예언서 · 14. 제11장

제11장본문비평 6

지극히 복된 마테르누스(Materno)가 알자스의 엘레지아(Elegia)라는 마을에서 죽은 뒤, 에우카리우스(Eucario)와 발레리우스(Valerio)는 로마의 성 베드로에게 돌아가 말했다. “마테르누스가 죽었으니 그 대신 다른 사람을 주십시오.” 성 베드로는 대답했다. “그렇게 할 일이 아니다. 사람들 앞에서 하느님의 영광이 드러나도록 내 지팡이를 가져가라. 그것으로 그를 건드리며 이렇게 말하라. ‘사도 베드로가 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 일어나라.’” 그대로 행해졌다. 그는 죽어 무덤에 있은 지 마흔 날이 되었으나, 부활한 뒤에는 마흔 해를 살았다.용어 31 전승 3

그가 트리어 백성에게 세례를 베풀 때 너무나 많은 사람이 몰려들어, 도시를 가로질러 흐르는 시냇물에서 그들에게 세례를 베풀어야 했다. 그 시내의 이름은 벨기스(Belgis)였다. 성유가 떨어졌을 때 그의 명령으로 시냇물이 모두 기름으로 변했다. 그리하여 지금까지도 그 시내를 올레마(Olema), 곧 ‘기름의 길’이라는 이름으로 부른다.유보사항 29

그를 다시 살린 지팡이는 훗날 성 마테르누스가 죽은 뒤 두 부분으로 나뉘었다. 아래쪽 부분은 성 마테르누스의 몸과 함께 트리어 사람들이 가지고 있으며, 다른 쪽인 위쪽 부분은 쾰른 사람들이 가지고 있다. 로마 교황이 그 지팡이를 가지고 있지 않은 까닭이 바로 이것이다. 성 베드로가 예언의 영으로 그 지팡이를 그대들 독일인에게 보냈던 것이다.

그러므로 독일인들이여, 이 말에 주목하고 그 신비를 새겨 두라. 무엇이 그대들 트리어 사람들을 형제인 쾰른 사람들에게서 갈라놓을 수 있겠는가? 성 베드로의 지팡이보다 더 존귀한 것이 무엇인가? 로마 교황은 그것으로 수많은 백성을 그리스도의 신앙으로 다시 살려 낼 것이다. 베드로가 뜻하는 것이 사제직 말고 또 무엇인가? 지팡이가 뜻하는 것 역시 길 잃은 양을 다시 살려 양 떼로 데려오는 사목의 권위가 아니겠는가? 로마인들의 왕이 할 수 있는 모든 존경으로 최고 교황을 공경하고 드높이는 동안, 목자는 이 지팡이에 의지하여 지탱된다.용어 32

로마와 안티에나(Anthiena)의 주교였던 복된 베드로는 에우카리우스(Euchario)를 통해 이 지팡이를 벨기카 갈리아로 보냈다. 한편 로마 교황은 카롤루스 대제(Carlo magno)의 힘으로 로마 제국을 그리스인들에게서 독일로 옮겼다. 그런 일이 있기 훨씬 전에 베드로는 예언의 영으로 지팡이의 아래쪽 부분을 트리어 사람들에게 남겼다. 쾰른 도시는 트리어보다 더 존귀하기 때문이다. 비록 트리어가 더 오래된 도시이기는 하지만 말이다.유보사항 30 역주 21

주석