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점성술서 번역실/카밀로 레오나르디 · 보석의 거울 · 14. 크리소프라수스 · Crisoprassus
카밀로 레오나르디 · 1502년판

보석의 거울 · 14. 크리소프라수스 · Crisoprassus

이 책을 읽기 전에

베네치아 1502년판. 세 권의 본문·도상·이름 목록·색상표를 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 348개

크리소프라수스 · Crisoprassus

크리소프라수스, 또는 크리소프레수스는 프라시움의 즙과 비슷한 초록빛 돌로, 그 안에 금빛 방울들을 품고 있다. 바로 이 때문에 그 이름을 얻었다. 그리스어 크리소스가 금을 뜻하고, 이 돌은 금빛과 초록빛이 어우러져 있기 때문이다. 인도와 에티오피아에서 난다. 가장 뛰어난 효력은 시력을 돕는 것이다. 선행을 꾸준히 하게 하고 탐욕을 몰아내며, 마음을 기쁘게 하고 그 괴로움을 없앤다.역주 21 편집주 6 용어 63

크리솔레투스 · Crisoletus

크리솔레투스, 크리솔리무스 또는 크리솔렌시스는 금빛과 불빛으로 반짝이는 투명한 돌이다. 정확한 이름은 그리스어에서 따온 크리솔레투스다. 그리스어 크리시스는 라틴어로 금이고, 올레투스는 전체라는 뜻이므로, 크리솔레투스는 온통 금빛이라는 말이다. 에티오피아산이 가장 좋다. 인도산과 아라비아산은 그만큼 밝고 투명하지 않으며, 안에 어두운 안개 같은 것이 있고 레몬빛으로도 기운다. 에티오피아산은 아침에는 불빛으로, 낮에는 금빛으로 보인다. 금에 물려 왼손에 지니면 악령을 쫓고 밤의 두려움과 우울한 환상을 몰아낸다. 특히 혐오스러운 여인들의 주문에 맞서 그들의 요술을 무력하게 하는 힘이 있다. 구멍을 뚫어 당나귀 털을 꿰면 악령을 쫓는 힘이 더 커지고, 손에 쥐면 열병의 열기를 끈다.역주 22 유보사항 27 용어 64

크리솔리투스 · Crisolitus

크리솔리투스의 한 종류는 반투명한 금빛 돌이며, 타오르는 듯한 불꽃을 띤다. 다른 종류는 여러 사람이 인정하는 것으로, 바닷물이 한층 짙은 초록빛으로 기운 듯 푸르스름하면서도 푸르다. 햇빛 아래 놓으면 금빛 별을 나타낸다. 에티오피아에서 난다. 금에 물려 지니면 밤의 두려움을 막고, 지혜와 명예를 주며 어리석음을 쫓는다. 갈아서 마시면 천식 환자에게 도움이 된다.유보사항 28 용어 65

켈로니테스 · Celonites

켈로니테스 또는 켈론테스에는 세 종류가 있다고 하는 이들이 있다. 이 돌은 진주빛 껍데기를 지닌 큰 거북에게서 꺼낸다. 배 속의 돌은 여러 빛을 띠며 자줏빛인데, 불에 견디는 성질이 있다. 그 효력 가운데 칭송할 만한 것은 이렇다. 적당한 때에 입을 씻고 혀 아래에 지니면, 곧 신의 영감을 받은 듯 미래를 예언한다고 한다. 그때란 음력 초하루와 열닷샛날에는 온종일이고, 달이 차는 나머지 날들에는 매일 해가 뜰 때부터 제6시까지다. 달이 이지러지는 동안에도 ‘toto tempore añ diē’에 이와 같은 효력을 발휘한다.용어 66 편집주 7 유보사항 29

나머지 두 돌은 케팔리쿠스와 에파티쿠스로, 그 효력도 작지 않다. 케팔리쿠스는 머리에서 발견되기 때문에 발견 장소를 따라 이름 붙었다. 두통에 효력이 있고 벼락에 맞서기도 한다. 에파티쿠스도 발견 장소를 따라 이름 붙었다. 물에 갈아 사일열의 발작 전에 마시면 놀랍게도 그 병에서 벗어나게 한다. 이 돌들은 드로메라고도 한다. 작약 뿌리와 함께 지니면 지닌 사람을 매우 능력 있게 한다.

코골리테스 · Cogolites

코골리테스 또는 케골리테스는 유대 지방에서 흔히 발견되기 때문에 의학자들이 유대석이라고 부른다. 올리브 씨와 비슷하다. 속은 명반 또는 은빛이며, 보기에는 좋지 않지만 치료에 알맞다. 갈아서 물에 풀어 입으로 먹으면 신장의 결석을 풀고 방광의 모래를 씻어낸다. 알맞은 물과 함께 마시면 소변을 방울방울 고통스럽게 보는 증상을 없앤다.유보사항 30 용어 67

케라우니우스 · Ceraunius

케라우니우스 또는 케라올루스는 피라미드 모양의 돌이다. 두 종류가 있으니, 하나는 사프란빛이 밴 수정 같은 것이고 다른 하나는 피리테스의 빛깔이다. 구름에서 떨어져 벼락이 친 곳 가까이에서 발견된다고 한다. 첫째는 게르마니아산이고, 둘째인 히스파니아산은 불꽃처럼 붉게 빛난다. 소카투스는 검은 별종도 있다고 한다. 에우악스는 여러 빛을 띤다고 하여 이들과 다른 말을 한다. 그러나 매우 단단하고 큰 효력을 가진 돌이다. 지닌 사람이 물에 빠지거나 회오리바람과 벼락에 맞지 않게 하고, 소송과 전투에서 승리하게 하며, 달콤하고 즐거운 꿈을 가져다준다.유보사항 31 용어 68

코르비나 · Coruina

코르비나라는 돌은 코르부스라는 물고기의 머리에서 발견되며 언제나 둘씩 있다. 불투명한 흰빛이다. 길쭉한 형태로 한쪽은 볼록하고 다른 쪽은 오목하며, 그 가운데 조금 솟은 부분이 있다. 5월, 달이 차고 물고기가 아직 팔딱거릴 때 꺼낸다. 살에 닿도록 지니면 옆구리의 통증을 없애며, 갈아서 먹어도 같은 작용을 한다.용어 69

키메디아 · Cimedia

키메디아는 같은 이름의 물고기 뇌에서 꺼내는데, 머리에서 둘을 찾을 수 있다. 셋째는 물고기 꼬리를 향한 세 번째 척추뼈 곁에 있다. 둥글고 길이는 손가락 일곱 너비이며, 머리 부분이 넓다. 아주 투명하여 빛에 비추면 그 안에 가시가 보인다. 마술가들은 이 돌들이 바다와 공기의 잔잔함과 폭풍을 미리 알리는 힘이 있다고 한다. 음료에 넣어 마시면 낮 동안 성욕을 일으킨다.본문비평 10 용어 70

칼코파누스 · Calchophanus

칼코파누스는 검은 돌이다. 입에 지니면 목이 쉬지 않게 하고 우렁찬 목소리를 내게 한다.용어 71

칼다이쿠스 · Caldaicus

칼다이쿠스 또는 칼라이카는 탁하고 창백한 초록빛 돌이다. 맑지도, 보기에 즐겁지도 않지만 금과는 잘 어울린다. 메디아와 게르마니아의 차가운 바위에서 눈알 같은 모양으로 저절로 솟아나온다.용어 72

크리소콜루스 · Crisocollus

크리소콜루스는 금과 비슷한 돌이다. 개미들이 금을 파내는 메디아 지방에서 난다. 자석의 힘을 지니며 금을 늘린다.용어 73

크리소프라시우스 · Crisoprasius

크리소프라시우스는 어둠 속에서 빛나는 돌이다. 어두운 곳에 놓은 썩은 참나무처럼 색이 되비치며 어지럽게 섞인다. 그러나 빛 속에서는 시들어 아무 광택도 없는 창백한 금빛이 된다.용어 74

케미테스 · Chemites

케미테스는 상아를 닮았으며 무겁지 않고 대리석만큼 단단한 돌이다. 죽은 이의 몸을 벌레와 부패로부터 오랫동안 온전하게 지켜 준다고 한다.유보사항 32 용어 75

크리산테리누스 · Crisanterinus

크리산테리누스는 금빛으로 기울며 부서지기 쉽다. 투박하지만 그 효력을 업신여겨서는 안 된다. 목에 매달면 폐병 환자를 낫게 하고, 아이들의 목에 걸면 이가 돋으며 생기는 통증을 없앤다.용어 76

키스테올리토스 · Cysteolithos

키스테올리토스는 조금 희면서 레몬빛을 띠는 돌로 바다 해면에서 발견된다. 싸여 있더라도 결석 환자에게 도움이 된다. 독한 포도주와 함께 마시는 경우가 그러하다. 아이들의 목에 매달면 기침을 없앤다.본문비평 11 용어 77

카토키테스 · Catochites

카토키테스를 아래에서 다룰 사그다 대신 내세우는 이들이 있지만 이는 옳지 않다. 솔리누스는 코르시카에서 발견된다고 한다. 이것은 만지는 사람의 손에 달라붙는 끈끈한 물질을 내보내며, 마치 풀로 붙인 것처럼 몸에 달라붙는다. 그 힘은 다툼에서 승자가 되게 하고 마술에 맞서게 하는 것이다. 한 스크루풀을 먹으면 그러하다.용어 78 역주 23

주석

역주 21 · 이 책의 약효와 마술적 효력

돌의 복용, 신체 접촉, 질병 치료, 예언과 주술에 관한 서술은 저자가 전하는 역사적 믿음과 의학관이다. 현대의 치료법이나 안전한 사용법을 제시하는 것이 아니다.

본문으로

편집주 6 · 크리소프라수스 곁의 필기

이 소장본의 여백에는 후대 필기로 ‘pro visu’, 곧 ‘시력을 위하여’라고 적혀 있다. 인쇄 본문에서 말하는 시력 관련 효력을 짚는다.

본문으로

용어 63 · 크리소프라수스

프라시움의 즙 같은 초록빛 바탕에 금빛 방울이 들어 있는 돌. 이 책은 시력과 마음에 관한 효력을 전한다.

본문으로

역주 22 · 저자가 제시한 이름 풀이

크리시스와 올레투스의 뜻풀이는 이 판본에 실린 저자의 설명을 그대로 옮겼다. 현대 그리스어 어원 풀이로 바로잡아 본문을 바꾸지 않았다.

본문으로

유보사항 27 · 크리솔레투스 곁의 후대 메모

여백 필기의 앞부분은 ‘contra incan…’으로 읽히며, 주술에 맞서는 효력을 가리키는 듯하다. 이어지는 글자는 잘려 있어 완전한 문구를 확정하지 않는다.

본문으로

용어 64 · 크리솔레투스

크리솔레투스, 크리솔리무스 또는 크리솔렌시스는 금빛과 불빛으로 반짝이는 투명한 돌이다.

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유보사항 28 · 크리솔리투스 곁의 필기

후대의 여백 메모에서 ‘pro honore’와 ‘… sapientia’가 읽힌다. 명예와 지혜에 관한 인쇄 본문을 짚는 것으로 보이지만, 잘린 부분은 확정할 수 없다.

본문으로

용어 65 · 크리솔리투스

크리솔리투스의 한 종류는 반투명한 금빛 돌이며, 타오르는 듯한 불꽃을 띤다.

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용어 66 · 켈로니테스

켈로니테스 또는 켈론테스에는 세 종류가 있다고 하는 이들이 있다.

본문으로

편집주 7 · 켈로니테스 곁의 필기

이 소장본의 여백에는 ‘ad praedicendum’, 곧 ‘예언하기 위하여’라는 후대 메모가 있다. 혀 밑에 지니고 예언한다는 대목을 가리킨다.

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유보사항 29 · 달이 이지러질 때의 시간 범위

달이 이지러지는 때의 효력을 설명하는 구절에서 ‘toto tempore añ diē’의 축약을 확정할 수 없다. ‘온 시간’과 ‘날’에 관한 말은 보이지만 정확한 시간 범위를 보충하지 않고 원문 형태를 남겼다.

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유보사항 30 · 코골리테스에 붙은 소장본 메모

이 항목의 왼쪽 여백에는 ‘nota’, ‘vidisses’, ‘olim’ 등이 읽히는 여러 줄의 후대 메모가 있다. 그 사이 문구와 축약을 확정할 수 없어 하나의 완결 문장으로 옮기지 않는다.

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용어 67 · 코골리테스

코골리테스 또는 케골리테스는 유대 지방에서 흔히 발견되기 때문에 의학자들이 유대석이라고 부른다.

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유보사항 31 · 소송과 전투를 짚은 필기

후대 필기는 ‘in lite …’로 시작하며 소송과 전투에서의 승리를 말하는 줄을 짚고 있다. 나머지 말은 가장자리에서 끊겨 확정하기 어렵다.

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용어 68 · 케라우니우스

케라우니우스 또는 케라올루스는 피라미드 모양의 돌이다.

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용어 69 · 코르비나

코르부스라는 물고기의 머리에서 한 쌍으로 얻는다고 한 흰 돌. 뒤에 나오는 까마귀와 관련된 Coruia 항목과 구별된다.

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본문비평 10 · 척추뼈를 가리키는 낱말

원문의 ‘spodile’는 물고기의 몸과 꼬리를 설명하는 문맥에서 척추뼈를 가리키는 말로 옮겼다. 원문의 철자를 전사에 남겼다.

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용어 70 · 키메디아

키메디아는 같은 이름의 물고기 뇌에서 꺼내는데, 머리에서 둘을 찾을 수 있다.

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용어 71 · 칼코파누스

입에 지녀 목이 쉬는 것을 막고 목소리를 울리게 한다고 전하는 검은 돌.

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용어 72 · 칼다이쿠스

칼다이쿠스 또는 칼라이카는 탁하고 창백한 초록빛 돌이다.

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용어 73 · 크리소콜루스

크리소콜루스는 금과 비슷한 돌이다.

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용어 74 · 크리소프라시우스

크리소프라시우스는 어둠 속에서 빛나는 돌이다.

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유보사항 32 · 케미테스 주변의 소장본 필기

이 돌의 효력을 설명하는 줄 옆에 여러 줄의 후대 필기가 있다. ‘in cad…’로 보이는 시작부 외에는 안정된 전사를 확정할 수 없다. 인쇄 본문의 일부로 편입하지 않고 원형을 보존한다.

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용어 75 · 케미테스

케미테스는 상아를 닮았으며 무겁지 않고 대리석만큼 단단한 돌이다.

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용어 76 · 크리산테리누스

크리산테리누스는 금빛으로 기울며 부서지기 쉽다.

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본문비평 11 · 키스테올리토스 문장의 연결

인쇄본은 ‘Si cum potenti uino bibatur’ 앞뒤를 강하게 끊어 놓았다. 이 조건절은 앞의 결석 관련 효력에 이어지는 것으로 옮겼으며, 뒤의 목에 매다는 용법과 구별했다.

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용어 77 · 키스테올리토스

키스테올리토스는 조금 희면서 레몬빛을 띠는 돌로 바다 해면에서 발견된다.

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용어 78 · 카토키테스

카토키테스를 아래에서 다룰 사그다 대신 내세우는 이들이 있지만 이는 옳지 않다.

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역주 23 · 스크루풀이라는 양

스크루풀(scrupulum)은 약재 등의 무게를 나타내던 단위다. 이 대목은 ‘한 스크루풀’이라는 원문의 양을 보존한 것이며, 현대의 복용량으로 환산하거나 권하는 말이 아니다.

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출처 및 판본

Speculum lapidum (1502) — 카밀로 레오나르디

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