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베네치아 1502년판. 세 권의 본문·도상·이름 목록·색상표를 수록합니다.
이 문헌의 통합 용어 348개
제3장 어떤 형상이 자연에서 생겨나고 어떤 것은 그렇지 않으며, 어떤 형상에 힘이 있는지에 관하여
조각 기예의 존귀함에 관해 길게 이야기했다. 이제 우리의 주제로 돌아가, 앞서 인용한 알베르투스 마그누스의 대목에서 구분을 취하자. 돌에는 자연에 의해 세 가지 방식으로 형상이 생겨날 수 있다고 말하겠다. 첫째 방식은 다시 둘로 나뉜다. 하나는 돌의 본성상 여러 빛깔과 선을 갖는 것이 그 돌에 고유하여, 빛깔이나 선이 섞이고 서로 만나면서 다양한 형상이 생기는 경우다. 여러 색의 대리석·마노와 그 밖의 많은 돌에서 그러하다. 피로스 왕은 자연이 만든 마노 하나를 가지고 있었는데, 그 안에는 아홉 무사이와 리라를 연주하는 아폴론이 나타나 있었다고 전한다. 나 역시 평지에 나무 일곱 그루 같은 것이 보이는 마노를 본 적이 있다.편집주 30 용어 305
이 첫째 방식의 다른 경우는 돌에 특이한 빛깔이 더해져 도형이나 형상이 생기는 것이다. 알베르투스가 전하는 쾰른의 세 왕 예배당에 있는 돌이 그 예다. 그 안에는 아주 하얀 두 머리가 서로 위에 올라타 있는 듯하지만 선으로 구분되어 있으며, 그 이마 위에는 아주 검은 뱀이 솟아 있다. 꽃으로 장식된 오닉스빛 옷을 입은 에티오피아인의 형상도 있다. 플리니우스는 대리석을 절단한 면에서 실레노스의 형상이 발견되었다고도 전한다. 전하께서 다스리는 피사우룸의 어느 문에 있는, 여러 빛깔의 기둥에서 잘라 낸 판들에서도 여러 사물의 모습이 나타나지 않는가? 많은 사람은 이를 기이하게 여기며, 직접 눈으로 보지 않았기 때문에 불가능하다고 생각한다.
그러나 철학의 가르침을 익힌 사람들은 이런 일과 그보다 더 큰 일도 믿는다. 알베르투스 마그누스는 『자연학』 제2권의 주석에서, 또 『여성의 비밀』 제2논고 제4장에서 이를 이야기한다. 작센의 하인리히도 그 논고의 주석에서, 그리고 다른 많은 철학자도, 어떤 것을 낳거나 형성하는 특정 별자리 배치의 힘이 때로는 너무 커서 그것들이 본래 종으로만 아니라 다른 종으로도 생겨난다고 설명하고 논증한다. 그 때문에 불가능한 일처럼 보이는 것이다. 철학자들의 말에서 드러나듯이 그들은 원인을 알기에 이를 놀라워하지 않는다. 놀라움은 무지에서 나오기 때문이다.
그들은 행성들의 각, 별자리들과 그 위치에서 생기는 하늘의 영향력이 때로는 매우 커서 인간의 씨에서 사람의 모습만 생겨나는 것이 아니라 짐승이나 짐승의 부분도 여러 번 함께 형성된다고 말한다. 살아 있는 것에서 이런 일이 일어나듯이 돌과 그 밖의 생명 없는 것에서도 일어날 수 있다. 사티로스·켄타우로스와 그와 비슷한 괴물들이 짐승과 사람의 성행위가 섞여 생겨났다고 믿는 것은 사리를 아는 사람들에게 우스운 일이 아니겠는가? 여성이 괴이한 형상의 아이를 낳는 것을 우리는 여러 번 보지 않았는가? 그렇다고 그런 동물들이 그 여성들과 교접했다고 믿어서도 안 되고 그렇게 말하는 것도 불합리하다. 앞서 말했듯이 이런 일과 그보다 더 큰 일이 하늘의 영향으로 생긴다.역주 38
둘째 방식에서는 어떤 돌의 일부가 다른 돌의 표면에 달라붙거나, 같은 돌의 일부가 줄어들어, 그 더해짐이나 줄어듦에서 형상이 생길 때 자연이 돌을 새긴 것처럼 보인다. 카메오에서 기예로 만드는 것이 그러하다. 이 방식으로는 자연과 기예 모두 돌을 새길 수 있다. 그러나 첫째 방식은 오직 자연에 의해서만 가능하고 어떤 방법으로도 기예에 의해서는 가능하지 않다.용어 306
셋째 방식은 우리가 다루려는 경우로, 오직 기예에 의해 새겨졌고 자연에 의해 새겨지지 않은 돌이다. 어떤 도구로 돌의 일부를 깎거나 파서 그 돌에 형상을 만들어 낸 것이다. 이 형상들 가운데 어떤 것은 임의로, 어떤 것은 이치에 따라 새겼다. 이 제3권의 첫머리에서 말했듯이 임의로, 이치 없이 새긴 것은 새김 자체에서 아무 효력을 얻지 못하고 돌의 힘만 지닌다. 이런 것들은 대개 로마 시대와 우리 시대에 새겨졌다.
한편 돌과 새김 양쪽의 이치에 따라 우리에게 어떤 작용을 새겨 넣으려 만든 것들은, 앞서 말했듯이 이스라엘 사람들의 시대에 새겨진 형상들이다. 그들은 모든 학문을 익히고 그것들을 새겼다. 오늘날에도 능숙한 사람들이 새길 수 있으며, 어쩌면 로마 시대에도 그중 일부가 새겨졌을 것이다. 아래에서 그 효능을 보여 주고, 별들이 그런 형상을 매개로 우리에게 어떻게 영향을 미치는지, 또 형상을 매개로 돌에 새겨진 그런 힘이 영원히 지속하는지도 설명하겠다.
주석
편집주 30 · 제3장의 장식 머리글자
제3장 첫머리의 장식 글자를 보존했다.

용어 305 · 자연적 형상
돌의 색과 선의 결합, 혹은 자연적 추가·감소로 나타나는 형상. 도구로 파서 만든 형상과 구별된다.
역주 38 · 기형에 대한 저자의 천상 영향론
이 대목은 신체 형성의 차이를 별의 영향으로 설명한 저자의 역사적 자연철학이다. 본문에 사용된 괴물과 같은 표현은 당시 서술을 전달하는 것이며 현대의 의학적 설명이나 사람의 가치에 관한 판단을 뜻하지 않는다.
용어 306 · 카메오
돌 표면의 추가·감소로 부조 형상을 드러내는 새김. 저자는 자연적 형성의 둘째 방식과 비교한다.