징조론 · 10. 길할 수도 흉할 수도 있는 징조에 관한 플리니우스의 견해

길할 수도 흉할 수도 있는 징조에 관한 플리니우스의 견해

대단히 박식한 플리니우스는 점조를 매우 신뢰한다. 그러나 제28권 제2장에서는 이변과 징조에 있는 힘이 우리의 권한 아래 있다고 주장한다. 그 힘은 우리가 그것을 받아들이는 방식에 따라 작용한다고 믿었기 때문이다. 우리가 좋은 쪽으로 받아들이면 좋은 예고가 되고 나쁜 쪽으로 받아들이면 나쁜 예고가 된다고 그는 말한다. 우리가 그것에 주의를 기울이지 않고 징조로 받아들이지도 않으면, 좋은 예고도 나쁜 예고도 되지 않는다. 어떤 일을 시작하면서 그런 현상을 관찰하지 않겠다고 선언한 사람에게는 불길한 새도 어떤 점조도 관계가 없다고 그는 말한다. 그래서 일을 시작할 때 그런 현상의 관찰을 소홀히 한 사람에게는 어떤 점조도 관계가 없다는 것이 점조관의 학설이라고 기록한다.

징조에 관한 카이로네이아의 플루타르코스의 견해

카이로네이아의 플루타르코스는 『문제들』에서 징조의 길흉이 우리와 우리의 위치에 대한 관계로 정해진다고 주장한다. 징조를 나타내는 사물과 마주쳐 그것을 징조로 받아들일 때에는 그 위치를 살펴야 한다. 오른쪽의 것은 모두 흉하고 왼쪽의 것은 길하다는 것이다. 그는 땅에 속하고 죽을 수밖에 없는 것들이 신적이고 천상적인 것들과 반대되어 마주 놓여 있다고 여긴 데서 그 까닭을 찾는다. 그래서 우리에게 왼쪽인 것은 신들이 자기 오른쪽에서 보내는 것이고, 우리에게 오른쪽인 것은 신들이 자기 왼쪽에서 보내는 것이라고 생각했다. 신들이 오른손으로 내미는 것은 좋은 뜻에서 주는 것이다. 오른손을 내미는 것은 도움을 주는 일이기 때문이다. 따라서 우리 왼쪽에서 마주치는 것은 모두 신들이 선의로 주는 것이며, 오른쪽에서 오는 것은 그 반대라는 결론이 나온다.

징조를 나타내는 사물이 오른쪽에 있다고 하는 방식은 지나감과 멈춤의 두 가지이다. 지나감의 경우, 그 사물이 우리 앞쪽에서 왼쪽으로부터 오른쪽으로 지나가거나, 우리 뒤쪽에서 마찬가지로 왼쪽으로부터 오른쪽으로 지나가면 둘 다 오른쪽 징조라 한다. 셋째로 뒤에서 와서 우리 오른편을 지나 앞으로 가는 경우도 오른쪽 징조라고 한다. 지나감, 곧 움직임에 따른 왼쪽 징조도 이와 같은 방식으로 정하되 방향을 반대로 한다. 멈춤의 경우에는 우리가 오른쪽이나 왼쪽에 머물러 있는 징조의 사물과 마주치거나, 그 사물이 처음에는 움직이다가 우리 쪽으로 와서 오른쪽이나 왼쪽에 멈추는 때를 말한다. 이 모든 방식으로 징조의 사물을 오른쪽 또는 왼쪽이라고 한다. 플루타르코스는 그것이 왼쪽이면 언제나 길하게, 오른쪽이면 언제나 흉하게 해석해야 한다고 생각한다.

로마의 점조관들은 다른 방식으로 하늘의 위치를 구분했다. 옛 원로원 회당의 가장 높은 곳으로 올라가 사제복을 입고, 리투우스라는 지팡이를 들어 올린 손에 쥔 채 자기가 바라볼 하늘의 범위를 정했다. 그 범위는 네 방향으로 나뉘었다. 왼쪽은 동쪽, 오른쪽은 서쪽, 앞쪽은 남쪽, 뒤쪽은 북쪽이었다. 그들은 이 방향과의 관계에 따라 징조의 차이를 판단한다고 말했다.용어 38

징조의 효력에 관한 천문가들의 견해

천문가들은 하늘의 위치에 따라 징조를 나타내는 사물에 길하거나 흉한 의미를 부여한다. 길을 떠난 사람에게 그런 사물이 나타나면 즉시 멈추어 서서 자기 주위에 원을 그려야 한다고 한다. 그 원의 중심은 징조의 사물을 보는 사람 자신이다. 원을 그릴 때에는 세계의 동쪽을 향하는 동점, 그리고 서점, 남점, 북점이라는 네 점을 세계의 방향에 맞추어 표시한다고 말한다. 그들은 동쪽은 태양, 서쪽은 토성, 남쪽은 화성, 북쪽은 수성에 속한다고 주장한다. 또 네 구역이 있다. 동쪽에서 남쪽까지의 구역은 금성에, 동쪽에서 북쪽까지는 목성에, 서쪽에서 북쪽까지는 달에, 서쪽에서 남쪽까지는 용의 머리, 곧 북노드에 배정한다.용어 39

원의 위쪽: 화성·남쪽. 위쪽 오른편 구역: 용의 머리. 오른쪽: 토성·서쪽. 아래쪽 오른편 구역: 달. 아래쪽: 수성·북쪽. 아래쪽 왼편 구역: 목성. 왼쪽: 태양·동쪽. 위쪽 왼편 구역: 금성.역주 18

원의 중심: 징조를 나타내는 사물과 마주치는 사람.본문비평 16

따라서 징조를 나타내는 사물과 마주치면, 그 사물이 머무는 구역이나 움직여 가는 구역을 보아야 한다고 한다. 목성의 구역에 머물거나 그쪽을 향해 움직이는 경우, 또는 금성·용의 머리·달의 구역에서 그러한 경우에는 길하게 해석해야 한다고 생각한다. 반대로 태양·화성·토성·수성의 구역을 향해 머물거나 움직이는 경우에는 반드시 흉하게 해석해야 한다고 판단한다. 이것이 이집트 천문가들의 견해이다.역주 19

주석