세차

사인과 별자리 황도대를 구별하고 춘분점 세차에 따른 이동을 설명합니다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

18년마다 재현되는 식이 북극권에 처음 나타나 남극권에서 사라질 때까지 지구 원반을 가로지르는 전체 기간 동안 72번 나타난다는 것을 주목하면, 천체 운동의 필연적인 조화를 부인하기 어렵다. 여기서 18의 네 배는 72이고, 18년의 72배는 1296년이다. 그러므로 다시 1296년이라는 주기적 기간이 나오는데, 이는 우주적 상징 체계와 관련하여 이미 살펴본 값이다. 이 기간은 식들이 황도대의 같은 구역으로 돌아오는 648년 식 주기의 두 배다. 이 두 기간 사이에 필연적인 연관이 있다는 것은 아직 입증되지 않았기에 더욱 놀랍다. 평균 세차가 72년에 1°이므로 식 주기를 대년과 연결하는 것은 물론 매우 쉽다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

토성의 공전 주기는 대략 30년이다. 이제 출생 뒤 약 2분에 가령 ☽ ☌ ☿의 먼데인 디렉션이 일어난다고 가정하자. 이는 (1) 4분 = 1년이라는 프라이머리 디렉션의 비율로는 출생 뒤 약 6개월에 해당한다. (2) 4분 = 30년, 곧 토성의 한 해라는 비율로는 약 15년에 해당한다. (3) 4분 = 세차 1°의 비율로는 대략 36년에 해당한다.

안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

알바테그니우스는 메넬라오스부터 자기 시대까지의 운동을 기준으로 궁창과 항성에 66년당 1도의 운동을 부여하여 황도의 전체 운동이 23760년에 완성된다고 하였다. 에스파냐 왕 알폰소는 어떤 근거인지 모르지만 49000년으로 삼았다. 티코 브라헤는 별들이 70년 7개월 1일에 1도를 간다고 보아 연간 51초의 운동과 전체 회전 25200년을 부여하였다. 이 별들의 운동은 분점의 세차운동과 같다.

리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

없어지듯이, 지구의 연간 공전으로는 일부 저자들이 분점 세차(precession of the Equinox)라고 부르는 항성의 느린 운동을 설명할 수 있다. 이 운동을 그처럼 광대하여 헤아릴 수 없는 천구보다 지구의 작은 몸체에 돌리는 편이 더욱 그럴듯하다.

게오르크 티보 · 천문학·점성술·수학 (1899년판)

후대 천문 교본들의 학설 차이를 포괄적으로 다룬 연구는 아직 없다. 천문 요소의 변경이 정말 유능한 관측에 근거한다고 대체로 제대로 신뢰할 수 없으므로, 이 주제를 일반적으로 매력적이라고 부를 수도 없다. 내가 보기에 실제 관측에 근거한다고 확실히 가정할 수 있는 것은 천체의 평균 운동뿐이다. 이에 대해서는 때때로 비자라 부르는 보정이 도출되었고, 그 덕분에 평균 위치의 결정값은 근대까지 실제 상황과 상당히 잘 맞는 상태를 유지했다. 몇몇 개별 천문 학설의 역사에 관해서는 콜브룩의 연구가 있다. 그는 예컨대 주요 저술들이 주전원의 크기에 관해 가르치는 내용을 모아 제시한다. 비슷한 종류의 논의들이 S. B. 딕시트의 저술에도 있다. 그 책은 본래의 천문학사 서술을 마친 뒤 천문 체계의 주요 주제들을 개별적으로 다룬다. 특히 흥미로운 것은 S. B. 딕시트가 분점의 세차 학설을 다룬 부분이다. 이 주제는 이미 콜브룩도 논했다(「분점의 세차 등에 관한 힌두 천문가들의 관념」[On the Notions of the Hindu Astronomers, concerning the Precession of the Equinoxes etc.], As. Res. 제12권). 앞서 말했듯이 분점이 일정한 한계 사이에서 칭동한다는 가정이 계속 우세했지만, 그와 나란히 완전한 회전을 한다는 학설도 나타난다.

H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)

둘째 분류, 곧 인구와 국내 정치에 따른 분류는 수세기가 흐르면 당연히 변해야 한다. 고대 브리튼인에서 시작하여 로마인·색슨인·데인인·노르만인 등이 끼친 영향은 국민적 유형(national type)에 중요한 변화를 가져왔다. 이것은 불변하는 황도 사인과는 다른 어떤 방식으로 표현될 수 있어야 한다. 이 변화의 일부는 세차(precession)를 통해 표현될 수 있다. 세차의 결과로 별들은 2,100년을 조금 넘는 기간에 걸쳐 한 사인을 벗어나 다음 사인으로 들어간다. 다른 변화들은 행성들의 대합과 연관될 수 있다. 이를테면 해왕성과 천왕성은 170년마다, 천왕성과 토성은 45년마다, 해왕성과 토성은 36년마다, 토성과 목성은 20년마다, 천왕성과 목성은 14년마다, 해왕성과 목성은 13년마다 컨정션을 이룬다. 이러한 컨정션이 일어나는 사인과 트리플리시티(triplicity)를 고려하면 상당히 길고 복잡한 다른 주기들이 생겨난다. 이처럼 토성과 목성의 컨정션은 약 60년마다 황도의 같은 지점에서 몇 도 이내의 차이를 두고 되풀이된다. 그것은 불·흙·공기·물 가운데 같은 트리플리시티 안에서 약 240년 동안 계속 되풀이된다. 연속되는 컨정션이 네 트리플리시티를 모두 통과하는 데에는 약 960년이 걸린다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

고유하다. 이 밖에도 트레피데이션과 춘분점 세차라는 다른 두 운동을 말하는 것이 관례이다. 그러나 이러한 운동들은, 엄밀히 말해 운동이라고 불러야 한다 하더라도, 한 사람의 수명보다 더 멀리 내다보지 않는 우리의 목적에서 주의를 기울이기에는 너무 느리다. 다만 이 세차운동과 그로부터 비롯되는 황도대 사인들의 시작과 끝의 결정 때문에, 사인 자체에 다양한 속성을 배정하는 일반 점성술사들이 어떻게 얼굴을 붉혀야 하는지는 앞서 들었다. 저 허구들이 만들어진 시대와 오늘날을 비교하면 그러하다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

여기서 태양 회귀에 도입한 보정의 효과가 황도상의 황도대를 항성 황도대로 환산하는 데 있지 않다는 점을 분명히 이해해야 한다. 그것은 전혀 다른 문제이다. 여기서 한 일은 출생 때 태양의 위치를 기준으로 삼고, 세차운동 때문에 일어나는 연간의 역행 운동을 무시하여 제거한 것이다. 여러 천궁도를 조사한 결과, 세차운동을 제거하는 방식으로 계산했을 때 매우 주목할 만한 도표 몇 개를 얻었다. 그러나 전체적으로 보면 지금까지의 증거는 새로운 방법보다 옛 방법을 더 지지한다. 다른 연구자들의 추가 조사가 바람직하다. 이 문제는 두 황도대라는 문제와 중요한 관련이 있으므로, 이 주제가 시야에서 사라지지 않도록 옛 방법이 아니라 새 방법으로 계산한 왕의 태양 회귀도를 예시한 것이다.

피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)

그러나 점성술은 우리 시대에 생겨난 것이 아니다. 그것은 아주 먼 옛날 시작되었고, 그 뒤 지구는 움직여 왔다. 그 모든 운동 가운데 황도대의 별자리를 옮기는 결과를 낳는 것이 하나 있는데, 바로 분점의 세차운동이다. 물론 별자리들이 실제로 옮겨진 것은 아니며 움직인 것은 우리뿐이다. 마치 지구가 해마다 운행에 뒤처지는 것처럼 일이 진행된다. 따라서 우리는 정해진 날에 더는 그 별자리와 만나지 않고, 조금 뒤에 만나게 된다. 그 결과 같은 이름의 별자리가 더는 그 안에 없는데도 사인들은 예전 이름을 간직하게 되었다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

황도대는 눈에 보이는 하늘을 둘러싸며 이어지는 폭이 일정한 띠로, 폭이 약 14°이고 지구 적도와 약 23° 28′의 각도로 교차한다. 이는 각각 30°인 열두 개의 같은 부분으로 나뉘며, 이를 사인이라고 한다. 그러나 이 열두 공간은 그 이름을 빌려 온 실제 별자리(constellation)와 실질적인 관련이 없고, 별들로 이루어진 그 별자리들도 자기 이름으로 알려진 공간을 차지하고 있지 않다. 이 별자리들에는 해마다 약 50″의 점진적인 위치 이동이 있어서 뒤로 움직이는 듯이 보이게 한다. 그런데 분점 세차(Precession of the Equinoxes)라고 부르는 이 운동—‘후퇴(recession)’라고 하는 편이 더 정확하겠지만—은 우리 태양이 우주 공간에서 어떤 더 큰 천체 중심 둘레를 실제로 운동하기 때문에 생긴다.