수학적 논증을 갖춘 점성술 논고 · 16. 제17장

제17장

별의 배치에 따른 작용의 강화와 약화

지금까지 언급한 원인들은 지극히 신묘하고 그 안에 매우 뛰어난 성질을 지니지만, 모두 이제 다룰 원인보다 질료의 본성에 더 가깝다. 그 작용 방식은 주로 빛이 일종의 흐름을 이루며 방출되어 달 아래의 물체들까지 이어지는 데 있기 때문이다. 이 빛의 흐름은 보통 질료나 시간 없이 이루어진다고 생각되지만, 양의 차원까지 없는 것은 아니다. 빛은 직선으로 나아가며, 별에서 멀어질수록 약해지고, 행성 자체의 보이는 면이 커지거나 작아짐에 따라 늘거나 줄며, 그림자를 드리우는 물체가 가로막으면 저지된다. 끝으로 별이 눈앞에 보인다고 인정한다면, 그 빛의 흐름도 필연적으로 전제된다. 이는 동일한 별 하나만 따로 고려할 때뿐 아니라 다른 별들과 비교할 때도 마찬가지다. 태양과 달은 겉보기 크기가 다른 모든 별보다 크므로 그 작용도 가장 뚜렷하다. 그러나 겉보기 지름이 태양이나 달에 미치지 못하는 나머지 별들의 효력은 감각으로 알아차리기 어렵고, 오랜 경험 없이는 파악할 수 없다.원주 55

그러므로 이제 다룰 원인은 행성과 항성에 똑같이 해당하며, 앞선 원인보다 더 고귀하고 경탄할 만하다. 여기에는 질료의 성격이 전혀 없고 오직 형상만이 고려된다. 각 별에서 흘러나오는 곧은 빛살 자체보다는, 우리와 그 빛 사이에 있는 지구에서 별들의 광선이 어떻게 만나는가를 따지는 것이다. 이 원인은 별들이 지평선 아래에 가려져 있을 때나 그 위로 보일 때나, 다른 때보다 온 세계에서 그 효력을 두드러지게 한다. 별들의 운동이 빠르면 이러한 작용은 거의 순간에 그친다. 기하학적 각도가 비례에도 맞지 않고 적절하지도 않은 다른 각도로 바뀌면, 그 순간이나 얼마 지나지 않아 효력 또한 그치기 때문이다. 그때 별의 빛이 오히려 커지더라도 마찬가지다. 이 때문에 나는 날씨의 변화에서 달과 다른 행성들이 맺는 애스펙트(Aspect)보다 행성들 상호 간의 배치, 또는 행성과 항성의 배치를 더 중시한다. 이들의 운동은 달에 비해 느리므로, 지구에서 이루는 배치의 각도가 그렇게 갑자기 달라지지 않기 때문이다.원주 56

그러므로 애스펙트에 배정되는 하늘의 호, 곧 하늘의 일정 부분들이 점성술적 판단에서 다른 모든 원인보다 그토록 높게 평가되는 것이다. 비텔로의 논증에서 이끌어 낼 수 있듯이, 별들은 어떠한 배치에 있든 자신이 바라보는 하늘과 땅의 모든 부분으로 광선을 내보낸다. 따라서 어떤 두 별의 광선과 실제 운동의 선들도 서로 일정한 관계를 지니며, 언제나 하늘의 어떤 호를 끼고 지구에서 어떤 각도로 만난다. 그 때문에 모든 배치가 서로 애스펙트를 이루는 것처럼 보일 수 있다. 그렇지만 자연을 길잡이로 삼은 고대와 근대의 모든 천문학자는 지금까지 다음의 몇 가지 배치만을 주목해 왔다. 그 수는 모두 다섯으로, 컨정션(☌), 섹스타일(⚹), 스퀘어(□), 트라인(△), 어포지션(☍)이다. 이 가운데 첫째 것은 흔히 애스펙트로 간주되지 않는다. 모든 애스펙트는 둘 이상의 별 사이에서 일정한 비례를 이루는 거리라고 여겨지기 때문이다. 그러나 이 현상에서는 서로 다른 장소에 있다는 점보다 황도에서 별들이 차지하는 특정한 위치가 고려되며, 애스펙트를 열거할 때도 언제나 컨정션에서 시작한다. 그러므로 이러한 유사성과 널리 받아들여진 용례를 함께 고려하면 컨정션을 애스펙트의 수에서 제외할 수 없다. 특히 별의 광선이 비스듬히나 옆으로뿐 아니라 위아래로도 뻗는다는 사실을 안다면 더욱 그렇다.본문비평 22 원주 57 용어 53 본문비평 23

고대 천문학자들이 애스펙트에 배정된 거리와 호를 다른 것보다 더 큰 힘을 지닌 것으로 처음 주목하게 된 이유를 더 알고 싶다면, 대답은 어렵지 않다. 자연 자체가 천체의 운동과 효과에서뿐 아니라 산술과 기하학의 여러 관계에서도 바로 이 비례들에 특별한 우위를 부여하기 때문이다. 피쿠스는 이 문제를 논하면서, 고대인들이 처음에는 달이 빛나는 여러 모습, 곧 월령을 관찰하여 여기에 이끌렸다고 생각한다. 달은 삭, 초승달 모양, 반달, 불룩한 달, 보름달이 될 때마다 태양에서 이처럼 비례를 이루는 거리에 놓이면서 모습을 바꾸기 때문이다. 다른 이들이 더 세밀하게 지적한 사실도 빠뜨릴 수 없다. 달은 한 해의 회귀 때마다 전년이 시작될 때 자신이 있던 위치와 대략 트라인을 이루는 곳에 놓인다. 다른 행성의 운동을 살펴보면서, 자연이 각 배치를 마치 손가락으로 가리키듯 알려 준다는 사실을 주목한 천문학자들도 있다. 예컨대 아보하제르는 두 내행성의 정지 위치가 스퀘어에 해당하는 호를 따른다고 예리하게 말한다. 플리니우스 역시 세 외행성의 정지 위치를 통해 트라인을 관찰하도록 우리를 능숙하게 이끈다. 그러나 무엇보다도 자연이 토성과 목성의 운동에서 모든 애스펙트를 특별히 돋보이게 한다는 사실에는 깊이 경탄하지 않을 수 없다. 두 행성의 컨정션은 드물어서 20년에 한 번만 일어나는데, 자연은 언제나 이를 황도에서 가장 주목할 만한 위치에 배치한다. 곧 황도에 내접한 정삼각형을 이루며 서로 바라보는 사인(황도궁)들에서만 일어나게 한다. 토성과 목성의 잇따른 두 대합 사이에는 이집트력으로 19년 318일 13시간이 있다. 그동안 두 행성은 앞선 컨정션의 위치에서 8사인에 거의 3도를 더한 만큼 이동한다. 이 3도의 초과분 때문에 컨정션이 열 번 일어난 뒤에는 하나의 트리플리시티(Triplicity)에서 다른 트리플리시티로 옮겨 간다. 하나의 트리플리시티는 길이가 같은 해로 계산하여 198년 2□5일 10시간 동안 지속된다. 이 계산에서는 네 해마다 삽입하는 윤일을 제외한다. 모든 트리플리시티를 한 바퀴 도는 일은 길이가 같은 해로 794년 331일 16시간마다 한 번 일어난다. 달리 표현하면 율리우스력으로 794년 133일 16시간이다. 그 햇수를 두 배로 하면 1588이 된다. 그리스도 탄생 뒤 1588년이 그토록 숙명적인 해가 되리라고 생각한 사람들은 이 햇수를 염두에 두었던 듯하다. 따라서 이를 대합이라 부르는 데는 이유가 있다. 드물게 일어나고, 이처럼 같은 트리플리시티 안에 거의 200년 동안 머물며, 황도의 모든 트리플리시티를 도는 데도 거의 800년이 걸리기 때문이다. 그 때문에 세계가 시작된 이래 모든 트리플리시티를 도는 순환은 여덟 번도 되풀이되지 않았다. 이 두 행성의 다른 배치도 소홀히 여겨서는 안 된다. 토성과 목성이 서로 스퀘어나 어포지션을 이루는 때를 힘써 관찰한다면, 앞선 컨정션과 다음 컨정션의 사인 또는 위치와 늘 일정한 관계를 유지한다는 점을 분명히 알게 될 것이다. 두 행성은 언제나 그 두 위치를 섹스타일, 스퀘어, 트라인 또는 어포지션으로 비춘다. 행성들 각각의 운동에서 이러한 애스펙트가 어떻게 우리를 이 호들의 관찰로 이끌어 왔는지 보여 주는 데는 이 정도면 충분할 것이다. 이미 지나치게 많이 말했는지도 모르겠다.원주 58 원주 59 용어 54 편집주 46 용어 55 용어 56 유보사항 10 원주 60 본문비평 24

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