호라리 점성술

이 달의 운동 표를 제시한 것은 호라리 점성술을 공부하는 사람들을 돕기 위해서다. 그들에게는 계산할 시간이 없는 경우가 흔하므로, 이런 쉬운 표가 작업에 매우 반갑게 쓰일 것이다.

성수(Asterisms), 곧 산스크리트어로 낙샤트람(Nakshatrams)이라고 부르는 구획은 스물일곱 개이다. 염소 사인에 있는 스물여덟째 성수가 인도 점성술에서 프라슈나, 곧 호라리 점성술의 일부 분야에 쓰이기도 하지만, 여기에서는 그것을 다루지 않는다. 그 이름은 아비지트(Abhijit)이다.용어: 달의 맨션용어: 낙샤트라용어: 프라슈나용어: 낙샤트라·성수

인도 점성술에서는 보통 27개 월수, 즉 낙샤트라만 사용하며, 아비지트는 특정한 호라리 점성술 체계에서만 포함한다. 황도 원에 대응시킬 때는 각각 13° 20′로 만들고, 양자리 0°에서 아슈비니로 시작한다. 위 설명에서 “해당 월수의 날”은 그 월수에 보름달이 드는 날을 가리킨다.

이 책에서 아직 익숙하지 않은 전문 표현을 만나면, 실링 시리즈 제7번 소책자 『호라리 점성술』에 실린 종합 용어집을 참조하기 바란다.

점성술의 모든 분야가 똑같이 매혹적이며 유익하지만, 오늘날 우리가 마주하는 문제와 곤경 때문에 보통 사람에게는 출생 점성술과 호라리 점성술이 가장 중요하게 보인다. 자연 점성술과 먼데인 점성술은 국내 및 국제 문제를 연구할 때 더욱 필요하다. 특히 산업, 관세, 기상 조건, 그리고 세계의 평화와 조화에 관계되는 모든 문제에서 그러하다. 이 두 분야에서 정확한 결론에 도달하는 데 필요한 통계 자료를 얻으려면 막대한 조사 작업이 요구되는데, 그것은 한 개인이 할 수 있는 일이 아니다. 재정적 지원을 받는 단체에 큰 가능성을 제공하는 연구 분야이다.

그러한 자료를 알지 못하는 사람에게는 그가 원하는 일을 새로 질문하게 하라. 그 질문에서 그의 일이 이루어질지를 알아낸 다음, 그에 따라 택일해 주어야 한다.용어: 호라리 점성술

용어집 — 이 책에는 용어집을 싣지 않았지만 R.A.·O.A. 등은 제21장에서 설명한다. 그 밖에 필요한 설명은 『호로스코프 작성』 제5장에서 찾을 수 있다. 1실링짜리 『호라리 점성술』 편람에는 매우 유용한 ‘일반’ 용어집이 있고, 『종합의 기예』에는 점성술·신지학 용어집이 있다. 비전 점성술 용어집은 『비전 점성술』 제23장에 제시된다.

현대의 몇몇 방법에 대한 비학적 탐구에 비추어 보면, 출생은 우리가 통제할 힘이 없는 도래인 것으로 보인다. 우리가 조금이나마 통제하는 것처럼 보일 때에도, 실제로는 알맞은 순간이 도착할 때까지 출생을 앞당기거나 늦추는 운명의 대리자이다. 이러한 견해는 저자가 호라리 점성술에서 얻은 경험으로도 뒷받침된다. 호라리 점성술의 철학은, 어떤 중요한 일에 관하여 질문하고 싶은 충동이 생기는 때에 하늘에는 답도 들어 있으며, 그 시각을 위하여 세운 도표에는 그 문제의 해결이 담겨 있다는 것이다. 그러나 도표를 세울 시각에 대해서는 특히 주의해야 한다. 직접 만나는 경우에는 질문자가 점성가에게 질문하는 시각이다. 우편으로 하는 경우에는 점성가가 편지 속의 질문을 읽는 시각을 기준으로 도표를 세운다.

호라리 점성술은 중요한 일을 시작하기에 유리한 시각을 고르는 데에도 사용할 수 있다. 어떤 사업의 시작점은 그 사업의 탄생이며, 그때 지배하는 영향들이 성공이나 실패를 강력하게 결정할 것이기 때문이다. 그리니치 천문대의 초석을 놓은 왕실 천문학자도 이 방법을 사용했다고 하며, 그 기관은 분명 매우 유용하고 성공적이었다.

호라리 점성술(Horary Astrology): 어떤 사람이 그 문제에 관하여 마음을 쓰는 어느 시점의 천체 위치로,

달(Moon) ☽은 차갑고 습하며 여성적이고 물의 성질을 지닌다. 스스로는 아무런 의미나 영향도 갖지 않으며, 다른 행성과 어떤 배치를 이루거나 어떤 애스펙트를 받느냐에 따라 길하거나 그 반대가 된다. 이러한 조건 아래에서, 특히 호라리 점성술에서는, 모든 천체 가운데 가장 강력한 것 중 하나가 된다. 달은 풍만한 체격, 희고 창백한 피부, 둥근 얼굴, 회색 눈, 짧은 팔, 두툼한 손과 발, 살찌기 쉬운 몸을 만든다. 태양 ☉에게 손상되면 눈이나 그 근처에 흠이 생기거나 시력이 특별히 약해지는 일이 흔하다.

사인이나 도수로 측정되는 특정한 거리들이 있다. 모든 인간 지식의 토대인 경험에 따르면, 이 거리들은 신비롭고 설명하기 어려운 영향력을 전달하는 능력 또는 힘을 갖는다. 그러나 예외 없이 일치하는 현상들을 통해 그 힘을 확실하게 입증할 수 있다. 옛 애스펙트는 첫째 합(conjunction, ☌)으로, 두 천체가 같은 황경, 곧 황도대의 시작인 양자리 ♈의 첫 지점에서 같은 거리에 있을 때다. 둘째는 섹스타일(⚹) 60°, 셋째는 스퀘어(□) 90°, 넷째는 트라인(△) 120°, 다섯째는 충(opposition, ☍) 180°다. 새로운 애스펙트는 세미스퀘어(semi-square) 45°, 퀸타일(quintile) 72°, 세스퀴스퀘어(sesqui-square) 135°다. 이 밖에도 있지만 별로 주목할 만하지 않다. 새로운 애스펙트들은 호라리 점성술에서는 사용하지 않는다.

바라하미히라의 명성 높은 아들 프리투야샤스, 곧 ’명성이 널리 퍼진 이’는, 머리를 숙여 태양께 경배한 뒤, 다른 사람들을 돕고자 깊은 뜻으로 가득한 이 호라리 점성술 저술을 쓴다.

호라리 점성술(Horary Astrology)은 질문을 제기한 순간, 또는 어떤 사람이 어떤 일이나 사업의 결과 또는 어떠한 사정에 관해서든 마음을 졸이는 때의 천체 위치에서 사건을 내다보는 기예이다. 이 학문의 이 분야는 가장 이해하기 쉽고 인류에게 가장 유익하다. 겉으로 보기에 간단한 수단으로 모든 사람의 마음에 생기는 의문을 해결할 실제 수단을 천체학 학습자에게 제공한다. 그 수단은 철과 자석이 서로 끌어당겨 가까이 가게 하는 것과 같은 감응의 힘이 자연 전체에 존재한다고 전제한다.

저자가 좀 더 받아들이기 좋은 이름으로 ‘예측 천문학’이라 부른 호라리 점성술은 천체, 곧 별들의 위치를 통해 사건을 미리 보는 숭고한 기술이다. 전능한 존재는 이 별들을 ‘앞으로 올 일들의 징조와 계절과 날과 해를 위하여’ 만들었다. 여기서 살피는 위치는 질문을 진지하게 제기한 순간의 위치, 또는 어떤 사람이 중요한 문제나 일의 결과, 혹은 자신과 관련되어 현재 논의되고 있는 어떤 상황에 관하여 꾸밈없이 마음을 쓰는 순간의 위치이다. 당사자 자신이 이 기술의 전문가가 아니더라도, 이 책의 간결하고 명료하며 올바른 규칙을 따르면 판단 점성술의 영역에 속하는 어떤 질문도 풀 수 있다. 별의 철학이라는 학문 가운데 이 부분은 가장 이해하기 쉽고 인류에게 가장 유익하다.

판단 점성술에는 여러 분야가 있다. 그중 주된 분야인 출생 점성술은 방금 설명한 목적을 가장 일반적인 방식으로 추구하며, 개인의 관점에서도 집단의 관점에서도 그렇게 한다. 다음으로 의료 분야가 있는데, 이는 특히 질병의 경과와 종결을 판단하는 데 적용된다. 세 번째로 호라리 점성술은 삶의 특정 시점에 어떤 일의 결과와 그 일을 둘러싼 상황의 성격을 예측하는 데 쓰인다. 마지막으로 기상 점성술은 날씨를 예측한다.

운명의 비밀은 지오맨시, 키로맨시 곧 수상술, 관상술, 이마상술로 부분적으로 밝혀질 수 있다. 그러나 한 생애의 주요 사건들에 관한 완전한 계획은 오직 점성술을 통해서만 알 수 있다. 이 학문에는 다섯 종류, 곧 출생 점성술, 세속점성술, 기상점성술, 의료점성술, 호라리 점성술이 있다. 첫 번째를 통해서는 사람이 태어날 때의 천상 배치, 곧 그가 태어났을 때의 특정 항성과 행성들의 영향과 애스펙트로부터 그의 전 생애, 축복과 시련, 명예와 불명예, 번영과 역경, 질병과 건강, 죽음의 때를 예견할 수 있다. 이렇게 함으로써 그는 이 사건들에 관하여 아는 정도에 따라 꿋꿋함과 체념으로 자신을 지탱할 수 있을 것이다.

제7권. 《호라리 점성술》(Horary Astrology). 앨런 리오.

개시·생명을 나타낸다. 그런데 어떤 명확한 운동이나 에너지 소비가 시작될 때에는, 그 운동이 뒤에 드러낼 모든 가능성이 그 시작 속에 들어 있다. 돌을 공중으로 던졌을 때 손이 돌에 부여한 에너지가 그 뒤의 진로를 결정하는 것과 같다. 다시 말해 시작, 곧 최초의 명확한 출발은 그 안에 미래의 잠재적 가능성을 지닌다. 이것은 어떤 일을 시작하는 때의 천궁도가 왜 그 일과 관련된 사건들의 향후 경과를 보여 주어야 하는지, 어떤 생각이 처음 떠오른 때의 천궁도가 왜 의미를 지녀야 하는지(호라리 점성술), 춘분에 태양이 황도의 첫 사인에 들어가는 일이 왜 그 뒤에 이어지는 천문학적 한 해 전체의 운세를 얼마간 예시해야 하는지, 그리고 태양이 출생자의 새로운 한 해를 시작하려 할 때 세우는 회귀도가 왜 점성가들에게 유용한지를 이해하는 데 도움이 될 것이다. 따라서 일출이 하루의 시작인 만큼, 천궁도에서 그것을 나타내는 지점인 제1하우스 또는 어센던트는 열두 하우스 전부의 가능성을 그 안에 포함하며, 원 전체를 포괄적으로 종합하는 것이어야 한다.

질문도에서 시간을 판단하는 다음 규칙은 『시머나이트의 질문 점성술』(Simmonite’s Horary Astrology)에 제시되어 있으며, 우리가 보기에 가장 정확하다. “애스펙트가 활동 사인(movable signs)과 천궁도의 앵글(angles)에서 보내어지면, 도수를 일수로 판단한다. 석시던트 하우스(succedent houses)와 앵글에서 보내어지면 주수로, 케이던트 하우스(cadent houses)에서 앵글로 보내어지면 개월 수로 판단한다. 변통 사인(common signs)에서 앵글로 보내어지면 주수로, 변통

멕시코 황제 페르디난트 막시밀리안은 1832년 7월 6일 오전 4시 빈에서 태어났다. 이 천궁도는 고대 디렉션 체계가 참됨을 보여 주는 두드러진 사례이다. 출생 때 태양은 화성과 스퀘어이다. 그가 죽은 날인 1867년 6월 19일, 태양은 화성과 스퀘어이자 패러렐이었다. 달 역시 화성과 어포지션이었다. 화성은 제 11하우스에, 태양은 제2하우스에 있었고, 그는 배신당하여 공화파 지도자 후아레스의 손에 넘어갔다. 프톨레마이오스를 따르는 이들은 출생도와 디렉션에서 하우스의 영향을 무시하고, 앵글만 힘의 근원으로 살핀다. 그들은 다른 하우스들은 호라리 점성술에서만 영향력이 있다고 가정해 왔다.

여기서 그는 모호함과 의심으로 가득 찬 델포이의 신탁처럼 말한다. 호라리 점성술에 익숙했던 모든 점성가는 몸의 탄생뿐 아니라 정신의 탄생도 있음을 보증해 왔다. 둘 모두에는 거짓 임신과 유산이 있을 수 있다. 따라서 그들은 우리가 감히 판단을 내리기 전에 차트가 래디컬한지 신중하게 고려하여, 그 학문이나 우리 자신이 경멸받는 일이 없도록 하라고 현명하게 조언한다. 헤르메스는 말한다. “질문자의 의도를 이해하기 전에는 판단하지도 말고 아무것도 세우지도 말라. 많은 사람이 자기가 무엇을 묻는지 알지 못하고, 의도하는 것을 표현할 수도 없기 때문이다.” 이것은 주의 깊은 의사가 환자를 대할 때, 신중한 법률가가 의뢰인을 대할 때 판단에 나서기 전에 밟는 절차이다. 이와 마찬가지로 우리는 웨일리 씨가 암시하는 것처럼 가짜이고 의심스러운 움직임에 근거하지 않고, 질문자의 정신에 생긴 합리적이고 진정한 충동에 근거하여 진행한다. 또 우리는 그것이 해당 시그니피케이터의 힘에서 비롯되었다고 믿는다. 그는 거기에 거의 아무것도 없거나 전혀 없다고 생각하지만 말이다. 그러나 우리는 이 문제에 관한 그의 판단이 거의 아무 가치도 없거나 전혀 없다고 생각한다. 그가 우리에게 어떤 다른 원인을 제시하고, 평소보다 더 강력한 이유로 그것을 주장하지 않는 한 말이다. 그러나 계속하게 두어라. 그 안에 가득 채워 넣은 나머지 설익은 생각까지 토해 내게 두어라.

호라리 점성술. 현대 점성가들은 호라리 점성술의 가치를 인정하면서도 그것을 출생 점성술과 분리하려고 힘써 왔으며, 지금까지 매우 만족스러운 결과를 얻었다. 이 학문 전체가 평판을 잃게 된 것은 호라리 점성술의 과도한 사용 때문이었다. 출생 시각을 모를 때 질문도를 작성하여 출생도의 대용품으로 삼기는 쉬웠다. 19세기에는 수천 개의 그러한 질문도가 출생도로 제시되어 믿을 만한 것으로 간주되었고, 진정한 점성술에 해를 끼쳤다. 질문도는 출생 시각을 모르거나 중요한 사건에 관하여 마음이 매우 불안할 때 진지한 물음에 답하는 데 유용하다. 출생 점성술과 혼동하지만 않는다면 대단히 유익할 수 있다. 그러나 그것에 의존하는 사용자는 어느 정도 운명론자가 되므로, 그의 의지와 주도성을 약화하는 경향이 있다.

호라리 점성술에서 배치가 좋으면 왕, 황제, 군주, 왕자, 공작, 후작, 실제로 모든 귀족과 고귀한 태생의 사람, 일반적으로 모든 “고귀한 혈통”의 사람, 고위 관직자나 도시·읍·나라에서 우위에 있는 사람, 조폐업자, 금세공인, 금·은 가공인, 값비싼 보석의 세공인이나 보석상을 뜻한다. 디그니티가 나쁘고 애스펙트로 해를 입으면 권위를 찬탈한 모든 사람을 뜻한다. 옛 저술가는 다음과 같이 쓴다. “태양은 화성 아래, 모든 행성의 한가운데 놓여 있으며, 그들 모두의 주된 빛이자 주재자이다. 귀족들 가운데 판관이나 왕으로 앉아 있으므로, 일부 고대인들은 태양에게 최고 통치권을 부여하고 이를테면 별들 가운데 황제로 삼았다.”

고대인들은 자연을 세심히 관찰하였으므로 자연의 낮을 “행성시간”의 기준으로 삼았다. 그들은 의학에서 약을 투여하고 약초를 채집하고 달이는 데 이 “시간들”을 매우 성공적으로 활용하였다. “호라리 점성술”에서도 도표를 세운 시각을 다스리는 행성을 지배자로 사용하였다.

성경에는 점성술이 가득하다. 아브라함, 욥, 야곱, 모세, 요셉, 다윗, 솔로몬, 다니엘, 에제키엘은 이를 실천했다. 요셉은 심지어 베이컨과 몇몇 저명한 점성가들이 거부한 분야인 점술, 곧 호라리 점성술까지 실천했다. 가톨릭 교회의 한 추기경은 여러 해의 천체력이 포함된 점성술 논문의 저자였으며, 그 책 한 부를 대영박물관에서 볼 수 있다. 멜란히톤은 점성술을 지지했다. 루터가 이를 비난했다고들 하는데, 아마도 위대한 카르다노가 그에게 부여한 매우 나쁜 출생도 때문이었을 것이다. 골상학자들은 과학적 주제에 대한 멜란히톤의 판단이 루터의 판단보다 훨씬 더 큰 무게와 존중을 받을 자격이 있음을 이해할 것이다.