사인의 남성성과 여성성: 여러 배정법
『테트라비블로스』 제1권 XV장 — Ashmand 영어판(1822)
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1822년 영어판을 통한 한국어 중역. 그리스어 원전 직접 번역이 아닙니다. 장 번호는 이 판본을 따릅니다.
한국어 번역
열두 사인 가운데 여섯은 남성적이며 주간에 속하고, 여섯은 여성적이며 야간에 속한다고 한다. 낮 뒤에 밤이 따르고 남성과 여성이 짝을 이루듯, 사인들도 차례대로 번갈아 배열된다.
이미 말했듯 시작은 양자리에 속한다. 봄의 습기가 다른 계절의 도입이 되기 때문이다. 또한 남성이 다스리고 능동 원리가 수동 원리보다 앞선다고 보므로, 양자리와 천칭자리는 남성적이며 주간에 속한다고 여긴다. 이 사인들은 적도의 원을 나타내며, 모든 것의 주요한 변화와 가장 강한 움직임이 여기에서 나온다. 이들의 바로 다음 사인들은 여성적이며 야간에 속하고, 나머지도 번갈아 남성적·여성적으로 차례로 배열된다.
그러나 어떤 사람들은 다른 배열로 사인의 남성적·여성적 성질을 배정한다. 상승하는 사인, 곧 호로스코프라고도 부르는 것을 남성 사인들의 첫째로 삼는 방식이다. 이들은 달이 다른 어떤 천체보다 더 잦고 빠른 변화와 변동을 겪는다는 이유로, 달이 놓인 사인을 첫 지점 사인으로 여기기도 한다. 비슷한 추론으로 호로스코프가 태양에 더 직접적으로 놓여 있다는 이유에서 첫 남성 사인으로 정한다.
이들 가운데 일부는 사인을 번갈아 배열하는 방식도 받아들인다. 그러나 다른 일부는 이를 받아들이지 않고 황도 전체를 사분면으로 나눈다. 어센던트와 중천 사이, 그리고 서쪽 앵글과 하늘 아래쪽 사이의 사분면은 동방에 속하며 남성적이라고 하고, 나머지 두 사분면은 서방에 속하며 여성적이라고 한다.
사인의 겉으로 드러난 모양과 형상에서 비롯된 추가 명칭도 있다. 네 발 달린 것·땅에 속한 것·제왕적인 것·다산하는 것이라 부르거나, 그와 비슷한 여러 구별 명칭을 붙였다. 그러나 이러한 구분은 여기서 열거할 만큼 중요하지 않은 듯하다. 그 기원이 분명하고, 장래의 결과를 추론하는 데 쓸모가 있다고 여겨지면 더 가르치지 않아도 쉽게 적용할 수 있기 때문이다.
번역 메모
능동·수동과 남녀의 위계를 연결하는 문장은 저본의 역사적 관념이다. 편집자가 현대적인 성별 특성으로 단정한 설명이 아니다.
첫 남성 사인을 양자리로 두는 방식, 상승 사인으로 두는 방식, 사분면으로 나누는 방식은 구별되는 배정법이다. 원문은 일부를 다른 사람들의 방식으로 소개하므로 하나의 계산 규칙으로 합치지 않았다.
여기서 호로스코프는 현대의 출생차트 전체라는 넓은 뜻이 아니라 상승하는 사인을 가리키는 문맥이다.