대합

크리스토퍼 헤이든 · 수학적 논증을 갖춘 점성술 논고 (1650년판)

고대 천문학자들이 애스펙트에 배정된 거리와 호를 다른 것보다 더 큰 힘을 지닌 것으로 처음 주목하게 된 이유를 더 알고 싶다면, 대답은 어렵지 않다. 자연 자체가 천체의 운동과 효과에서뿐 아니라 산술과 기하학의 여러 관계에서도 바로 이 비례들에 특별한 우위를 부여하기 때문이다. 피쿠스는 이 문제를 논하면서, 고대인들이 처음에는 달이 빛나는 여러 모습, 곧 월령을 관찰하여 여기에 이끌렸다고 생각한다. 달은 삭, 초승달 모양, 반달, 불룩한 달, 보름달이 될 때마다 태양에서 이처럼 비례를 이루는 거리에 놓이면서 모습을 바꾸기 때문이다. 다른 이들이 더 세밀하게 지적한 사실도 빠뜨릴 수 없다. 달은 한 해의 회귀 때마다 전년이 시작될 때 자신이 있던 위치와 대략 트라인을 이루는 곳에 놓인다. 다른 행성의 운동을 살펴보면서, 자연이 각 배치를 마치 손가락으로 가리키듯 알려 준다는 사실을 주목한 천문학자들도 있다. 예컨대 아보하제르는 두 내행성의 정지 위치가 스퀘어에 해당하는 호를 따른다고 예리하게 말한다. 플리니우스 역시 세 외행성의 정지 위치를 통해 트라인을 관찰하도록 우리를 능숙하게 이끈다. 그러나 무엇보다도 자연이 토성과 목성의 운동에서 모든 애스펙트를 특별히 돋보이게 한다는 사실에는 깊이 경탄하지 않을 수 없다. 두 행성의 컨정션은 드물어서 20년에 한 번만 일어나는데, 자연은 언제나 이를 황도에서 가장 주목할 만한 위치에 배치한다. 곧 황도에 내접한 정삼각형을 이루며 서로 바라보는 사인(황도궁)들에서만 일어나게 한다. 토성과 목성의 잇따른 두 대합 사이에는 이집트력으로 19년 318일 13시간이 있다. 그동안 두 행성은 앞선 컨정션의 위치에서 8사인에 거의 3도를 더한 만큼 이동한다. 이 3도의 초과분 때문에 컨정션이 열 번 일어난 뒤에는 하나의 트리플리시티(Triplicity)에서 다른 트리플리시티로 옮겨 간다. 하나의 트리플리시티는 길이가 같은 해로 계산하여 198년 2□5일 10시간 동안 지속된다. 이 계산에서는 네 해마다 삽입하는 윤일을 제외한다. 모든 트리플리시티를 한 바퀴 도는 일은 길이가 같은 해로 794년 331일 16시간마다 한 번 일어난다. 달리 표현하면 율리우스력으로 794년 133일 16시간이다. 그 햇수를 두 배로 하면 1588이 된다. 그리스도 탄생 뒤 1588년이 그토록 숙명적인 해가 되리라고 생각한 사람들은 이 햇수를 염두에 두었던 듯하다. 따라서 이를 대합이라 부르는 데는 이유가 있다. 드물게 일어나고, 이처럼 같은 트리플리시티 안에 거의 200년 동안 머물며, 황도의 모든 트리플리시티를 도는 데도 거의 800년이 걸리기 때문이다. 그 때문에 세계가 시작된 이래 모든 트리플리시티를 도는 순환은 여덟 번도 되풀이되지 않았다. 이 두 행성의 다른 배치도 소홀히 여겨서는 안 된다. 토성과 목성이 서로 스퀘어나 어포지션을 이루는 때를 힘써 관찰한다면, 앞선 컨정션과 다음 컨정션의 사인 또는 위치와 늘 일정한 관계를 유지한다는 점을 분명히 알게 될 것이다. 두 행성은 언제나 그 두 위치를 섹스타일, 스퀘어, 트라인 또는 어포지션으로 비춘다. 행성들 각각의 운동에서 이러한 애스펙트가 어떻게 우리를 이 호들의 관찰로 이끌어 왔는지 보여 주는 데는 이 정도면 충분할 것이다. 이미 지나치게 많이 말했는지도 모르겠다.