아스트로노미카 IV.896–922: 인간의 탐구와 드러나는 우주
『아스트로노미카』 제4권 896–922행 — Breiter 라틴어판(1907)
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표시한 행 범위의 저본 본문 번역 · 제4권 마지막까지 이어진 완료 묶음 · 교감란 제외
역사 문헌의 신화·지역·민족·외모·성별·질병·성향에 관한 주장을 옮긴 번역입니다. 비하와 위계적 판단은 저자의 서술이며 현대 개인·집단의 평가나 의학적 진단으로 승인하지 않습니다. 본문의 별자리·지역·활동 배정을 현대 천문 계산이나 진로·거주 권고와 동일시하지 않습니다.
인간이 하늘이 아닌 다른 무엇에서 태어났다고 믿어도 되는가? 다른 모든 생물은 땅에 몸을 낮추고 있거나 물속에 잠기거나 공중에 매달려 있다. 그들에게는 하나같이 휴식과 배, 지체에 주어진 능력이 있을 뿐이며, 숙고가 없으므로 혀도 제 기능을 다하지 못한다.
라틴어 원문 대조 · 제4권 896–900행
- 896an cuiquam genitos, nisi caelo, credere fas est
- 897esse homines? proiecta iacent animalia cuncta
- 898in terra uel mersa uadis uel in aere pendent;
- 899omnibus una quies, uenter censusque per artus,
- 900et quia consilium non est, et lingua remissa.
인간만이 사물을 살피는 눈과 말하는 힘, 널리 받아들이는 재능을 지닌다. 모든 것을 다스리는 이 자손은 여러 기술로 길러진다. 도시로 모여들었고, 땅을 길들여 곡식을 내게 했으며, 동물을 잡고 바다에 길을 놓았다. 홀로 머리를 높은 보루처럼 세워 서서, 승리자로서 별빛 같은 눈을 별들에게 보내고 더 가까이 올림포스를 바라보며 유피테르를 탐구한다. 신들의 겉모습만으로 만족하지 않고 하늘의 속을 살피며, 자신과 한 혈통인 몸을 따라 별들 속에서 자신을 찾는다.
라틴어 원문 대조 · 제4권 901–910행
- 901unius inspectus rerum uiresque loquendi
- 902ingeniumque capax; uariasque educitur artes
- 903hic partus, qui cuncta regit: secessit in urbes,
- 904edomuit terram ad fruges, animalia cepit
- 905imposuitque uiam ponto, stetit unus in arcem
- 906erectus capitis uictorque ad sidera mittit
- 907sidereos oculos propiusque adspectat Olympum
- 908inquiritque Iouem; nec sola fronte deorum
- 909contentus manet et caelum scrutatur in aluo
- 910cognatumque sequens corpus se quaerit in astris.
이토록 큰 일을 두고 우리가 인간에게 요구하는 신뢰는, 새들이나 가슴속에서 떨리는 내장이 흔히 받는 그 신뢰이다. 성스러운 사인들에서 이치를 이끌어내는 일이 가축의 죽음이나 새의 노래를 살피는 일보다 못한가?
라틴어 원문 대조 · 제4권 911–914행
- 911huic in tanta fidem petimus, quam saepe uolucres
- 912accipiunt trepidaeque suo sub pectore fibrae.
- 913an minus est sacris rationem ducere signis,
- 914quam pecudum mortes auiumque attendere cantus?
더구나 신 자신도 세상에 하늘의 모습을 보여 주기를 아끼지 않는다. 얼굴과 몸을 열어 보이고 언제나 회전하면서, 자신을 거듭 드러내고 내놓는다. 자신이 잘 알려질 수 있도록, 보는 이들에게 어떤 모습으로 운행하는지를 가르치고 제 법칙에 주의를 기울이게 하려는 것이다. 우주 자신이 우리 마음을 별들에게 부른다. 제 권한을 감추지 않으므로 그것이 알려지지 않은 채 남는 것을 허락하지 않는다. 보아도 되는 것을 아는 일이 금지되어 있다고 누가 생각하겠는가?
라틴어 원문 대조 · 제4권 915–922행
- 915atque adeo faciem caeli non inuidet orbi
- 916ipse deus uultusque suos corpusque recludit
- 917semper uoluendo seque ipsum inculcat et offert,
- 918ut bene cognosci possit doceatque uidentis,
- 919qualis eat, cogatque suas attendere leges.
- 920ipse uocat nostros animos ad sidera mundus
- 921nec patitur, quia non condit, sua iura latere.
- 922quis putet esse nefas nosci, quod cernere fas est?
편집주 1
896~910행은 인간을 다른 생물보다 높이는 고대 저자의 인간관이다. 동물의 지능·의사소통에 대한 현대 연구의 결론으로 제시하지 않는다.
편집주 2
새와 내장을 살피는 점법을 하늘의 사인에서 이치를 구하는 일과 비교하는 논증을 그대로 옮겼다. 이런 비교가 어느 예측법의 실증적 검증을 대신하는 것은 아니다.
편집주 3
별빛 같은 눈, 머리의 보루, 하늘의 몸과 인간의 혈연은 시의 비유이다. 신체 구조나 천체의 물리적 동일성에 관한 새로운 사실로 번역하지 않았다.
편집주 4
제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.