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점성술서 번역실/요하네스 리히텐베르거 · 예언서 · 16. 제23장
요하네스 리히텐베르거 · 1500년 이전 또는 당해

예언서 · 16. 제23장

이 책을 읽기 전에

모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.

이 문헌의 통합 용어 75개

자연 이성의 공정함이 명하고, 이성의 통찰이 입증하며, 역사도 증언하듯이 제후들의 행적은 망각되지 않도록 기록해야 한다. 하나의 일을 잘 익힐 때까지 거듭 살펴야 한다. 그리하여 선한 사람은 칭찬받고 악한 사람은 비난받으며, 빛나는 거울로 비추듯 죄의 더러움을 씻고 흠 없는 것을 찬양할 수 있어야 한다. 그러므로 주군이여, 이 팔츠백이 높이 오르기 시작한 때와 그의 생활이 얼마나 훌륭하게 시작되었는지를 살펴야 한다. 성부 하느님의 광휘가 이 팔츠백에게 은총의 빛을 보내셨고, 은하의 둥근 띠를 통하여 지극히 은혜로운 두 빛, 곧 품행과 지혜를 그 위에 보내셨기 때문이다. 그리하여 그는 처녀자리에 속한 이들에게 구름기둥 같은 존재가 되었다. 이 팔츠백은 우상숭배자가 아니라 그리스도를 참되게 섬기는 사람이다. 자비롭고 너그러운 이 제후에게 이번 식이 무엇을 예고하는지, 나의 주군께서는 호의로이 들어 주시기 바란다.편집주 16 유보사항 34

여기 독수리가 숲 위를 난다. 한 숲에서는 사자의 절반이 보이고, 다른 숲 아래에서는 온몸이 보이며, 또 다른 숲에서는 전혀 보이지 않는다.

제23장

이 잔혹하고 거대한 식이 예고하는 일들은 사람들의 기억에 남아 있는 일들보다 훨씬 클 것이어서, 나는 그것을 설명하면서 거의 두려움에 사로잡힌다. 옛사람들이 교황 마르티누스 때 있었다고 말하는 식보다도 훨씬 크다. 그것은 영주들과 제후들에게 몹시 해로울 것이며, 제후들과 왕들에게 큰 손실과 수많은 고통을 분명히 예고한다. 왕의 사인에서, 황도의 시작 부분에서 일어났기 때문이다. 이들 영주 가운데 많은 이에게 갑작스러운 죽음과 폭력을 나타낸다. 지극히 진실한 공작이여, 천체가 내려 준 행운을 잃으려 하지 말라. 그대는 자신에게 맞서는 집안 사람들을 본받고, 백합의 왕을 부추기며, 잠자는 독수리를 자극하고, 들사자를 일으켜 교회에 맞서게 할 것이다. 그대는 사다리의 높은 꼭대기에 서 있고, 호의적인 시선을 얻었으며, 어린 사자들의 존경을 받았다. “서 있다고 생각하는 사람은 넘어지지 않도록 조심하라”는 말을 새겨들어라. 아, 그대의 들판에는 얼마나 많은 백합이 자라날 것인가! 이 잔혹한 식으로 말미암아 그대의 신민들이 적에게 억눌릴 것이기 때문이다.유보사항 35

다른 이들은 지배권 때문에 자기 신민들과 가신들의 음모에 시달릴 것이다. 그대의 도시와 마을을 다스리는 자들에게도 같은 일이 일어날 것이다. 이 식은 많은 이들을 죽게 하고 숱한 고난을 안기며, 어떤 이들은 큰 손실과 함께 명예로운 자리에서 끌어내릴 것이기 때문이다. 또 어떤 이들은 민중의 반란에 휩쓸려 죽되, 누가 죽였는지도 말할 수 없게 될 것이다. 짧게 말하자면, 이 불길한 식은 바이오리카, 곧 바이에른 전역을 다스리는 모든 제후에게 많은 불행을 예고한다.

다음에는 산 위에서 왕관을 쓴 사자가 나오며, 산 아래에는 다른 사자 세 마리가 있다.

제24장

아무 장애 없이 왕관 쓴 사자를 문장으로 지닌 지극히 고귀한 제후여, 제후에게 걸맞게 너그러이 귀를 기울여라. 점성술의 으뜸인 프톨레마이오스의 말에 따르면, 슬기로운 사람은 별들의 영향력을 지배하기 때문이다. 이번 식은 그대와 그대의 사람들에게 여러 운명을 예고한다. 그대와 그대의 산사자들에게 큰 영예가 주어질 것이다. 그대나 그대 혈통의 누군가가 기병 또는 보병을 지휘하거나 해군의 지휘를 맡게 될 것이다. 또는 그대가 생사여탈의 권한을 지니게 되어 도시와 성들이 그대의 도착을 두려워할 것이다. 이 식이 없다면 그대와 그대의 사람들에게 큰 행복이 찾아올 것이다. 그러나 그대가 슬기롭게 경계하지 않으면, 이 식은 그대를 비참하게 죽게 할 것이다. 산사자가 독수리에게 화를 입을 것이기 때문이다.역주 22

그러므로 지극히 고귀한 제후여, 별들의 영향력을 아는 해석자들은 제후들의 몰락과 불행을 끊임없이 예고해야 한다. 그리하여 그대가 별들을 다스리는 군주는 오직 한 분임을 알게 해야 한다. 공작이여, 나는 그대의 현자들이 하늘과 별들이 내려 보내는 죽음과 유혈을 누그러뜨리고, 평화와 올바름을 위하여 동맹을 중재하리라 기대한다. 하늘의 영향력이 어떤 사람들의 마음을 온화하게 하여 음모가 가라앉을 것이기 때문이다. 개별적인 회귀가 그것을 실현하지 않는 한, 이미 시작된 음모가 전쟁과 유혈로까지 번지기는 참으로 어려울 것이다.역주 23 용어 34 용어 35

우리가 말한 일을 겪는 사람들이 있다면 그들은 쌍둥이자리를 근원으로 삼는 사람들일 것이다. 이는 아래에서 밝혀질 것이다. 이 때문에 지금의 천 년 주기에 들어선 뒤 여러 해는, 이미 지나간 여러 해와 비교하면 풍요롭고 평화로우며 번영할 것이다. 궁수자리를 근원으로 삼는 사람들에게 행운이 번성하리라는 것도 분명하다. 이들은 정의와 올바름을 자연의 법과 토대로 삼는 사람들이다. 그 정의 때문에 우리는 쌍둥이자리에 속한 자들이 빼앗은 것들을 둘러싸고 동요와 분규를 일으킬 것이다. 그들은 정의와 평화와 올바름을 해치는 듯하다. 그대의 지배 아래에서는 큰 어려움이 닥치리라는 두려움이 있겠지만, 그것은 칭찬할 만한 결말로 마무리될 것이다.용어 36 용어 37

그대와 그대의 사람들이 만날 가장 큰 위험은 전쟁 때문에 낯선 땅을 여행하거나 그곳 산에 있을 때 찾아온다. 그대는 전쟁과 군대보다 조약과 동맹에서 더 큰 이익을 얻을 것이다. 그러므로 사자는 산과 동굴 속에서 더 안전하게 잠들 것이다. 사냥꾼들은 사자가 내려올 때 외에는 그 발자국을 찾을 수 없기 때문이다. 이 말들을 마음에 간직하여라. 예고한 일들은 그대의 땅에서 일어날 것이며, 그대의 사람들 아래에서 어느 정도 품위와 아름다움을 갖춘 새로운 일들이 일어날 것이다. 내가 그대의 존엄에 관해 말한 것은 그대의 신민들에게도 적용되는 것으로 이해해야 한다.

이 말을 하는 데 대하여 겸손히 용서를 구한다. 그러나 그대의 혈통에서 더 큰 자가 일어날 것이며, 둥근 하늘이 그 일들을 낳는다. 그대의 동맹과 그대를 묶는 끈은 끊어질 것이고, 그대에게 한 신의의 약속도 깨질 것이다. 독수리가 짐승들을 부추겨 그대에게 맞서게 할 것이며, 그대 왕국의 유력자들이 일어날 것이다. 어린 사자들은 잠시 달아나 울 것이다. 이 일들은 그들의 주인인 태양으로부터 추론된다. 어린 사자들은 떠오르는 태양의 광선 때문에 고난을 겪을 것이다. 태양이 빛나면 사자에 속한 모든 별이 어두워질 것이다. 여러분이 태양에서 빛을 받아 자기 빛을 밝혔듯이, 또한 오랫동안 고통과 빛의 가림과 몰락을 겪게 될 것이다.

다음에는 느부갓네살의 상처럼 두 발이 놓여 있는 상이 나온다.

주석

편집주 16 · 소장본의 연필 장수 표시

이 소장본의 아래 여백에 연필로 적힌 “14”와 “15”가 보인다. 후대에 붙인 장수 표시이며, 인쇄된 예언의 숫자와 구별된다. 앞 대목의 내용이 끊겼더라도 이 필기 숫자가 이어진다는 사실만으로 원문이 온전하다고 판단할 수는 없다.

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유보사항 34 · 처녀자리에 속한 이들

“virginali”는 문자 그대로는 처녀들과 관련된 이들을 뜻할 수도 있다. 이어지는 장들에서 쌍둥이자리·궁수자리·사자를 사람과 집단에 대응시키는 문맥을 고려해 “처녀자리에 속한 이들”로 옮겼지만, 이 짧은 구절만으로 그 집단을 특정하지 않았다.

본문으로

유보사항 35 · 집안의 적대자들에 대한 동사

이 대목의 동사는 “imitarai”, 곧 “본받을 것이다”로 읽어 옮겼다. 문맥상 적대자를 자극한다는 뜻의 다른 철자가 의심되지만, 인쇄를 확정하여 교정하지 않았다.

본문으로

역주 22 · 슬기로운 사람과 별들의 영향력

저자는 “슬기로운 사람은 별들의 영향력을 지배한다”는 말을 프톨레마이오스에게 돌린다. 이어지는 논지는 예언을 듣고 신중하게 행동하여 재난을 피하거나 줄일 수 있다는 것이다. 이 문장은 그 귀속을 저본대로 옮긴 것이며, 특정한 프톨레마이오스 저술의 정확한 문구로 교감한 인용은 아니다.

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역주 23 · 별들을 지배하는 한 군주

앞에서는 슬기로운 인간이 별의 영향을 다스린다고 했지만, 여기의 “오직 한 군주”는 제후들 위에 있는 궁극적인 통치자를 가리키는 표현이다. 본문은 그 이름을 명시하지 않으므로 번역에서도 임의의 지상 군주 이름을 넣지 않았다.

본문으로

용어 34 · 식

태양이나 달의 빛이 가려지는 현상. 이 대목에서 저자는 이번 식의 위치를 왕들과 바이에른 제후들의 운명에 대응시키며, 개인의 회귀가 일반적인 징조를 실현하는 조건을 덧붙인다.

본문으로

용어 35 · 개별적인 회귀

전체에 미치는 식의 징조가 특정 대상에게 실현되는지를 가르는 점성술적 회귀. 저자는 이 조건이 충족되지 않으면 음모가 전쟁과 유혈로 번지기 어렵다고 말한다.

본문으로

용어 36 · 천 년 주기

천 년으로 묶은 시대 구분. 여기서는 “현재의” 주기 안에 들어선 여러 해의 풍요와 평화를 이미 지나간 해들과 비교하는 틀로 사용된다.

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용어 37 · 근원 사인

이 장에서는 사람이나 집단의 운명을 쌍둥이자리 또는 궁수자리에 귀속시키는 기반을 가리킨다. 개별 출생도의 상승궁이라고만 한정할 근거는 본문에 없다.

본문으로

출처 및 판본

Pronosticatione in vulgare (1500년 이전 또는 당해) — 요하네스 리히텐베르거

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