바이다나타 · 자타카 파리자타

사람이 메고 옮기는 탈것인 안돌리카. 이 책에서는 가마·말·장신구 등 지위와 향유의 표지들이 함께 열거된다. 한국어 가마로 옮기되, 가마솥이나 가마터와 같은 다른 뜻으로 읽지 않는다.

이 책은 목성이 달에서 켄드라에 놓이는 경우를 가자케사리라 한다. 또한 쇠약·컴버스천 상태가 아닌 금성·목성·수성이 달을 바라보는 별도 조건도 제시한다. 두 설명을 모두 동시에 충족해야 하는 하나의 조건으로 합치지 않는다.

가족과 부양 관계를 살피는 둘째 하우스의 문맥상 명칭. 이 책은 가족 바바의 주인이나 금성이 특정한 좋은 암샤를 얻는 경우를 가족의 번성과 연결한다. 넷째 하우스의 어머니·집·친족이라는 별도 판단과 구별한다.

게자리·전갈자리·물고기자리의 끝, 곧 물 라시가 끝나고 다음 불 라시로 넘어가는 접경을 가리키는 말. 이 책의 해당 구절은 구체적인 앞뒤 도수 폭을 제시하지 않으므로 모든 문헌의 간단타 구간을 한 수치로 통일하지 않는다.

수명 산출에서 행성에 배당된 몫을 조건에 따라 줄이는 하라나. 이 책은 흉성의 라그나 위치, 컴버스천, 적의 라시, 쇠약점, 행성 결합, 열두째부터의 바바 위치 등 여섯 부류를 열거한다. 산술의 모든 뺄셈을 가리키는 일반어와 구별한다.

행성이 고양 상태에 있을 때의 결과를 행성별로 설명한 분류. 이 책의 결과에는 유리한 것과 불리한 것이 함께 있어, 고양이라는 말만으로 모든 결과가 좋다고 바꾸지 않는다. 해당 구절의 라후·케투에 관한 전승도 다른 행성의 고양 배당과 구별한다.

행성에 배당한 광선 수와 위치·상태를 이용하는 라슈미자유스. 이 책은 고양점의 광선 수를 태양부터 10·9·5·5·7·8·5로 제시한다. 컴버스천 때 절반으로 감산하는 규칙에서는 토성과 금성을 제외한다. 자연수명 연수나 핀다수명 연수와는 다른 기초량이다.

굴리카가 놓인 낙샤트라를 기점으로 삼는 다샤. 이 책은 굴리카가 있는 라시·암샤의 주인과 함께 작용하는 행성도 판단에 넣는다. 굴리카를 아홉 행성 순서의 별도 한 행성으로 추가하는 뜻은 아니다.

이 책에서 서로 같은 이름으로 연결한 굴리카와 만디. 우파그라하 목록의 만디 및 그 위치한 라시의 주인과 관련된 판단에 쓰인다. 다른 전통에서 두 계산법을 구별하는 경우까지 이 문헌의 동일시를 강제로 적용하지 않는다.

일곱 행성이 일곱 연속 바바에 놓여 화환처럼 이어지는 배치. 이 책은 시작하는 바바가 첫째인지 둘째인지 등에 따라 결과를 달리 기술한다. 라그나부터 시작하는 경우만을 가리키지 않으며, 행성이 모두 한 자리에 모이는 결합도 아니다.

길성이 보내는 애스펙트. 이 구절에서는 결과를 완화하거나 유리하게 하는 조건으로 길성의 결합과 시선을 구별하여 든다. 트라인·섹스타일이라는 각도 종류만을 뜻하지 않는다.

삼파트·사다카·마이트라·파라마마이트라·크셰마의 다섯 타라 부류. 이 구절은 그 주인들의 하위 기간에 재물의 번영을 붙인다. 고정된 다섯 행성의 목록이나 모든 출생도에서 항상 같은 다섯 낙샤트라를 뜻하지 않는다.

하루를 예순으로 나누는 전통적 시간 단위로, 이 시간 용법에서는 가티와 대응한다. 현대의 24시간일로 환산하면 24분이다. 이 책은 다샤를 연·월·일·나디카로 표현하며, 나디카의 환산만으로 일수와 연수의 역법 기준까지 확정하지는 않는다.

전체 행성의 분포를 분류하는 서른두 요가의 체계. 이 책은 형상에 따른 스무 아크리티, 세 아슈라야, 두 달라, 일곱 상키야로 나눈다. 단일 행성의 강도나 개인의 수행법을 뜻하지 않는다.

라시를 아홉 구획으로 나누어 각각에 라시를 배당하는 바르가. 이 문헌은 불의 사인들에서는 양자리, 흙의 사인들에서는 염소자리, 공기의 사인들에서는 천칭자리, 물의 사인들에서는 게자리부터 센다. 활동·고정·이중 라시의 첫째·다섯째·아홉째 나밤샤를 각각 바르고타마로 설명한다.

행성에 본래적으로 배당한 힘의 서열. 이 책에서는 토성·화성·수성·목성·금성·달·태양 순서로 강해진다. 같은 문단의 운동의 힘과 다른 범주이며, 이것만으로 각 행성의 전체 샤드발라나 길흉을 확정하지 않는다.

인도 전통의 별·별무리 및 이에 대응하는 달의 구획. 이 책은 아슈비니에서 시작하는 낙샤트라의 아홉 파다가 한 라시를 이룬다고 설명한다. 이 균등 분할에서는 낙샤트라 하나가 13도 20분이지만 다른 문헌의 28개 전통까지 같은 수로 고치지 않는다.

낙샤트라의 네 사분구간 가운데 하나. 27낙샤트라를 균등 분할하면 파다 하나는 3도 20분이며, 한 라시에 아홉 파다가 들어간다. 크기가 같아도 나밤샤의 배당 규칙이나 칼라차크라의 지바라는 역할명과 동일한 개념은 아니다.

네 행성이 함께 놓이는 조합별 분류. 이 책의 사례에는 화성·태양·달·금성, 태양·달·토성·화성 등이 있다. 네 켄드라에 하나씩 흩어진 행성 배치를 말하는 것은 아니다.

둘째 바바와 그 주인, 금성·달 등의 배치로 눈과 시력의 상태를 판단하는 역사적 점성술의 분류. 이 책은 길흉 행성과의 결합·시선, 나밤샤의 주인 등을 조건으로 든다. 현대 안과의 질환 분류나 진단 기준과 동일시하지 않는다.

세상을 떠남, 곧 죽음과 그 시기를 뜻하는 니르야나. 이 책은 합성 스푸타를 지나는 행성과 다샤 등 여러 시기 판단에 이 말을 쓴다. 황도 좌표에서 말하는 니라야나와 철자·뜻이 다른 용어이다.

행성의 쇠약이 다른 강한 조건으로 상쇄되어 높은 지위를 준다고 보는 라자요가. 이 책의 해당 구절은 라그나에서 쇠약한 목성과 여덟째의 흉성, 관련 라시·암샤 주인의 힘을 함께 말한다. 쇠약한 행성이 있다는 사실만으로 성립하거나 그 행성을 고양으로 바꾸는 규칙은 아니다.

인도 달력에서 사용하는 요가의 한 계열로, 비슈캄바부터 바이드리티까지 이어진다. 이 절은 출생 때의 역일 요가에 따라 각각의 성향과 결과를 서술하며, 특정 행성 배치를 뜻하는 요가 일반과 구별한다.

다나는 재물을 뜻하며 이 문맥의 둘째 하우스를 가리킨다. 이 책은 재물·눈·얼굴·배움·말·가족·음식을 둘째의 판단 항목으로 열거한다. 뒤에 나오는 말·가족·음식의 바바는 이 같은 하우스를 주제별로 부르는 명칭이다.

다르마·공덕·행운·스승·아버지 등의 주제를 다루는 아홉째 하우스의 명칭. 이 책은 아홉째와 열째를 함께 다루기도 하지만, 카르마의 자리인 열째와 같은 하우스로 합치지 않는다.

가난이나 재물의 손실을 나타낸다고 해석하는 행성 배치의 총칭. 이 장은 약한 라그나·행성의 불리한 상태 등의 여러 조건을 들고 그 결과를 묘사한다. 사회적 빈곤과 도덕적 결함을 결부한 저자의 평가는 현대적 정의에 포함하지 않는다.

새 다샤가 시작하는 시점. 이 책은 그때의 달과 다샤 주인의 위치를 출생도의 바바 의미와 함께 검토한다. 출생 순간 자체, 하루의 시작, 또는 다샤가 끝나는 접경과 같은 시점으로 바꾸지 않는다.

출생 낙샤트라에 남은 기간을 해·달 등으로 환산하는 낙샤트라 다샤 수명법. 그 낙샤트라의 주인은 일곱 행성과 라후·케투 가운데 하나이며, 먼저 이 주인의 다샤에서 남은 몫을 구한다. 아홉 천체의 황도 위치를 모두 더하는 계산이나 아슈타카바르가의 수명법과는 구별한다.

이 대목이 흉성·컴버스천·쇠약·아파차야 등의 불리한 상태에 있는 행성의 다샤에 붙이는 이름. 바로 앞에서는 다른 불리한 차크라 이동과 함께 나타나는 결과를 설명한다. 다샤 두 기간의 접경이라는 일반적인 설명만으로 이 국소 정의를 덮지 않는다.

한 라시를 열 구획, 각각 3도로 나누는 다샴샤. 홀수 라시는 그 라시에서, 짝수 라시는 그로부터 아홉째 라시에서 배당을 시작한다. 바로 뒤에 나오는 열두 분할 드바다샴샤의 규칙과 구별한다.

본래적 관계와 일시적 관계를 합쳐 매우 친한 벗·벗·중립·적·매우 심한 적으로 나누는 분류. 두 관계가 모두 벗이면 매우 친한 벗, 모두 적이면 매우 심한 적이며, 벗과 적의 조합은 중립이다. 다섯 번 반복 계산한다는 뜻은 아니다.

다섯 행성이 한 라시에 함께 놓이는 조합별 분류. 이 책은 태양·달·화성·수성·목성 등 행성의 구성에 따라 결과를 구별한다. 다섯째 하우스의 행성만을 뜻하지 않는다.

이 다샤 문맥에서는 각 행성이 맡는 금속·광물 등의 물질과 그 재산 가치를 뜻한다. 저자는 그 물질을 통한 재물 획득과 증감을 말한다. 신체를 구성하는 조직이라는 다투의 다른 뜻을 이 재물 구절에 대입하지 않는다.

이 책의 연령 구분에서 서른두 해까지를 가리키는 알파유스. 앞의 발라리슈타·요가리슈타와 구별되는 짧은 수명의 범주이며, 현대 인구 통계의 기대수명과 무관한 전통적 분류이다.

켄드라를 차지하는 행성의 길흉으로 구별하는 두 나바사 요가. 이 책은 길성 쪽을 스라그 또는 말라, 흉성 쪽을 사르파라 한다. 다른 호라 전승이 이 두 요가의 결과를 별도로 보지 않는다는 견해도 함께 제시한다.

두려움 앞에서 마음을 지키는 담력·굳셈을 뜻하는 다이리야. 이 책은 셋째 바바 주인의 길한 나밤샤·시선·결합 등을 그 조건으로 제시하며, 불리한 경우와 대조한다. 신체의 힘만을 뜻하지 않는다.

저택의 둘레를 막아 둘러싼 담장이나 외벽. 자타카 파리자타에서는 집과 라그나의 주인이 강한 조건에서 얻는 큰 저택의 모습을 설명한다. 행성 사이의 포위가 아니라 건축물의 일부이다.

몸을 뜻하며 이 칼라차크라에서는 해당 순서의 몸 쪽 기준 구획에 붙이는 이름. 사비야에서는 첫 암샤가 데하이고 아파사비야에서는 배당을 뒤집는다. 달의 위치를 곱하여 구하는 별도의 데하 스푸타 공식과 같은 계산값이 아니다.

이 책에서 달의 황경에 8을 곱하고 만디의 황경을 더하여 얻는 몸의 지표. 프라나 스푸타와 합하여 죽음의 지표와 비교한다. 같은 문단의 라그나나 태양을 기초로 하는 다른 식과 혼동하지 않는다.

물고기자리가 머리와 뒤쪽의 양쪽 방식으로 떠오른다고 하는 인도 점성술의 분류. 두 천체가 동시에 상승한다는 뜻이 아니다.