켄드라

인도 점성술의 애스펙트는 사인에서 사인으로 센다. 우리 체계의 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트처럼 사인의 절반을 사용하는 것은 없다. 트리코남(trikonam), 곧 트라인이 주요 애스펙트이며, 반 트리코남인 섹스타일도 같은 종류에 속한다. 이 둘은 모두 좋다. 켄드라(kendra), 곧 스퀘어는 좋은 행성이 그 위치에 있으면 좋은 결과를, 나쁜 행성이 있으면 나쁜 결과를 낸다. 애스펙트는 애스펙트를 맺는 천체가 시그니피케이터로부터 몇째 사인에 있는지를 말하는 방식으로 표시한다. 예를 들어 차트의 2하우스에 태양이 있고 3하우스에 금성이 있으면, 금성은 태양으로부터 둘째, 라그남 또는 상승점으로부터 셋째에 있다고 말한다.

17. 제7자리·라그나·제4자리·중천자리[제10자리]는 칸타카·켄드라·차투슈타야라고 불린다. 이 자리들에 앞서 말한 순서대로 벌레형·인간형·수생형·네발짐승형 사인이 있으면 힘이 강하다.용어: 라그나용어: 켄드라

다른 호라 전승에서는 태양을 제외하고 달의 열두째·둘째·양쪽에 행성이 있을 때 각각 아나파·수나파·두루두라라 하고, 그 밖에 달과 관계한 강한 행성이 없을 때 케마드루마라 한다. 달이 켄드라에 있거나 행성과 결합하면 케마드루마를 인정하지 않는다는 견해가 있으며, 일부는 켄드라 나밤샤까지 조건으로 삼지만 저자는 그 주장이 충분히 확립되지 않았다고 말한다.

이 질서는 기독교 신앙의 가장 초기 진술들로 뒷받침되는 듯하다. 예수라는 인물을 통해 말하는 스승의 영혼은 “내가 하는 이 일들은 내 스스로 하는 것이 아니라 내 안에 거하시는 하느님의 영으로 말미암은 것이다”라고 했으며, 또 “너희가 하느님의 성전이며 하느님의 영이 너희 안에 거하신다는 것을 알지 못하느냐?”라고 했다. 더욱이 스승은 제자들과 작별하면서 “나는 나의 아버지이며 너희의 아버지께로, 나의 하느님이며 너희의 하느님께로 간다”라고 말했다. 그러므로 육화한 그리스도가 인류 및 하느님과 어떤 관계에 있었는지는 명백하다. 진리의 영이 나타난 모습으로 여러 시대에 다른 스승들도 출현했다. 인도에서 보살(Bodhisattva)이라 부르는 이들이며, 세계 각지에서 종교 사상 학파를 세운 사람들로 나타난다. 그들은 모두 보편적인 모형에 부합하므로, 같은 신화와 전설이 그들을 중심으로 모이는 것을 발견하게 된다. 때로는 이 위대한 영혼들의 출생에 관한 구체적인 기록을 얻기도 한다. 예를 들어 공자(Kong-fu-tze)가 기원전 550년 제10월 27일에 태어나, 기원전 477년 제2월 18일에 73세로 죽었다는 사실을 우리는 안다. 고타마 샤키아무니의 탄생은 즈예슈타월의 보름에 있었다고 막연하게 제시되어 있다. 지금까지는 출생 연도에 빛을 비추는 기록이 발견되지 않았으므로, 이 위대한 광체의 우주적 관계를 정할 수 없다. 그러나 슈리 샹카라차리야(Sri S’ankarāchārya)의 탄생은 이디아라냐(Yidyāranya)의 한 연에 구체적으로 제시되어 있다. 거기에는 태양·토성·목성·화성이 모두 각자의 익절테이션 사인에 있었다고 한다. 즉 각각 양자리·천칭자리·게자리·염소자리에 있었으며, 또 켄드라(Kendra), 곧 호로스코프의 앵글 위에 놓인 사인들에 있었다는 것이다. 이는 성공한 개혁자의 이상적인 호로스코프이다. 스무 살에 자신의 개혁 운동을 시작한 이 인도의 공자는 인도의 사상과 문학에 영원한 흔적을 남겼다.

여기에 더해 주목할 사정은, 일부 인도 저자들이 상당히 발전한 그리스 천문학의 존재를 스스로 인정하며, 인도 천문서와 점성서에서 명백히 그리스어에서 비롯된 전문 용어들이 발견된다는 것이다. 첫 번째 점과 관련해서는 앞서 언급한 가르가의 구절을 지목할 수 있다. 바라하미히라에게 보존된 그 구절은 “이 학문〔천문학〕이 확고히 자리 잡은 야바나들〔그리스인들〕은 비록 믈레차들이지만 리시들인 것처럼 존경받는다”라고 말한다. 또한 현존 S. S.의 첫머리 시구들에서 천문학을 수리야가 로마카 도시에서 아수라 마야에게 전한 계시라고 부르는 점도 주목할 만하다. A. 베버와 함께 ‘아수라 마야’라는 이름 속에 천문가 프톨레마이오스의 이름이 숨어 있다고 가정할 마음이 없더라도, 여기서 로마카가 언급된다는 사실은 여전히 흥미롭다. 그 가설은 아쇼카 비문에서 이집트의 그리스계 왕조인 프톨레마이오스 왕가의 한 구성원 이름이 ‘투라마야’(Turamaya)라는 형태로 나타난다는 데 근거한다. S. S. 자체에도 이미 그리스어 기원이 의심할 여지 없는 낱말들이 몇 개 있다. 그 가운데 가장 중요한 것은 ‘켄드라’(kendra)로, 평균 행성의 근원점으로부터의 거리, 곧 평균 근점이각을 나타낸다. 이 표현은 의심할 여지 없이 그리스어 κέντρον에서 유래한다. 행성의 평균 위치가 주전원의 중심 위치와 일치하기 때문이다. 여기서 명백한 그리스어 낱말이, 우리가 과학적 천문학이라고 불러도 좋은 것을 원시적 천문학과 구별해 주는 절차 가운데 하나, 곧 평균 근점이각을 기초로 참근점이각을 정하는 절차와 연결되어 나타난다는 점에 주의해야 한다. 또한 6세기에 살았던 바라하미히라의 저술에는 그리스어 전문 용어가 많이 나타난다. 여기에는 황도대 사인과 행성의 그리스어 이름들, 그리고 많은 점성술 명칭들이 포함된다. 이 대목에서는 바라하미히라가 우자인과 야바나푸라, 즉 알렉산드리아의 경도 차이를 알고 있었다는, 앞서 언급한 사실도 상기해야 한다. 이 모든 외적 징표를 앞서 말한 내적 개연성의 근거들과 결합하여, 유능한 연구자들 대다수는 이미 오래전부터 인도의 과학적 천문학을 그리스 학문의 한 분파로 보아야 한다고 판단해 왔다.

‘자기 라시부터 시작하는 켄드라들의 주인’이라는 데서 자기 라시는 그라하가 속한 바로 그 라시이다. 거기서 시작하는 켄드라들의 주인들이 차투르탐샤의 주인이다. 라시의 30도를 넷으로 나누면 7도 30분이다. 첫 구획인 7도 30분까지는 자기 라시의 주인에게 지배권이 있다. 둘째 구획인 15도까지에는 자기 라시에서 넷째인 켄드라의 주인에게 지배권이 있다. 셋째 구획인 22도 30분까지에는 자기 라시에서 일곱째 라시의 주인에게 지배권이 있다. 넷째 구획인 30도까지에는 자기 라시에서 열째 라시의 주인에게 지배권이 있다. 예를 들어 라그나가 3라시 8도이면 둘째 구획에 있으므로 7에 도달한다. 모든 곳에서 이처럼 알아야 한다. [59]

사인들의 방향에 관한 인용은 다음과 같다. “양·소·쌍둥이·게의 사인들은 각각 제5·9사인과 더불어 동쪽 등 네 방향에 해당한다.” 곧 메샤(Mesha, 양자리), 브리샤바, 미투나(Mithuna, 쌍둥이자리), 카타카(Kataka, 게자리)는 각자의 트리코나(Trikona) 라시들과 함께 각각 동·남·서·북에 속한다. 켄드라들에 행성이 없을 때에는 라그나의 사인으로 방향을 판단해야 한다. 메샤·심하·다누스(Dhanus, 사수자리)가 라그나라면 도난당한 재물은 동쪽으로 옮겨졌다. 브리샤바·카니야(Kanya, 처녀자리)·마카라(Makara, 염소자리)이면 남쪽, 미투나·툴라(Tula, 천칭자리)·쿰바이면 서쪽, 마지막으로 카타카·브리슈치카·미나(Meena, 물고기자리)이면 북쪽으로 옮겨졌다.

게송 44. 길성들이 제자리·켄드라·트리코나에 있고, 다른 행성들은 셋째·열한째·여섯째에 있으며, 달은 라그나에서 여섯째나 열한째에 있을 때, 점성가를 먼저 공경하여야 한다.

우파차야(Oopachayams), 곧 성장하는 하우스: 제3·제6·제10·제11하우스. 파나파라(Panaparams), 곧 켄드라 다음의 하우스: 제2·제5·제8·제11하우스. 아포클리마(Aupoklibams), 곧 위의 것들 다음의 하우스: 제3·제6·제9·제12하우스. 켄드라를 소유하는 길성은 나쁜 결과를 낳는다. 켄드라를 소유하는 흉성은 좋은 결과를 낳는다. 트리코나의 주인들은 언제나 좋다. 제3·제6·제11·제8·제12하우스의 주인들은 나쁜 결과를 낳는다. 제3·제6·제11하우스의 흉성들은 매우 강력하며 성공, 부와 건강을 낳는다. 트리코나의 길성들은 매우 길하다.

출산한 집을 아는 법. 켄드라, 곧 출생 라그나부터 제4·7·10자리와 라그나에 행성이 있으면, 그 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다. 켄드라에 여러 행성이 있다면 그 가운데 가장 강한 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다. 켄드라에 아무 행성도 없다면 라그나의 주인인 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다.

달의 날, 또는 달이 떠오르거나 켄드라에 있을 때에는 장신구·소라·진주·연꽃·은·물·제사·사탕수수·음식·여자·우유·수액이 풍부한 나무·관목·습지·곡물·액체, 브라만·말·차게 하는 처치·뿔 있는 동물·농사, 군대 지휘자·도움을 부름·왕의 행운·밤에 돌아다니는 것·점액성 물품·마퉁가·꽃·옷에 관한 착수가 이루어진다.