수학적 논증을 갖춘 점성술 논고 · 11. 제12장. 겨울 추위가 2월에 가장 심한 원인이 천구의 서로 다른 지점에 있음을 논증하고 그 차이를 밝힘

제12장. 겨울 추위가 2월에 가장 심한 원인이 천구의 서로 다른 지점에 있음을 논증하고 그 차이를 밝힘편집주 25

이제 곁길로 나왔던 곳으로 돌아가자. 이처럼 길을 닦아 놓았으므로, 나는 더욱 대담하고 확신 있게 논의를 이어 갈 수 있다. 점성술의 규칙에 따르면, 보통 2월 무렵 추위가 심해지는 것은 한편으로 그때 태양이 지나가는 사인(황도궁)의 기질 때문이고, 다른 한편으로는 대개 이달에 일어나는 별자리들의 가시적 출몰 때문이다. 먼저 태양이 그때 차지하는 천구의 부분을 살펴보자. 그곳은 토성의 지배 영역이며, 토성의 영향력은 추위를 일으키는 데 특히 강하다. 뒤에서 이를 확실하게 논증할 수 있으리라 생각한다. 이 영역은 태양의 왕궁과 지름을 사이에 두고 정반대에 있으므로, 점성가들이 전한 원리를 신뢰하는 사람들에게는 이 사실만으로도 충분한 이유가 된다. 그러나 이를 의심하거나, 별들처럼 천구를 이루는 질료에도 다양성이 있을 수 있는지 의심하는 사람이 있다면, 이성적 논증과 의심할 여지 없는 경험을 통해 그 또한 납득시킬 수 있으리라 확신한다.용어 34 편집주 26

첫째, 이 달 아래 세계의 여러 사물의 형상이 특정한 별들뿐 아니라 천구의 특정 영역들과도 뚜렷이 호응하는 것을 볼 수 있다. 이성은 그 원인을 자연 안에서 찾는다면, 그 실체들 사이의 공감이나 서로 조화를 이루는 기질 이외에는 그럴듯한 설명이 없다고 가르친다. 많은 사례를 한두 가지로 대신해 보자. 오래된 건물에서 오랫동안 남북 방향으로 놓여 있었거나, 정확히 그 방향을 향하도록 놓고 단련한 철은 천구의 북쪽 부분에서 특별한 영향을 받는 것을 볼 수 있다. 무엇보다 자석에도 이와 같은 작용이 일어난다는 사실을 누가 모르겠는가? 항해자가 자석으로 항로를 정하며, 더 나아가 우리 동포 길버트 박사의 독창적이고 부지런한 연구 덕분에 어디에 가 있든 천극의 고도를 알아낼 수 있다는 사실을 모를 사람이 있겠는가? 이런 방향의 구별은 어느 하나의 별이 아니라 천구 전체의 체계 또는 몸체에 귀속된다. 따라서 이 사물들에 특정 방향과 관계된 성질이 새겨져 있음을 직접 볼 수 있으며, 그 성질은 천구의 질료 이외의 것에서 비롯되었다고 할 수 없다.원주 24 용어 35 편집주 27 편집주 28

둘째, 피쿠스 자신과 점성술의 적들조차도 아리스토텔레스의 다음 주장은 인정한다. 천구가 움직이지 않고 정지해 있다면 아무것도 운동할 수 없다는 것이다. 이를 인정하면, 천구에 고유한 제일 운동들에 상응하여 하위 사물의 모든 자연 운동이 일어나고 질서를 얻는다는 결론도 따라온다. 발레시우스는 여기서 묻는다. 천구는 자기 운동 자체로 그 일을 하는가, 아니면 우유적으로, 곧 부수적으로 하는가? ‘운동 자체로’라는 말은 천구가 움직인다는 이유만으로 그 운동을 전달한다는 뜻이다. ‘우유적으로’라는 말은 천구가 움직이면서 다른 사물에 운동 능력을 부수적으로 전달한다는 뜻이다. 가령 손이 촛불을 아마 섬유 쪽으로 옮기는 경우, 손은 자기 운동으로 초를 움직이며, 그리하여 아마 섬유나 짚을 태운다. 첫 번째 일은 손 자체로 한다. 초를 움직이는 것은 바로 손의 운동이기 때문이다. 그러나 두 번째 일은 우유적으로 한다. 손과 초를 움직일 때 스스로 태우는 불꽃도 함께 옮기기 때문이다. 그러므로 천구가 자기 운동으로 사물에 어떤 운동 능력을 보내 주고 사물이 그 도움으로 움직인다면, 천구에는 자기 운동 외에도 다른 운동의 힘이 반드시 있어야 한다. 피쿠스가 이 결론을 피하려고 천구가 그런 힘을 전달한다는 것을 부인하고, 천구는 자신이 움직이므로 다른 것을 움직인다는 주장을 고수한다면, 발레시우스의 말처럼 천구가 무슨 질료로 이루어졌는지는 중요하지 않게 된다. 천구가 나무나 금속이나 돌로 되어 있어도 회전하기만 하면 같은 결과가 나올 것이기 때문이다. 그러나 그럴 수는 없다. 나무로 된 구가 우리 머리 위에서 원을 그리며 회전한다고 해서, 가령 돌과 연기가 어째서 하나는 위로, 다른 하나는 아래로 직선 운동을 하겠는가? 무엇이 다른 것을 움직일 때에는 밀거나, 끌어당기거나, 굴리거나, 실어 나르는 방법을 쓴다. 그런데 떨어지는 돌은 천구가 끌어당기거나 앞으로 밀거나 실어 나르거나 회전시키는 것이 아니다. 돌은 직선으로 떨어지기 때문이다. 따라서 발레시우스는 단호하게 결론짓는다. 천구의 질료는 사물을 움직이는 데 관여하며, 각 사물을 그 종류에 맞게 움직이는 어떤 힘을 보내 준다. 그리고 이 힘은 천구 자체의 원운동과는 다르다.원주 25 편집주 29 편집주 30

셋째, 아리스토텔레스와 그를 따라 지금까지 철학 학파들이 가르쳐 온 별의 정의가 참이라면 어떠한가? 그 정의에 따르면 별과 별이 박혀 있는 천구 사이에는, 별이 ‘그 천구의 더 조밀한 부분’이라는 것 말고는 차이가 없다. 그렇다면 별들 사이에 운동·크기·색깔·힘의 차이가 있는 것처럼, 그 별들이 박혀 있는 천구의 부분들 사이에도 본성과 성질의 같은 다양성이 있어야 한다는 결론을 반박할 수 없다. 누군가 티코와 다른 이들이 최근 내놓은 견해에 따라, 별이 천구의 질료에 붙박여 있음을 부인하고, 천구의 실체는 유동적이어서 별이 그 속을 움직이면 길을 내준다고 주장할 수도 있다. 이에 나는 이렇게 답한다. 모든 별이 동쪽에서 서쪽으로 일주운동을 완수하면서도 바로 그 순간 우리가 고유 운동이라고 부르는 서쪽에서 동쪽으로의 운동을 반대 방향으로 하며, 더 나아가 동시에 지구에서 멀어지는 상승 운동과 지구에 가까워지는 하강 운동까지 한다는 것을 사람의 이해력으로 어떻게 파악할 수 있겠는가? 그뿐 아니라 그런 생각은 결국 은하의 운동과도 조화시키기 어려울 것이다. 감각에 분명히 드러나듯 은하는 천구 자체의 실체이자 질료이며, 천구의 다른 부분과는 오직 흰색이라는 점에서만 다르다. 은하가 한 회귀선에서 다른 회귀선으로 황도를 가로지르는 동안, 프톨레마이오스가 자기 시대에 은하를 파악하고 경계 지었던 바로 그 별들이 지금도 은하의 폭 안에 들어 있고, 다른 별들이 그 원의 띠를 그리며 경계를 정하는 것을 볼 수 있다. 내 부족한 이해력으로 보기에 이는 적어도 항성들이 천구의 질료에 붙박여 있음을 확실하게 입증한다. 그렇지 않다면 이 띠의 실체가 예전에 그 안팎에 있던 별들과 똑같이 분점에서 이동해 있는 모습을 지금 볼 수 없었을 것이기 때문이다. 수태 때와 출생 때 천구의 지점들 사이에서, 또 아버지의 출생도와 아들의 출생도 사이에서 발견되는 공감으로 이 주장을 더 뒷받침할 수도 있다. 다만 간략히 하려 하므로, 자세히 알고 싶은 사람에게는 케플러를 읽도록 권한다.원주 26 편집주 31 역주 9 편집주 32 용어 36 원주 27 유보사항 6 원주 28

이제 이 논거들을 경험으로 뒷받침하려면, 아메리카를 여행한 사람들의 증언에 호소하는 것보다 나은 방법이 없을 듯하다. 그들의 기록을 읽어 보면 천구의 같은 부분은 그들에게도 우리에게도 같은 성질을 유지한다. 요한네스 레리우스는 브라질 항해의 역사에서, 자기들이 탄 배가 2월의 노나이 전날, 곧 그달 4일 무렵에 적도를 지났다고 말한다. 그때 태양은 물병 사인에 있었는데도, 그는 거센 폭풍, 극심하고 해로운 비, 변덕스럽게 몰아치는 폭풍성 바람을 겪었다고 토로한다. 호세푸스 아코스타의 글에서도 이에 못지않게, 어쩌면 더 주목할 만한 대목을 발견했다. 독자가 더욱 충분히 납득하도록 영어 번역에 실린 그의 말을 그대로 옮겨 보겠다.원주 29

아코스타는 말한다. “참으로 놀랍고 주목할 만한 일은, 태양이 가장 멀리 있을 때 열대의 공기가 가장 맑고 비도 내리지 않는다는 것이다. 반대로 태양이 가장 가까이 있을 때 비와 눈과 안개가 가장 많다. 이 신세계를 여행하지 않은 사람들은 이를 믿기 어려워할 것이다. 그곳에 갔던 사람들도 제대로 관찰하지 않았다면 이상하게 여길 것이다. 그러나 남극을 향한 페루의 이 지역에 관하여 말한 바가 확실한 경험임을 살펴보면, 어느 쪽이든 기꺼이 인정할 것이다. 태양이 이곳에서 가장 멀어지는 때는 유럽에 가장 가까워지는 때, 곧 태양이 게자리 회귀선 쪽으로 운행하는 5월·6월·7월·8월이다. 이 몇 달 동안 페루의 공기는 매우 고요하고 맑으며 눈도 비도 내리지 않는다. 강물은 모두 크게 줄어들고, 어떤 강은 완전히 말라 버린다. 그러나 한 해가 더 지나 태양이 염소자리 회귀선에 가까워지면 비와 눈이 내리기 시작하고, 10월부터 12월까지 강물이 불어난다. 그 뒤 태양이 염소자리에서 물러나 그 광선이 페루 사람들의 머리 위를 곧바로 비출 때면 물살이 사나워진다. 가장 더운 때가 곧 비와 눈이 내리고 강물이 크게 넘치는 시기인 것이다. 이는 1월부터 3월 중순까지이다. 이것은 너무나 참되고 확실하여 누구도 부인할 수 없다.”원주 30 편집주 33 편집주 34

아코스타의 말은 여기까지이다. 이로써 태양이 같은 사인에 있을 때 적도 너머의 사람들에게 일으키는 효과는 같은 시각 이곳의 우리에게 일으키는 효과와 비슷하다는 사실이 드러난다. 가장 맑거나 가장 궂은 날씨가 양쪽에 동시에 나타나는 것이다. 온 세계에서 천구의 같은 부분이 늘 같은 성질을 유지하므로, 이 점에서는 가장 완고한 사람도 납득할 수 있을 것이다. 그러므로 주로 태양과 태양이 지나가는 천구의 부분에 달려 있는 계절의 전반적인 성질에 관해서는 이 정도면 충분하겠다.편집주 35

주석