지점 사인

해당 문헌의 정의·설명

프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)

일의 주인들이 놓인 사인의 성질도 일을 달라지게 하는 데 영향을 준다. 예를 들어 사람 형상의 사인은 모든 학문적 활동과 인류에게 유용한 일을 촉진한다. 네 발 달린 사인은 금속, 사업과 상업, 집을 짓는 일, 대장장이와 기술공의 작업에 관계되는 일을 만드는 데 기여한다. 지점 사인과 분점 사인은 번역이나 해석, 교환 업무, 측량과 농업, 종교적 직무의 일을 주는 경향이 있다. 땅의 사인과 물의 사인은 물속에서 하는 일과 물에 연결된 일로 기울게 하며, 식물을 기르는 일과 배를 만드는 일 모두에 그러하다. 또한 장례, 시신에 향을 넣고 보존하는 일, 소금에 관한 일에도 기여한다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

알부마사르는 자신의 입문서 첫째 구분에서, 자엘은 입문서의 시작 부분에서, 『아홉 판단자의 책』의 저자는 제2장에서, 열두 사인 중 네 사인, 곧 두 분점 사인과 두 지점 사인이 활동 사인이라고 말한다. 그것들은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다. 그 이유는 태양이 이 네 사인의 시작점에서 한 본성으로부터 다른 본성으로 돌아서는 계절의 변화를 일으키기 때문이다. 같은 이들에 따르면 나머지 사인 중 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리의 넷은 고정 사인이라 하고, 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리의 다른 넷은 변통 사인, 곧 두 몸을 가진 사인이라 한다. 그 이유는 앞서 프톨레마이오스가 제시한 것과 같다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

성질과 특성. 염소자리는 흙에 속하고, 차고 건조하며, 흑담즙질이고, 여성적이고 야간성이다. 움직이며, 카디널이고 지점 사인이며, 가축에 속하고 남쪽이며 네발짐승 사인으로서 흙 트리플리시티에 속한다.

램지 · 순수한 점성술 (1653년)

또한 식이 분점 사인에 있으면 종교적인 일과 교회 사무에 효과를 보이고, 지점 사인이면 공기와 사람들의 법·풍속에, 고정 사인이면 기초와 건축물에, 변통 사인이면 인류와 왕들에게 보인다.

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

이 고찰에서는 행위와 변화에 특히 정해진 네 기본점 또는 활동 사인들을 주로 유의한다. 분점 사인들은 지배권으로 화성과 금성에, 고양으로 태양과 토성에 속한다. 지점 사인들은 지배권으로 달과 토성에, 고양으로 목성과 화성에 속한다. 따라서 양자리는 태양과 화성에, 게자리는 달과 목성에 속하여 북쪽 사람들에게 매우 잘 맞는다고 한다. 반면 천칭자리는 금성과 토성에, 염소자리는 토성과 화성에 속하여 남쪽 사람들에게 놀랍게 맞는다는 것이다. 따라서 북쪽 사람들은 주로 태양·달·목성·화성에게, 남쪽 사람들은 금성·토성·화성에게 영향을 받는다. 저자는 이를 결과들과 부합하는 지극히 주목할 만한 점이라고 한다.

헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)

사인 안에서 행성의 안티시아란 두 지점인 게자리와 염소자리의 시작점으로부터 같은 거리에 있으면서 서로 바라보는 사인 관계에 다름 아니다. 가령 행성이 쌍둥이자리 1도에 있다고 하자. 두 지점의 첫 도수에서부터 헤아릴 때, 게자리의 시작점에서 떨어진 거리는 그 지점 사인의 29도에 있을 때와 같다. 마찬가지로 태양이 황소자리 10도에 있다면, 게자리의 시작점에서 떨어진 거리는 사자자리 20도에 있을 때와 같다. 그러므로 황소자리 10도에 있는 행성은 사자자리 20도로 자신의 안티시아를 던진다. 곧 그 지점에 놓여 있거나 그 지점에 어떤 애스펙트를 던지는 행성에 힘을 준다.

위프로클로스 · 테트라비블로스 해설

토성과 화성이 발광체들을 장악하고, 특히 서로 지름을 사이에 두고 맞서는 배치에 있으면 여행에 큰 위험을 만들고 타향살이를 헛되게 한다. 습한 사인에서는 험한 항해와 난파가 생기고, 또는 길이 나쁘고 사람이 살지 않는 곳을 지나게 된다. 고정 사인에서는 절벽에서 떨어지거나 맞바람을 만나고, 지점 사인과 분점 사인에서는 필요한 물자의 부족과 병을 일으키는 대기의 상태를 겪는다. 인간 형상의 사인에서는 강도·음모·약탈을 만나고, 땅에 속하는 사인에서는 야수의 습격이나 지진을 만난다. 수성까지 함께하면 고발을 당하거나 파충류와 그 밖의 독을 지닌 것들에게 상처를 입는 위험도 생긴다.

에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)

식의 위치가 분점 사인에 있으면 계절과 그때 자라는 곡물과 열매에 변화를 준다. 지점 사인에 있으면 시민의 생활방식과 관습의 변화를 나타낸다. 고정 사인에 있으면 기초와 건물에, 변통 사인에 있으면 사람과 왕들에게 사건이 일어난다고 한다. 사람을 ‘작은 세계’라 부르는 까닭은 사람의 실체가 고정된 것과 움직이는 것 등 다른 모든 실체의 성질에 참여하기 때문이다.

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)

게자리는 달의 유일한 도미사일이며 북쪽의 물 트리플리시티의 첫 사인이다. 물에 속하고 차고 습하며 점액질이고, 여성·야간·활동·지점 사인이다. 말이 없고 목소리가 낮으며 다산하고 북쪽에 속한다. 가슴·위·젖가슴의 여러 결함, 약한 소화, 찬 위, 소모병, 짠 점액, 썩은 기침, 수종성 체액, 위의 농양, 젖가슴의 암을 뜻한다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

예. 태양이 양자리 27도 36각분에 있다고 하자. 그 적위는 얼마인가? 태양이 있는 곳에서 가장 가까운 분점은 양자리의 첫째 점이며, 그곳에서 태양까지의 거리는 27도 36각분이다. 그 로그 사인은 표에서 27도와 36각분이 만나는 곳을 보면 9.66585임을 알 수 있다. 여기에 지점 사인인 23도 28각분에 해당하는 로그 9.60011을 더하고 반지름을 빼면 로그 9.26596을 얻는다. 이것은 10도 38각분의 사인에 해당하며, 그 값이 태양의 적위다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

이 출생도에서 업무와 성향의 주요 시그니피케이터는 수성이다. 다음은 금성과 화성이다. 금성은 제10하우스의 주인이고 화성은 그 디스포지터이다. 모두 분점 사인과 지점 사인에 있다. 또한 금성과 수성이 태양의 익절테이션에서 태양과 컨정션이므로, 그의 업무는 신용과 명예가 관계하는 일이 될 것이다. 달이 수성 트라인으로 어플라이하고 수성의 텀 안에 있다는 점을 살펴보자.

존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)

출생도의 모든 앵글은 활동 사인이 차지한다. 그 점에서 그의 출생도는 유명한 의사 시어도어 마이에른 경의 것과 같다. 그는 자기 직업에서의 능력과 좋은 성과로 당대의 경이로운 인물로 여겨졌다. 그럴 만한 이유가 충분했다. 모든 점성가가 동의하듯, 세상의 두드러지고 유명한 모든 행위는 분점 및 지점 사인들에 달려 있기 때문이다. 그렇다면 출생도 주요 자리에 그것들을 모두 가진 사람은 자연스럽게, 그리고 그 귀결로서 자기 세대에 평범함을 넘어서는 일을 수행해야 한다. 다만 이는 당사자가 학자이냐 군인이냐 점성가이냐에 따라 이해해야 한다.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

하지만 이어지는 말에서도 나는 이것이 오히려 무지 때문일까 두렵다. 그는 ‘두 지점과 두 분점이라는 네 유명한 점을 그는 움직이지 않는 사인이라고 부른다. 이것들은 제9천구가 아니라 제8천구에 고정되어 붙어 있다’고 말한다. 우선 이 네 유명한 점을 움직이지 않는 사인이라고 부른 그의 유명한 천문학적 오류를 주목해야 한다. 점성술 입문서를 쓴 사람치고 이 활동 사인(cardinal signs), 곧 분점 및 지점 사인을 정반대로 활동 사인(movable signs)이라고 부르지 않고 고정 사인이라고 부른 이는 없기 때문이다.

안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

두 사인은 분점 사인이다. 태양이 그 시작점을 지날 때 분점이 된다. 앞서 말했듯 양궁은 춘분, 천칭궁은 추분을 만든다. 두 사인은 지점 사인, 곧 회귀 사인이다. 태양이 그 시작점에 있을 때 지일이 된다. 적도선 북쪽의 우리 지방에서는 게궁에 있을 때 하지, 염소궁에 있을 때 동지가 되며, 적도 너머에서는 그 반대이다.

리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

일반적으로 다음을 주의하라. 이 컨정션과 사실 다른 그 컨정션들은 (그것들이 이 컨정션에 동반하며 서로 대응하고 함께 작용하므로, 나는 필요에 따라 그것들을 논했다) 가장 주요한 사인들에서 일어난다. 곧 점성가들이 분점 사인(Equinoctial)과 하지·동지의 사인(Tropical)이라고 부르는 것들이다. 그 사인들을 기준으로 한 해의 여러 계절을 재고 나누므로, 따라서 그것들이 표시하는 모든 사건은 더욱 뚜렷하고 명백하게 드러난다. 그러므로 그 사인들, 또는 원의 그 부분들, 그리고 거기서 일어나는 이 컨정션들로부터 어떤 표시를 받는 모든 장소는 그 효과를 더욱 크게 느낄 것이다. 또는 그것들이 예고하는 효과가 더욱 뚜렷하고 명백해질 것이다. 더욱이 앞서 말한 행성들이 그와 같은 사인들에서 자신들의 컨정션이 있었던 위치에 위기적

아라토스 외 · 천상 현상·기상 징후 — 라틴 역본과 주해, 제2권 (1801년판)

황도대는 맨 끝의 원에서 시작하지도 않고 반대편 맨 끝의 원까지 뻗지도 않는다. 안쪽의 남회귀권, 곧 동지권에서 시작하여 적도권을 지나 가장 높은 지점권, 곧 하지권의 가운데까지 뻗어 있다. 그 안에는 길이와 폭이 있다. 황도대의 비스듬한 원은 365도로 이루어지며, 사인은 열둘이고 각각 30도씩이다. 그중 어떤 것은 작고 어떤 것은 크며, 사람들은 이를 카노포라라고 부른다. 다섯 도를 보충하여 황도대의 전체 도수를 365도로 맞춘다고 여긴다. 양자리에서 시작하는 이들 가운데 어떤 것은 남자의 출생에, 어떤 것은 여자의 출생에 속한다. 또 네 번째마다 각각 전환 사인, 고정 사인, 또는 데포르메 사인이 된다. 셈은 양자리에서 시작한다. 전환 사인 중 둘은 분점 사인인 양자리와 천칭자리이고, 둘은 지점 사인인 염소자리와 게자리이다. 전환 사인 가까이에 고정 사인이 놓이며, 그다음에는 데포르메 사인이 놓인다.345

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

또 넷째마다 전환 사인·고정 사인·두 몸을 가진 사인 가운데 같은 부류에 속한다. 셈은 전환 사인인 양자리에서 시작한다. 전환 사인 중 둘인 양자리와 천칭자리는 분점 사인이고, 둘인 염소자리와 게자리는 지점 사인이다. 전환 사인 바로 다음은 고정 사인이며, 전환 사인 앞에 놓이는 것은 두 몸을 가진 사인이다.

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

프톨레마이오스: 남은 여덟 사인, 곧 회귀 사인과 분점 사인 사이에 놓인 것들 가운데 넷은 고정 사인이고 넷은 변통 사인이라 불린다. 고정 사인은 두 지점 사인과 두 분점 사인을 뒤따르는 것들이다. 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리가 그러하다. 태양이 지점 사인과 분점 사인에 들어갈 때 따르는 네 계절의 변화가 여기서 확고한 시작을 취하기 때문이다. 공기는 습기나 열, 또는 추위나 마름으로 바뀐다. 태양이 이 사인들에 머무를 때마다 그러한 변화가 굳어지고 더욱 뚜렷하게 나타난다. 이때는 공기의 자연적 성질도 더욱 확실하다. 같은 상태로 오래 지속되므로 그 힘을 가장 잘 받아들이기 때문이다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

회귀 사인(Tropical Signs): 게자리와 염소자리. 태양 진로의 한계를 정하므로 이렇게 부른다. 태양은 그 첫 지점에 이르면 되돌아서 적위를 줄이는 듯 보이며, 게자리에서 돌면 여름을, 염소자리에서 돌면 겨울을 일으킨다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

앞서 말한 대로 태양이 분점과 지점 사인에 들어갈 때 천구도를 세우고, 그에 앞선 두 발광체의 컨정션 또는 어포지션에도 별도의 도형을 세운다. 거기서 달이 태양과의 컨정션 또는 어포지션에서 분리될 때 어느 행성에 접근하는지를 살펴야 한다. 그 행성이 길성이면 언제나 좋은 일을 예고하고, 흉성이면 나쁜 일을 예고한다. 그 흉성이 토성이면 물가고·손상·배의 침몰과 상실을 뜻한다. 화성에 접근하면 불화·혼란·소송을 뜻한다. 화성이 토성의 집에 있으면 물가고와 적은 비를 뜻한다.

피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)

식이 일어나는 때에 시그니피케이터들이 지점 사인이나 분점 사인에 있으면, 그 표시는 일반적으로 그 사인에 고유한 계절의 기상 상태에 관한 것이다. 예컨대 양자리에 있으면 봄, 게자리에 있으면 여름이며, 나머지도 이와 같다.

샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

토성이 지점 사인에 있으면서 태양과 컨정션하거나 어포지션하거나, 태양의 도머사일에 있으면서 화성과 어포지션하면 붕괴한 것에 깔릴 위험이 있다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

24. 분점 사인들과 지점 사인들은 세계 왕국들의 어센던트이다. 그 왕국들의 통치가 시작되고 그 도시들의 기초가 놓인 때에 그것들이 있었기 때문이다. 그 밖의 도시들도 건설이 시작될 때 이러한 사인들 중 하나를 어센던트에 가지면, 모두 자기 고유의 권력으로 지배하려 애쓰고 자신을 지킨다. 왕국들의 불화는 그것들이 세워진 때의 사인들이 서로 어포지션을 이루기 때문에 생긴다. 이 사람들 사이에는 결코 화합이 없다. 더 약한 쪽이 더 강한 쪽에 의해 밑바닥부터 파괴되고 지배받더라도 그러하다.

C. 헤이던 · 새로운 점성술 (1786년 · 제2판)

분점 사인은 양자리와 천칭자리이다. 지점 사인은 게자리와 염소자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다. 변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 활동 사인, 또는 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

그러나 어떤 이들은 다른 배열에 따라 사인에 남성적 또는 여성적 성질을 부여하며, 상승하는 사인, 달리 호로스코프라고도 하는 사인을 남성 사인의 첫째로 삼는다. 그들은 달이 놓인 사인을 첫 지점 사인으로 여기기도 한다. 달은 다른 어떤 천체보다도 빈번하고 빠른 변화와 변동을 겪기 때문이다. 비슷한 추론 방식으로, 호로스코프가 더 직접적으로 태양 아래에 있다는 이유에서 이를 첫 남성 사인으로 세운다. 이들 가운데 일부는 사인의 교대 배열도 인정하지만, 다른 이들은 그것을 인정하지 않는다. 그 대신 황도대 전체를 네 사분면으로 나누고, 어센던트와 중천 사이 및 서쪽 앵글과 하천중 사이의 사분면을 동방의 남성적 사분면이라고 하며, 나머지 두 사분면을 서방의 여성적 사분면이라고 부른다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

열두 사인 가운데 어떤 것은 지점 사인, 어떤 것은 분점 사인, 어떤 것은 고정 사인, 나머지는 두 몸을 가진 사인이라 부른다. 지점 사인은 둘이다. 첫째는 하지에서 시작하는 게자리의 30도이고, 다른 하나는 동지에서 시작하는 염소자리의 30도이다. 이들을 지점 사인이라 부르는 까닭은 태양이 그 시작에 놓일 때 위도나 적위의 진행 방향을 돌려 반대쪽으로 되돌아가기 때문이다. 게자리로 들어가면 여름이 되고 염소자리를 통과하면 겨울이 된다. 분점 사인도 둘이다. 하나는 춘분에서 시작하는 양자리이고, 다른 하나는 추분에서 시작하는 천칭자리이다. 태양이 언제든 이들의 시작에 들어가면 전 세계에서 낮과 밤을 같게 만들기 때문에 그렇게 부른다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

상해나 신체 결함은 달이 지점 사인 또는 분점 사인에 있을 때 가장 흔히 생긴다. 반면 질병은 행성들이 앞서 말한 앵글들에서 배치 관계를 맺되, 거꾸로 태양에 대해서는 옥시덴탈이고 달에 대해서는 오리엔탈일 때 가장 흔히 생긴다. 토성은 배와 신장의 냉증, 점액성 체액, 유출성 질환, 황달과 산통, 나병, 심하부의 질병을 일으키기 때문이다.

요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)

자리에서 모두 동시에 그들에게 손상됩니다. 황소자리에 있다면 모든 고정 사인도 손상되고, 양자리와 염소자리에 있다면 분점 사인과 지점 사인이 동시에 손상됩니다. 더욱이 둘 다 염소자리에 있으면 우선 그곳에 머묾으로써 토성의 집이자 화성의 익절테이션인 염소자리 자체를 손상시키며, 스퀘어로 양자리와 천칭자리, 곧 각각 화성 자체의 집과 토성의 익절테이션을 손상시키고, 마찬가지로 어포지션으로 달의 도머사일인 게자리도 손상시킵니다. 둘이 함께 양자리나 천칭자리에 있을 때에도 자리를 바꾸어 같은 일이 다시 일어납니다. 황소자리에 있다면 그곳에 자리 잡아 달의 익절테이션을 해치고, 어포지션으로 화성의 도머사일인 전갈자리를, 스퀘어로 토성의 물병자리를 해칩니다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

행성의 안티시아란 두 지점 사인인 게자리와 염소자리에서 같은 거리만큼 떨어진 도수에서 어떤 별이나 행성과 합을 이루어 놓임으로써 그 행성이 얻는 일정한 작용력 또는 영향이다. 태양이 그 도수들에 이르면 세계 어디서나 낮과 밤을 같게 만든다. 예를 들어 태양이 황소자리 제10도에 있을 때 게자리 첫째 도에서 떨어진 거리는 사자자리 제12도에 있을 때와 같다. 그러므로 태양이나 어느 행성이든 황소자리 제10도에 놓이면 사자자리 제20도로 안티시아를 보낸다. 다시 말해 그때 같은 도수에 있어 합을 이루거나 그 도수에 어떤 애스펙트든 던지는 행성에 힘과 작용력을 더해 준다. 행성의 안티시아는 언제든 다음 표에서 찾을 수 있다.

라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

양자리·천칭자리·게자리·염소자리와 같은 활동 사인에 많은 행성, 특히 토성·화성·수성이 있거나, 무엇보다 달이 어센던트에서 지점 사인·분점 사인·변통 사인, 곧 양자리·쌍둥이자리·게자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·염소자리·물고기자리에 있으면—특히 앞의 두 부류에서—해상과 육상의 끊임없는 여행을 일으킨다. 일반적으로 먼 나라를 방문하는 사람들과 해군 관계자들은 대체로 이러한 위치를 지닌다. 달이 제10하우스나 어느 앵글에 있어도 여행을 촉진한다. 그러나 제9하우스에서는 어센던트에 있을 때만큼이나 거의 확실하게 이러한 편력을 일으킨다. 천궁도의 어느 부분이든 달이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리에 있으면 거처를 자주 바꾸게 한다. 다만 이런 변화는 대개 아주 뜻밖에, 또는 이상하고 비상한 방식으로 일어난다.

라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)

짧게 상승하는 사인: 염소자리·물병자리·물고기자리·양자리·황소자리·쌍둥이자리. 길게 상승하는 사인: 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리. 활동 사인 또는 활동 사인: 양자리·게자리·천칭자리·염소자리. 고정 사인: 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리. 변통 사인: 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리. 다산 사인: 게자리·전갈자리·물고기자리. 불모 사인: 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리. 이중 신체 사인: 쌍둥이자리·물고기자리 및 사수자리의 앞 절반. 분점 사인: 양자리와 천칭자리. 지점 사인: 게자리와 염소자리.

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

둘째로 황도의 열두 사인을 구분하는 방법은 프톨레마이오스 『테트라비블로스』 제1권 제10장과 아부 마샤르 『입문』 제2권 제6·7장에 있다. 주요 사인 또는 활동 사인은 넷이다. 그중 양자리와 천칭자리는 분점 사인으로, 낮과 밤이 같아지고 공기는 더위와 추위에서 중간 상태를 이룬다. 게자리와 염소자리는 지점 사인으로, 태양이 전환한다. 게자리에서는 천정에서 내려가기 시작하며 공기가 가장 덥고, 염소자리에서는 천정을 향하여 올라가기 시작하며 공기가 가장 차다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

이 피부병들은 달이 분점이나 지점 사인에 있으면서 흉성들에게 손상될 때 예고되며 다음과 같이 구별된다. 달이 춘분의 양자리에 있으면 비틸리고, 하지의 게자리에 있으면 임페티고, 추분의 천칭자리에 있으면 레프라, 동지의 염소자리에 있으면 주근깨성 반점을 준다. 피부를 더럽힐 뿐인 비틸리고는 더 가볍고, 피부의 손상 외에도 냄새와 매우 심한 가려움을 가져오는 레프라는 가장 나쁘다.

위갈레노스 · 카를 고틀로프 쿤 편 · 데컴비처에서 천체의 학문으로 하는 예측 (1830년)

달이 바라봄을 받지 않으며 줄어드는 경우 병은 악성이고, 눈 부위의 이상은 파악하기 어렵다. 그러나 달이 어포지션에 이르면 병을 풀어 준다. 모든 지점 사인과 분점 사인에서는 병이 악성임을 알아 두어라.

지점·분점·고정·쌍체 사인

지점 사인은 둘이다. 하지 뒤의 첫 30도를 이루는 게자리와 동지 뒤의 첫 30도를 이루는 염소자리이다. 태양이 이들의 첫 지점에 이른 뒤 돌아서서 반대쪽 위도를 향해 진로를 바꾸는 듯 보이므로 지점 사인이라고 부른다. 게자리에서의 전환은 여름을, 염소자리에서의 전환은 겨울을 일으킨다.