다. 둘째 원인은 몸의 습기가 부족한 것이다. 체질이 매우 건조한 어떤 사람들에게서 그러하다. 그들에게서는 습기가 부족하여 아무 연기도 증발할 수 없으므로 털의 자연적 원인이 부족해진다. 셋째 원인은 앞서 말한 피부 구멍의 좁음이다. 넷째는 그 구멍들의 넓고 큼이다. 따라서 구멍이 지나치게 열려 있는 사람이나 지나치게 닫혀 있는 사람은 모두 털이 생기기에 알맞지 않다. 이것은 모두 이미 말했다. 그러므로 이런 원인들을 더 많이 지닌 사람은 몸에 털이 더 적고, 모두 지닌 사람은 털이 전혀 없다.

어떤 사람에게는 왜 대머리가 생기고 다른 사람에게는 생기지 않는가?

대머리는 머리 앞부분에서 습기가 부족하고 건조함이 많아져 생긴다. 노년이 닥치면서 이렇게 되는 것은 그 나이에 다른 나이보다 습기가 더 부족해지기 때문이다.

대머리는 왜 뒷머리보다 앞머리에서 먼저 생기는가? 뒷머리가 앞머리보다 더 건조하므로 반대여야 하지 않는가?

머리카락이 빠지는 것은 끈끈하고 들러붙는 습기가 부족해지고 머리의 구멍들이 열리기 때문이다. 뒷머리는 구멍들이 더 조밀하고 닫혀 있으며 많은 습한 살에 둘러싸여 있다. 그 살은 그 부위의 구멍 속에 있는 끈끈한 습기를 보존하고 그곳에 머리카락 뿌리를 고정한다. 그곳에서 머리뼈가 뇌의 속질에 가까운 것도 이를 돕는다. 이런 이유로 그 부위의 머리카락은 매우 단단히 붙어 있어 어렵게야 그곳에서 떼어 낼 수 있다.

그러나 머리의 앞부분은 구멍이 더 열려 있고 살과 끈끈한 습기가 더 적으며, 뼈가 뇌에서 더 멀다. 또 뒷부분보다 그것을 풀어 놓고 말리는 것들에 계속 더 많이 노출된다. 따라서 본성상 뒷부분보다 더 습하더라도, 더 말리는 많은 것이 닥치며 그 습기를 뒷부분보다 계속 더 많이 흩어 놓는다.본문비평 6

이로써 뒷부분이 본성상 앞부분보다 더 건조하더라도, 거기서 머리카락을 붙드는 습기가 앞부분보다 더 끈끈하고 질기며 덜 풀어진다는 것이 드러난다. 그 결과 사람의 나이가 들어가면서 앞부분이 뒷부분보다 더 마르고 더 건조해진다.

눈썹 털은 왜 빠지지 않고, 칼바리아라고 부르는 앞머리와 달리 그곳에는 대머리 같은 상태가 생기지 않는가? 이 부분이 저 부분보다 훨씬 건조하므로 반대여야 하지 않는가?역주 1

이유는 바로 앞 물음에서 말한 것과 같다. 눈썹 부위의 습기가 칼바리아라는 부위보다 적더라도, 거기에 있는 적은 습기는 다른 부위의 훨씬 많은 습기보다 더 끈끈하고 질겨 눈썹 털을 보존한다. 그러므로 눈썹 털은 앞머리의 머리카락보다 더 굵고 피부에 더 단단히 붙어 있다. 그 습기가 덜 영향을 받고 덜 마르기 때문이다. 같은 이유로 노년에도 눈꺼풀의 털은 빠지지 않는다.

에티오피아인, 곧 검은 사람들에게서는 왜 대머리가 생기지 않는가? 그 지방의 열 때문에 몸의 부위들이 크게 풀어지고 말라 있으므로 반대여야 하지 않는가?역주 2

앞의 물음들에서 말한 것과 비슷한 이유로 이것도 풀린다. 그 검은 사람들의 몸에 있는 습기는 끈끈하고 질기다. 미세한 부분은 열로 흩어지고 짙고 들러붙는 부분이 남았기 때문이다. 따라서 그들의 앞머리 습기는 질기고 짙어 그 부위의 머리카락이 우리처럼 빠지지 않는다. 우리의 습기는 그처럼 끈끈하고 질기지 않다.

환관과 여성과 아이에게는 왜 대머리가 생기지 않고 성인 남성에게는 생기는가? 성인 남성에게 털이 많으므로 반대여야 하지 않는가?

아이와 여성과 환관에게는 습기가 많다. 이 습기가 자연열을 질식시켜 피부 부위로 어떤 연기도 끌어올리지 못하게 한다. 열은 그곳에서 억눌린 채 있으므로 그런 사람들은 몸에 털이 없는 상태로 남는다. 또 그 몸과 머리에 있는 많은 습기는 머리카락이 빠지지 않게 한다. 그 부위가 아직 충분히 마르지 않았기 때문이다.

성인 남성에게는 이 모든 것이 반대다. 자연열이 많은 습기로 질식되지 않고 몸의 증발물을 피부 부위까지 끌어올리기에 충분하여 몸의 여러 곳에 털이 생긴다. 그 밖에도 그들의 앞머리에는 많은 해체와 건조가 일어나 대머리가 된다.

성교를 지나치게 하는 사람은 왜 빨리 대머리가 되는가?역주 3

성교는 머리를 크게 식히고 말린다. 따라서 앞머리의 습기를 말리고 머리카락을 붙들던 끈끈함을 묽게 하여 머리카락이 빠지게 된다. 또 몸을 식혀 자연열이 약해지면 몸의 증발물을 그 부위까지 끌어올리지 못하므로 거기에 더는 머리카락이 생기지 않는다. 그러므로 앞머리가 빠지고 앞서 말한 이유로 새 머리카락이 생기지 않아 대머리가 된다.

머리카락이 없는 어떤 사람들은 왜 성교를 자주 하면 머리카락이 생기는가?

성교는 정액의 길을 통해 몸의 많은 습기를 내보내며 몸의 열을 크게 날카롭게 한다. 어떤 사람들은 습기가 많아 그 습기가 열을 잠재우고 질식시킨다. 성교 뒤에는 그 습기가 말라 열이 전보다 더 강하게 연기를 증발시킬 수 있게 된다. 따라서 전에는 충분하지 않았지만 이제는 머리카락을 만들기에 충분해진다. 다만 이것은 참된 대머리가 아니라 머리카락이 없는 상태이며, 그 머리카락이 성교로 나중에 생기는 것임을 알아야 한다.

주석

용어 1 · 작용인

털을 실제로 생기게 하는 원인. 이 대목에서는 습기에서 연기를 올리는 자연열과 그 연기를 응결시키는 공기의 추위라는 두 작용을 든다.

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용어 2 · 질료인

털의 재료가 되는 원인. 먼 질료는 몸의 습기이며 가까운 질료는 그 습기에서 증발한 연기라고 구별한다. 이 연기를 꾸미는 형용사는 저본에서 가운데 글자들이 가려져 확정하지 않았다.

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본문비평 1 · 가까운 질료인을 꾸미는 말

저본에는 첫 글자와 말미만 남아 있던 형용사가 같은 판본의 다른 소장본에서는 terrestre로 완전히 읽힌다. 다른 구절에서 끌어온 추정이 아니라 해당 위치의 인쇄문 대조에 따라 흙 같은 성질로 보충했다.

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용어 3 · 형상인

털을 털답게 하는 모양으로, 저자는 길고 둥근 형태를 형상인으로 든다.

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용어 4 · 목적인

털이 존재하는 목적. 저자는 아름다움과 외부 해로움에 대한 방어를 목적의 종류로 설명한다.

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본문비평 2 · 털의 목적과 직립 자세에 관한 보충

같은 판본의 다른 소장본에서는 아름다움을 위한 예시가 머리카락, 방어를 위한 예시가 눈꺼풀로 읽힌다. 머리를 추위와 더위에서 지킨다는 구절, 사람의 자세가 곧다는 말, 머리를 온몸의 굴뚝에 견주는 말도 확인되어 보충했다. palpebre는 인쇄된 대로 눈꺼풀로 옮겼다.

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본문비평 3 · 털의 성장과 머리 구멍에 관한 보충

같은 판본의 다른 소장본은 털이 생기고 길어진다고 하며, 머리가 몸의 연기를 받아들이고 털의 생성에 필요한 대로 구멍들이 열려 있다고 적는다. 저본에서 가려진 부분을 이 인쇄문에 따라 보충했다. 이 대목을 열린 이음매라고 보았던 잠정 구절은 철회했다.

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본문비평 4 · 흉터와 구멍의 개방 조건

같은 판본의 다른 소장본에서 앞서 말한 원인들 외에 구멍이 열려 있어야 한다는 말, 연기가 바깥으로 뚫고 나간다는 말, 너무 열려서 연기가 전혀 머무르지 못해서는 안 된다는 말이 확인된다. 너무 닫혀도 안 된다는 부정 조건까지 대조하여 보충했다.

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본문비평 5 · 털이 적은 사람의 질문과 네 원인

같은 판본의 다른 소장본에서 질문의 주어는 huomini, 곧 사람들이며 답변의 가려진 명사는 casione, 곧 원인들로 확인된다. 두 낱말을 보충하고 뒤의 네 원인 설명은 유지했다.

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본문비평 6 · 앞뒤 머리 비교의 보충

같은 판본의 다른 소장본에서 뒷머리의 털은 어렵게야 떼어 낼 수 있다는 부정문, 앞머리를 가리키는 anteriore, 살의 양을 뜻하는 carnosita가 확인된다. 저본의 가려진 부분을 보충하여 앞뒤 부위와 살·습기의 비교를 분명히 했다.

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역주 1 · 눈썹과 눈꺼풀의 털

질문과 답변은 ‘ciglie’를 쓰고, 마지막 문장은 ‘palpebre’의 털을 따로 말한다. 앞의 것은 눈썹 털로, 마지막 것은 눈꺼풀의 털로 구분하여 옮겼다. 당시 용어의 범위가 오늘날의 해부학 명칭과 완전히 같은 것으로 확정하지는 않는다.

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역주 2 · 지역과 피부색에 관한 역사적 일반화

원문의 ‘etyopi o ver huomini negri’를 옮겼다. 기후와 습기의 질로 피부색 집단의 탈모를 일반화하는 것은 원저자의 설명이며 현대 의학적 사실로 제시한 것이 아니다.

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역주 3 · 성교와 탈모의 관계에 관한 옛 설명

성교가 자연열과 습기에 미치는 작용으로 탈모 또는 발모를 설명하는 두 문답은 역사적 체액론을 보존한 것이다. 현대의 성 건강이나 탈모 치료 권고가 아니다.

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출처 및 판본

Libro del perché / De homine (1478) — 지롤라모 만프레디

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