보석의 거울 · 28. 제4장 돌에 새긴 형상의 힘이 돌의 고유한 힘을 특정한 작용으로 이끌며, 그 효과가 시간에 따라 완전히 사라지지는 않음을 증명함

제4장 돌에 새긴 형상의 힘이 돌의 고유한 힘을 특정한 작용으로 이끌며, 그 효과가 시간에 따라 완전히 사라지지는 않음을 증명함

우리 주제에서 얼마간 벗어났지만, 앞으로의 내용을 더 잘 설명하기 위해 아직 몇 가지를 말해야 한다고 생각한다. 일부는 이미 말했더라도 그렇다. 자연이 만들어 내는 물질적인 것은 무엇이든 고유한 종을 지니며 하늘의 영향에 종속된다. 이 책 제2권의 첫머리에서 말했고 모든 철학자가 인정하는 바다. 돌은 물질적인 것이므로 질료와 종적 형상에서 힘을 얻는다. 이 둘이 혼합체를 이루는 원리이기 때문이다. 게다가 별들의 영향에서도 벗어나지 못한다. 별들은 언제나 하계에 영향을 미치기 때문이다.편집주 31

그런데 숙련된 사람이 어떤 천상의 영향 아래 이치에 맞게 돌을 새기면, 돌은 또 다른 천상의 힘을 얻는다. 말하자면 새김 자체로 생명을 얻는 듯하다. 이때 돌의 힘은 새겨진 형상에 이끌려 하나 또는 여러 개의 특정한 효과로 향한다. 이를 비유하면, 인간의 의지는 자유롭지만 때로는 이성에 이끌려 일정하고 합리적인 일을 하게 되며, 이성이 없다면 그런 일로 이끌리지 않았을 것이라고 말하는 것과 같다. 마찬가지로 돌의 힘도 새기기 전에는 아마 향하지 않았을 일정한 효과나 능력으로 한정된다고 말한다. 우리가 새긴 형상으로 일으키려는 것과 비슷한 효과가 돌의 본질 때문에 이미 그 안에 있다면, 상응하는 관계에 따라 더욱 강해지고 힘이 두 겹이 되어 더욱 효과적일 것이다.용어 307

말한 내용을 더 분명히 알도록 예를 들어 설명하자. 예가 완전히 같은 것은 아니지만, ‘우리는 실제가 그렇기 때문에 예를 드는 것이 아니라 배우는 이들이 이해하게 하려고 예를 든다’는 아리스토텔레스의 뜻에 따른다. 그래도 어느 정도 비슷한 점이 있다. 인간에게는 두 가지, 곧 의지와 본질이 있다고 말한다. 의지는 영혼에 의존하므로 전적으로 자유로우며 어떤 것에도 종속되지 않는다. 본질, 곧 육체적 존재는 원소들로 이루어져 있으므로 별들에 종속된다. 따라서 영혼이 이끄는 합리적인 의지는 인간에게 어떤 선한 일을 하게 한다. 그러한 행위는 몸을 매개로 이루어져도 별들에 종속되지 않는다. 오히려 몸이 어떤 영향에 따라 반대 행동을 해야 하는 경우에도 영혼이 몸의 능력을 특정한 방향으로 이끈다. 프톨레마이오스가 ‘지혜로운 사람은 별들을 다스릴 것이다’라고 한 말이 이것이다.

반대로 의지가 영혼의 이성과 추론 없이 육체적 존재에 의존한다면, 우리는 그 사람이 하늘의 영향에 종속된다고 말한다. 이 때문에 플라톤은 어린아이들이 이성과 추론이 없으므로 오류 없는 지성에 이끌린다고 주장했다. 그들이 무엇을 하든 오직 별들의 영향 때문에 한다고 말하는 것이다. 별들이 몸에 힘을 미치고 영혼은 몸에 의해 행동으로 기울기 때문이다.유보사항 97

이 예에서 말한 것을 돌에 비유하여 적용하자. 이 책 제1권에서 말했듯이 돌의 육체적 존재는 원소들에서 온다. 따라서 별들에 종속되며 그들에게서 어떤 힘을 얻는다. 하지만 돌에는 그 종적·개별적 형상에서 나오는 또 다른 힘도 있다. 이것은 돌이 파괴되지 않는 한 결코 돌에서 분리되지 않는다. 그 형상은 돌 자체의 혼합 기질에 따라 한 돌에 여러 힘을 준다. 따라서 한 돌 안에 여러 힘이 있을 수 있다. 한 사람의 영혼 안에 떠오르는 여러 이유에 따라 한 사람에게 여러 의지가 있을 수 있는 것과 같다. 돌에서도 이치에 따라 새김을 하면 돌의 힘이 특정한 효과로 더 뚜렷하게 향한다. 새김에 관해 쓴 저자들에게서 이 점이 분명히 드러난다. 돌의 힘이 이치에 따라 새긴 형상과 비슷할 때마다 그 힘은 더욱 강하고 효과적이 된다. 이는 자연학에서도 확인된다. 따라서 새긴 돌은 새기지 않은 돌보다 어떤 특정한 효능에서 더 강하다고 결론짓자.용어 308

알베르투스 마그누스는 『광물에 관하여』 제2권에서 돌에 새긴 형상의 힘은 영원히 지속하지 않고 일정한 주기에 끝난다고 말한다. 그토록 위대한 이의 이 권위 있는 말은 모두에게 거의 의심할 여지없는 결론으로 받아들여진다. 그렇다고 다른 학자들의 말을 무시해서는 안 된다. 특히 솔로몬의 『귀한 돌들에 관한 작은 책』이 그렇다. 그의 말은 다음과 같다. ‘돌이 깨지거나 형상이 지워지지 않는 한 그 힘을 완전히 잃지는 않는다.’ 나에게도 이것은 부당해 보이지 않는다. 우리는 이성과 권위로 뒷받침할 수 있는 것을 말하기를 부끄러워하지 않는다. 곧 돌에 새긴 형상의 힘은 결코 완전히 사라지지 않으며, 어떤 일정한 주기로 한정되지도 않는다는 것이다.

이 견해를 뒷받침할 근거로, 어떤 개체의 힘이 의존하는 종적 존재는 그 개체가 소멸하지 않는 한 개체에서 제거되지 않는다고 말한다. 이를 부정하는 사람은 온전한 정신이 아닐 것이다. 나아가, 새김이 효과를 갖게 하려면 택일을 통해 만들어야 한다고 말한다. 곧 우리가 돌에 형상을 새기려는 별의 영향력이 왕성한 시간을 선택하는 것이다. 이렇게 택일을 통해 돌에 영향력이 주입되며, 그 형상이 남아 있는 동안 돌에 머문다. 그러므로 형상의 이런 힘이 없어지면 할리 자키스(Hali Zachis)와 귀도 보나티(Guido Bonatti), 그리고 모든 천문학자의 말이 헛되다는 결론이 나올 것이다. 그들은 택일을 통해 항성과 행성의 힘이 사물에 남는다고 가르치기 때문이다. 특히 프톨레마이오스의 『사부서』 제2장에서 이를 이끌어 낼 수 있다. 그는 어떤 사물에 처음 주입된 힘은 그 사물이 지속하는 한 그 안에 지속한다고 말한다.역주 39 용어 309

따라서 이 학자들의 말에서, 돌이 깨지고 형상이 지워지지 않는 한 종적 힘도 새긴 형상의 힘도 돌에서 분리되지 않는다고 결론짓자. 이것이 증명하려던 것이다. 솔로몬의 말을 잘 살펴보면 그가 뜻하는 바는, 돌에 새긴 형상의 힘이 때로는 약해진다는 것이며 우리도 그렇게 받아들여야 한다. 하지만 완전히 사라지지는 않는다. 점성가들에게서 분명히 드러나듯이, 그 약화의 원인은 여러 가지를 들 수 있지만 간결함을 위해 생략한다.

주석