보석의 거울 · 26. 제3권 · 제1장 돌의 새김과 그 학문의 어려움, 그리고 오직 고대인들에게 의지해야 함에 관하여

제3권 · 제1장 돌의 새김과 그 학문의 어려움, 그리고 오직 고대인들에게 의지해야 함에 관하여

지극히 빛나는 군주님, 저는 이 작은 책의 마지막 부분에서 제게는 힘겹고 어려운 문제를 맡았습니다. 그 어려움이 너무 커서 많은 사람이 다루지 않은 문제이기도 합니다. 앞서 전하께 고대인들이 돌에 새긴 것들을 다루겠다고 약속했기 때문입니다. 다만 알베르투스 마그누스의 다음 말은 저를 얼마간 두렵게 합니다. ‘옛 현인들이 돌에 새긴 인장의 기예를 아는 사람은 드물며, 천문학·마술·강령술의 학문을 함께 알지 못하면 그것을 알 수 없다.’ 그런데 이 학문들은 오늘날에도, 지난 여러 해 동안에도 아는 사람이 드물었으므로 이 주제에 관한 자료는 거의 없습니다.편집주 28

그러나 『하늘과 세계에 관하여』 제2권에서 주석가가 한, 오래전부터 널리 알려진 말이 떠오릅니다. ‘고귀한 것들을 조금 아는 편이 하찮은 것들을 많이 아는 것보다 낫다.’ 또한 철학자의 ‘무엇인가를 아는 편이 모든 것을 모르는 것보다 낫다’는 말도 떠오릅니다. 저는 이 학문들에 전력을 다하지는 못했지만, 옛 학자들과 오늘날의 학자들에게서 흩어져 있는 얼마간의 내용을 발견했습니다. 이처럼 고귀한 많은 것들이 사라지지 않게 하고, 오늘날의 사람들에게도 모두 알려졌음이 드러나도록 한데 모으기로 했습니다. 이 모든 것은 전하의 영광과 은총을 위한 것입니다. 저는 오로지 전하께 저 자신을 맡기고 바칩니다.

제2장 최초의 조각가들, 그 기예의 계승, 오늘날의 뛰어난 조각가와 화가들에 관하여

지극히 뛰어나고 매우 오래된 학자 테텔(Thetel)은 자신의 작은 책 『사물의 본성에 관하여』에서 최초의 조각가가 광야에 있던 이스라엘 사람들이었다고 한다. 그들은 천문학·마술·강령술에 매우 능통했고 조각의 기예에도 그에 못지않게 뛰어나 돌에 표지를 새겼다. 그들의 능숙함은 앞의 학문들뿐 아니라 모든 분야에서 최고였으며, 그 새김은 섬세하고 정교한 솜씨를 보여 주어 후대의 누구도 그런 작품을 모방하려 들지 못한다. 앞서 말했듯이 그들은 모든 학문에서 뛰어났으므로 자연의 본성, 곧 돌에 관한 학문도 몰랐을 리 없다. 따라서 알맞은 별자리 배치와 돌의 유사한 본성에 맞추어 돌에 도형이나 형상을 새겼다. 서로 상응하는 관계에 따라 형상의 효능이 더 강해지게 하려는 것이었다.편집주 29

타비트(Thabit)의 말도 크게 믿어야 한다. 그는 고대인들이 돌에 만든 형상과 새김이 장식을 위한 것이 아니었다고 한다. 다듬지 않은 돌에 낯선 여러 형상이 새겨진 채 발견되기 때문이다. 오히려 돌은 그때 새겨진 형상을 통해 하늘의 영향으로부터 힘을 받는다고 믿어야 한다. 학자들이 전하듯이, 돌에 형상을 만드는 시점에 하늘의 배치, 행성들의 각과 위치, 그 밖의 여러 필요 조건에 따라 그 힘이 주입되고 그대로 돌에 머문다. 우리가 그 돌들을 사용하여 그 천상의 힘을 받아들이면 그 힘이 우리 안에서 작용한다.

이스라엘 사람들 뒤에는 로마 시대에 뛰어난 조각가들이 있었다. 하지만 그들은 앞선 사람들이 했듯이 천상의 힘을 새김 속에 깃들게 하는 데 필요한 학문을 익히지는 않았다. 황제·왕들과 여러 사물의 모습을 뜻에 따라 새겼을 뿐이다. 플리니우스 제37권에 나오는 피르고텔레스(Pirgotele)의 이야기가 그러하다. 그는 알렉산드로스 대왕의 형상을 아주 훌륭하게 새겼으므로 대왕은 다른 이가 자신을 새기지 못하게 했다. 뒤에는 아폴로니데스(Apolonides)와 크로이우스(Croius)가 명성을 떨쳤는데, 그들은 신격화된 아우구스투스의 모습을 닮게 표현했다. 지극히 빛나는 군주님, 로마 시대에 이름을 떨쳤으며 조각에서 이스라엘 사람들에게 뒤지지 않았던 그 많은 조각가들의 이름을 늘어놓는 것은 쓸데없고 지루할 것입니다.

그렇다면 우리 시대의 조각가들에 관해서는 무엇이라 말하겠습니까? 저는 그들을 앞서 말한 이들보다 아래에 놓아야 한다고 생각하지 않습니다. 그들의 작품은 이탈리아 전역에 퍼져 있으며 고대 작품과 구별되지 않기 때문입니다. 오늘날 로마에서는 만토바의 조반니 마리아(Ioannes Maria Mantuanus), 베네치아에서는 페라라의 프란체스코 니키노(Franciscus Nichinus Ferrariensis), 제노바에서는 탈리아카르네라고도 하는 야코포(Iacobus Tagliacarne), 밀라노에서는 밀라노의 레오나르도(Leonardus Mediolanensis)가 뛰어납니다. 그들은 돌에 모습을 아주 정확하고 훌륭하게 새겨 더하거나 뺄 것이 없습니다.

오늘날 사람들에게서 한 가지를 발견하는데, 고대인들에게서는 그 기록이 남아 있지 않습니다. 은을 새기는 사람들, 곧 은 조각가들의 기예이며, 그 새김을 니엘로(niellum)라고 합니다. 저는 이 분야에서 가장 이름 높고 뛰어난 사람을 압니다. 볼로냐의 프란체스코(Franciscus Bononiensis), 달리 프라차(fraza)라고 하는 사람입니다. 그는 그토록 작은 둥근 판이나 은판 안에 그토록 많은 사람·동물·산·나무·성채, 그리고 여러 방식과 위치로 배치된 그토록 다양한 것들을 그리거나 새겨, 말로 전해도 직접 보아도 놀랍습니다. 이처럼 우리 이탈리아는 이런 것들뿐 아니라 모든 분야에서 빛나고 있습니다.용어 304

그림의 기예에서 피에트로 부르게세(Petrus Burgesis)와 페라라의 멜로초(Melozus Ferrariensis)보다 뛰어난 이가 누구겠습니까? 그들은 작품에서 드러나듯이 기하학·산술·원근법의 규칙에 따라 놀라운 질서와 근면과 학식으로 회화의 규칙을 세웠습니다. 고대인들도 이를 그토록 폭넓게 다루지는 않았습니다. 붓을 쓰는 솜씨에서는 베네치아의 조반니 벨리니(Ioannes Bellinus)와 피에트로 페루지노(Petrus Perusinus)보다 뛰어난 사람이 누구겠습니까? 그들은 사람뿐 아니라 동물과 모든 사물을 그려, 오직 숨만 빠져 있는 듯하게 만듭니다.본문비평 18

고대인들 가운데 제욱시스(Zeusis)는 매우 유명했습니다. 그가 그린 포도로 새들이 날아들었기 때문입니다. 그는 자신의 그림에 합당한 값을 치를 수 없다고 여겨 그림을 선물하기 시작했습니다. 프로게네스(progenes)와 아펠레스(apelles)도 대상의 고유한 모습과 사물의 형태를 그렸습니다. 서로 겨루면서 붓으로 아주 가늘고 섬세한 선을 서로 포개어 그었는데, 너무 가늘어 거의 보이지 않았습니다. 그들은 번개와 천둥, 그릴 수 없는 것들도 탁월한 솜씨와 노력으로 그렸습니다.

우리 이탈리아에도 그에 못지않은 찬사와 경탄을 받는 매우 유명한 사람이 있습니다. 그 탁월함으로 황금 기사단의 반열에 오른 파도바의 안드레아, 성이 만테냐인 사람(Andreas Patauinus Mantegna)입니다. 그는 그림의 모든 규칙과 방법을 후대에 밝혔습니다. 붓으로 모든 사람을 능가할 뿐 아니라, 펜이나 불이 꺼진 숯을 집어 들고 눈 깜짝할 사이에 여러 나이의 사람과 다양한 동물의 참된 모습과 얼굴, 여러 민족의 옷차림·풍속·행동을 그려 마치 움직이는 듯하게 합니다. 저는 그를 오늘날 사람들뿐 아니라 고대인들보다도 앞세워야 한다고 생각합니다. 특히 엔카우스톤으로만 고유한 형상을 그렸던 시키온의 판시우스(Pansius Sycionicus)보다도, 또 아펠레스보다도 그러합니다.역주 37

아펠레스는 왕의 만찬에 초대되었을 때 왕에게 누구의 초대를 받았는지 질문을 받았습니다. 이름을 몰랐던 그는 난로에서 갑자기 숯을 집어 들어 초대한 사람의 얼굴을 그렸고, 그림을 막 시작했을 때 왕이 그를 알아보았습니다. 바로 그 안드레아의 붓으로 이루어진 아름다운 작품들이 파도바·로마·만토바와 이탈리아의 여러 곳에 얼마나 많이 보입니까! 이를 통해 우리는 그의 탁월함을 우리 눈으로 직접 확인할 수 있습니다.

주석