마클루 · 아시리아 소각 퇴마 주술집 · 제1권 · 서론과 제1–4서판

아시리아 주술 총서 《마클루 》 — 제I부: 서문·목차·약어표·서론

표제지

핀란드 과학 학회 논문집

제20권 제6호

아시리아 주술 총서 《마클루 》

대영박물관 소장 원본에 의거하여 편집함

크누트 L. 탈크비스트 지음

제I부

서론, 음역, 번역, 문헌학 주석 및 어휘집

서문

헬싱포르스 대학교 총장 각하께서 은혜롭게 베풀어 주신 지원 덕분에, 나는 1892년에 석 달 동안 런던에 체류할 수 있었다. 나는 이 기회를 무엇보다도 대영박물관에서 본 저작을 통해 출판하고 해설한 설형문자 텍스트들을 원본 점토판에 따라 필사하는 데 활용하였다. 박물관의 설형문자 보물들을 기꺼이 열람할 수 있게 해 준 호의에 대하여, 이집트·아시리아 고대유물부 행정 당국에 가장 깊은 감사를 표하는 바는 나에게 즐거운 의무이다.

향후의 연구와 목록 편찬 작업을 통해 《마클루》 총서에 속하는 단편들을 더 많이 발견하게 될 것이라는, 본서 서론에 개진된 견해는 이 저작이 출간되기도 전에 이미 옳았음이 입증되었다. 바로 며칠 전 나에게 도착한 베촐트의 《목록》 제3권에서 나는 해당 총서에 속하는 것으로 알려진 여덟 개의 번호를 추가로 기록해 두었는데, 곧 KK. 8181, 9655, 11793, 12916, 12917, 12925, 13354 및 13889이다. 유감스럽게도 이 단편들에 관한 소식은 내 저작의 인쇄가 이미 거의 완료되었을 때에야 비로소 나에게 도달하였다. 또한 이 단편들의 사본을 입수하는 데에도 성공하지 못하였으므로, 그것들은 우선 고려 대상에서 제외될 수밖에 없다. 사실 그것들은 대부분 이문이고 매우 사소한 것들이기 때문에 본 연구를 진전시키는 데에는 거의 도움이 되지 않았을 것이다. 게다가 이 단편들을 포함한다 하더라도 완전성은 결코 달성되지 못했을 것이며, 베촐트 교수가 나에게 편지로 알려 준 바에 따르면 그의 목록이 완간된 뒤에도 그러한 완전성은 달성될 수 없을 것이라고 한다. 오히려 상대적인 완전성이나마 얻기 위해서는 베촐트의 《목록》에서 단지 「주술 텍스트」 또는 심지어 「종교 텍스트」라고만 표시된 K 컬렉션 및 유사한 내용을 담은 다른 컬렉션들의 모든 단편들을 전수 조사해야만 할 것이다. 이 고된 작업은 현재로서는 명백하고도 불가피한 이유들로 인해 단념해야만 한다. 그동안 본 저작을 안심하고 세상에 내놓은 뒤에, 아마도 미래가 나에게 더 상세한 보유를 작성할 바람직한 기회를 가져다줄 것이다.

인쇄는 그 전 기간 내내 내가 여행 중이었다는 점에서 그리 유리하지 못한 환경 아래에서 이루어졌다. 그러므로 브루노 마이스너 박사께서 대단한 친절을 베풀어 대부분의 인쇄 전지 교정을 대신 맡아 주신 것은 나에게 참으로 감사한 일이었다. 이 일과 그가 나에게 제공해 준 여러 해명에 대하여 그에게 깊은 감사를 드린다.

시리아 브룸마나에서, 1894년 7월.

크누트 L. 탈크비스트

서론

§ 1. 원본. 상호 귀속 관계. 총서

이 책에서 다루어지는, 《마클루》 총서에 속하는 모든 텍스트 단편들은 대영박물관에 보관되어 있으며 다섯 개의 서로 다른 컬렉션, 곧 K. , Rm., Sm., 81—2—4 및 82—5—22에 속한다. 일부는 매우 작은 이 단편들을 찾아낸 것은 전적으로 베촐트 박사 덕분인데, 그는 자신의 훌륭한 《목록》에서 해당 소형 점토판들의 상호 귀속 관계를 대체로 확립했을 뿐만 아니라 총서 내에서의 위치 또한 상당히 정확하게 제시하고 있다. 이 총서는 총 여덟 개의 서판으로 이루어져 있으며, 그 순서는 세 가지 방식으로 확정될 수 있다. 첫째로, 온전한 각 서판에는 총서의 이름과 그 일련번호가 부여되어 있다: duppu I maqlû (마클루 제1서판) 등. 둘째로, 처음 일곱 개 서판 각각은 통상적인 발문 앞에 다음 서판의 첫 행으로 다시 이어지는 한 행, 곧 이음줄을 포함하고 있다. 셋째로, 이러한 이음줄을 가지고 있지 않은 제8서판은 선행하는 서판들에 나오는 모든 텍스트 단락(주문)들의 목록을 제공하며, 그 첫머리 단어들을 순서대로 반복하여 기록하고 있다. 주석

§ 2. 편집 판본. 명칭

여기에 관련된 텍스트들은 적어도 그 주된 분량에 있어서는 가장 오래된 원본 저술 형태로 우리에게 전해진 것이 아니라, 점토판 발문(콜로폰)들의 기술에 따르면 더 오래된 원본들로부터 필사된 것이다. 심지어 몇몇 정황들은 이 원본들이 바빌로니아 서체로 작성되었으며 따라서 아마도 바빌로니아에서 유래했을 것임을 시사한다. 작은 단편들인 K. 2436과 Sm. 388은 바빌로니아 서체 유형을 보여 주며, 아마도 고대 바빌로니아 판본의 잔존물일 것이다. 나아가 이 추정되는 바빌로니아 판본조차도 훨씬 더 오래된 수메르어 원본의 번역이거나 개작이었을 가능성 또한 존재한다. 이 텍스트들은 비셈족적인 것으로 보이는 악마론적·마법적 관념들을 다수 포함하고 있다. 언어가 통상적으로는 표음문자(음절문자)로 기록되어 있는 반면, 언제나 표의문자, 아니 오히려 수메르어로 기록되는 구절들이 빈번하게 발견된다. 그러나 여기서 제기된 문제는 비단 이 텍스트들뿐만 아니라 방대한 양의 유사 문헌들 전체에 해당되는 것이므로, 그 근본적인 성격상 이곳에서 더 상세히 논하지는 않기로 한다. 주석

통상적인 점토판 발문(콜로폰) 중 하나를 포함하고 있는 아시리아 단편들 가운데, 총서의 통일된 명칭을 제시하는 것이 열다섯 점 있는데, 이는 두 가지 방식으로 나타난다. 82—5—22, 508에서 우리는 다음과 같이 읽는다: duppu I šiptu alsikunūši ilāni („제1서판: 주문 ‘내가 너희를 부르노라, [밤의] 신들이여’”). 이로부터 사람들은 이 총서가 제1서판의 시작 단어(인키피트)를 따라 명명되었음을 알 수 있다. 아홉 점의 단편들에서 이 총서는 《마클루》라는 이름을 지니고 있으며, 이 이름은 십중팔구 나머지 다섯 점의 발문 단편들에서도 복원되어야 할 것이다. 따라서 더 짧고 편리하다는 이유로 이 총서가 통상적으로는 《마클루》라 불렸다는 점에는 의심의 여지가 없으며, 본 저작에서도 오직 이 명칭만을 사용한다. 주석

이미 82—5—22, 508에 나타난 총서의 독특한 명칭 때문이라도, 우리는 이 단편이 별개의 특수한 편집 판본에서 유래했다고 가정해야만 한다. 이러한 가정은 그 발문이 또 다른 방식에서도 통상적인 문구와 다르다는 사실에 의해 확증된다. 즉 그 발문은 간결하고 명료하게 다음과 같이 되어 있다: kīma lābirišu eššu bari dup-pi m ilNabû-ba-nu-un-ni amēla-ba. 따라서 해당 서판은 아슈르바니팔의 왕립 점토판 도서관에 속했던 것이 아니라, 한 개인을 위해 제작된 사본이었던 것이다.

발문을 포함하고 있는 나머지 열네 점의 서판 단편들 가운데서도 우리는 어렵지 않게 여러 편집 판본들을 식별할 수 있다. 제2서판에 속하는 단편들 중 K. 2455, K. 2515 및 K. 2947은 동일한 서판에 속하는 단편 Sm. 695 및 대체로 다른 모든 단편들과 구별되는데, 각 텍스트 단락(주문) 뒤에 두 개의 구분선으로 둘러싸인 한 행이 뒤따르며, 이 행이 수메르어로 주문의 암송을 위한 지침을 제공한다는 점에서 그러하다. 따라서 이 단편들 역시 독자적인 제2편집 판본을 대변한다. 주석

제3편집 판본은 제6서판에 속하는 단편 K. 2391의 기초를 이루고 있는데, 그 발문은 ma-aq- dadam m ilAšur-bāni šar kiššati šar mātAššūr („[마클루 제6서판. 그 고본과 같이 쓰고 새로이 대조 검수함.] 만유의 왕, 아시리아 땅의 왕 아슈르바니[팔]의 거처[궁전]”)라고 되어 있다. 주석

이러한 편집 판본들과 마주 서 있는 것이 주류 편집 판본인 제4편집 판본이며, 이는 (복원된) 단편들인 K. 2454(제4서판), K. 2544(제5서판), K. 2728(제3서판), K. 2950(제7서판) 및 K. 8120(제8서판)에 의해 가장 완전하고 뚜렷하게 대표된다. 이 주류 편집 판본은 무엇보다도 총서를 《마클루》라는 이름으로 부르며, 각 서판의 앞면과 뒷면을 각각 두 개의 단으로 나눈다는 점에서 두드러진다. 이 점에서 예외를 이루는 것은 오직 제1서판뿐이다. 왕립 도서관 사본들에서나 나부-바눈니의 사본에서나 단 구분은 이루어지지 않으며, 텍스트는 앞면과 뒷면에서 중단 없이(단일 단으로) 이어진다. 만약 서로 다른 두 편집 판본에 속하는 상기 서판(제1서판)의 모든 단편들이 동일한 특성을 보여 주지 않았더라면, 사람들은 이러한 정황에서 또 다른 하나, 곧 제5편집 판본의 표지를 보려 했을 것이다.

어쨌든 지금까지 알려진 《마클루》 총서의 단편들은 다섯 가지, 경우에 따라서는 여섯 가지의 서로 다른 편집 판본을 보여 준다. 이 사실은 《마클루》 총서가 얼마나 널리 애호되었는지를 어느 정도 보여 준다 하겠다.

§ 3. 출판

슈트라스마이어의 어휘 목록과 베촐트의 카탈로그에 실린 몇몇 작은 발췌문들을 논외로 한다면, 지금까지 《마클루》 총서에서 출판된 것은 제1서판과 제3서판에 속하는 비교적 큰 단편 두 점뿐이었다. 이곳에 출판된 모든 텍스트들은 1891년[서문에서는 1892년] 여름 대영박물관에서 내가 직접 필사하거나 대조한 것이다. 각각의 단편들은 본 저작의 설형문자 텍스트 부에 개별적으로 수록되어 있다. 이 단편들의 도움으로 나는 총서 여덟 개 서판의 텍스트를 가능한 한 완전하게 복원하고자 시도하였으며, 복원된 텍스트 또한 같은 곳에 수록되어 있다. 주석

제1서판은 약 150행만을 포함하고 있었던 것으로 보이는 반면, 나머지 서판들은 각각 약 200행을 가지고 있었다. 가장 완전하게 보존된 것은 제1서판이다. 가장 많은 행수, 곧 220행 이상을 헤아렸던 제2서판에서는 아주 적은 부분만이 결실되어 있다. 제3서판에서는 약 40행이 정도의 차이는 있으나 결실되어 있다. 보존 상태가 나쁜 것은 제4서판으로, 여기서는 최소한 50행이 빠져 있다. 거의 그만큼 큰 결락들이 제5서판의 이해를 어렵게 만든다. 제6서판은 매우 불충분한 방식으로만 복원될 수 있으며 우리의 이해로부터 가장 멀리 벗어나 있다. 제7서판에서도 약 60행이 결실되어 있으며, 마지막으로 제8서판은 전체 행수의 절반도 채 남아 있지 않다. 따라서 당초 약 1,550행에 달했던 《마클루》 총서 전체 가운데 대략 1,200행만이 어느 정도 완전하고 이해 가능한 상태로 보존되어 있는 셈이다.

이처럼 《마클루》 총서의 텍스트가 상대적으로 불완전하고 열악한 상태로 제시되어 있다는 점을 고려할 때, 전체 내용의 파악과 평가는 상당한 어려움을 겪게 되며, 여러 지점들은 여전히 향후의 해명을 기다려야만 한다. 장차 대영박물관에서 이루어질 연구와 목록 편찬 작업을 통해 사람들은 《마클루》 총서에 속하는 단편들을 더 많이 발견하게 될 것이며, 그것들이 빈틈을 메우고 이해를 심화시켜 줄 것이다. 그동안 나는 현재 제시할 수 있는 그대로의 텍스트를 내놓으며, 나의 이 작업이 해당 주제를 다룰 미래의 연구자들에게 유익할 뿐만 아니라 아시리아 어휘학과 문화사 연구에도 도움이 되기를 희망한다.

§ 4. 《마클루》 총서의 내용과 연구 성과

《마클루》 총서가 지니는 단연코 가장 큰 의의는 고대 아시리아인들의 문화, 특히 비밀 학문과 종교 연구에 있다. 왜냐하면 이 총서 전체가 마법에 관계되어 있으며, 이전에는 동일한 규모의 통일된 마법 텍스트 선집이 출판된 적이 없었기 때문에 아시리아 삶의 이 흥미로운 현상에 관한 우리의 지식을 밝혀 주는 데에 더할 나위 없이 적합하기 때문이다. 지금까지 여기저기서 출판된 마법 텍스트들은—게다가 그것들은 대영박물관에 존재하는 동일 내용 텍스트들의 극히 일부를 이룰 뿐인데—서로 다른 총서들에 속한 것들이어서, 마법사 집단과 그에 부수되는 신비로운 현상들에 대한 통일된 통찰을 제공하지 못한다.

이 주제에 관하여 전문적인 아시리아학의 관점에서 저술된 것은, 몇몇 사항에서는 오도를 유발하거나 시대에 뒤떨어졌음에도 불구하고 재치 있고 대체로 여전히 매우 유용한 르노르망의 저작 《칼데아인들의 마법과 예언술》을 꼽는다면 거의 다 언급한 셈이 될 것이다. 바빌로니아인들과 아시리아인들의 마법이 적어도 그 기본 설계에 있어서는 티그리스-유프라테스 계곡의 비셈족 거주자들로부터 물려받은 유산이었으며, 그 체계 안에서 수메르적 관념과 셈족적 관념을 융합하려고 애썼다는 점은 이미 르노르망에 의해 명확하고도 설득력 있게 입증되었다. 아시리아 마법 텍스트들의 본질과 내용에 대한 성격 규정뿐만 아니라 악마, 마녀, 마법사, 탈리스만(호부), 마법적 보호 수단 및 관습 등에 관한 아시리아 민간 미신의 가장 중요한 현상들에 대한 서술 역시 적어도 그 핵심에 있어서는 르노르망에게서 발견된다. 이러한 현상들에 대한 남김없는 총괄적 서술은 본 저작의 계획에 속하지 않으며, 애당초 이 주제와 관련된 더 많은 텍스트들이 편집·출간되고 수많은 개별 연구들이 이루어지기 전에는 제시될 수도 없다. 주석

《마클루》 텍스트들과 아시리아 마법에 속하는 현상들 전반에 대한 이해의 길을 열기 위하여, 나는 아래에서 《마클루》 총서의 내용과 가장 중요한 성과들에 대한 간략한 보고를 제시하고자 한다.

I. 마녀

《마클루》 총서는 원래 최소한 여든 개 이상의 주문들을 모은 선집이다. 이 주문들은 시종일관 마법적 주술력을 지닌 인간들, 곧 남자 마법사와 마녀들의 불길한 작태를 겨냥하고 있는 것으로 보인다. 남자 마법사 또는 남무가 여자 마법사 또는 마녀와 나란히 열거되는 경우도 물론 종종 있으며, 그 역시 일반적으로 온갖 불쾌한 증상, 불운, 질병, 흉몽(악몽), 중상모략, 악마 등을 불러일으키는 일에 관여했을 것이다. 그러나 마녀가 훨씬 더 자주 지명되며, 그녀에게는 대응하는 남성형 형태가 문헌에 전혀 입증되지 않는 방대한 양의 명칭과 별칭들이 부여된다. 그러한 명칭들로는 „우월한 자", „배회하는 여인", „창녀", „이슈타르 여신에게 바쳐진 여인(성전 매춘부)", „씨앗을 잊는(멸절시키는) 여인", „갈기갈기 찢는 여인", „쉭쉭거리며 속삭이는 여인" 등이 있으며, 그 의미들은 부분적으로 아직 불분명하다. 대체로 민간 미신에서는 마녀가 워낙 지배적이었기 때문에, 예컨대 《마클루》 총서에서 처음에는 남자 마법사와 여자 마법사, 곧 남무와 마녀 양쪽 모두를 다루던 주문들이 곧 마녀만을 고려하게 될 정도이다. 주석

마녀 무리는 통상적으로 악 그 자체와 거의 동일시되는데, 이는 다른 한편으로 아시리아인들과 아랍인들 사이에서 악마들이 불행 및 재난과 동일시되는 것과 마찬가지이다. 왜냐하면 그들의 모든 작태와 소행이 악을 목표로 삼고 있기 때문이다. 마녀의 마음속에서는 재앙을 가져오는 말이 고안되고, 그녀의 혀 위에는 파멸이 있으며, 그녀의 입술 위에는 독이 흐르고, 그녀의 발자국 속에서는 죽음이 싹튼다. 그녀는 본성상 평범한 인간들보다 훨씬 우월하도록 무장되어 있다. 그녀의 두 눈은 생생하게 사방을 둘러보며 예리하고, 그녀의 두 발은 재빠르게 걸으며, 그녀의 두 무릎은 성큼성큼 내딛고, 그녀의 두 손은 민첩하게 움직인다. 이러한 특성들과 그와 유사한 속성들 덕분에 마녀는 놀라울 만큼 쉽게 이곳저곳으로 이동하며 아무런 어려움 없이 자신의 먹잇감을 사로잡는다. 그녀는 거리와 광장을 배회하고, 가옥과 성채 안으로 몰래 스며든다. 어디에서나 그녀는 자신의 희생양을 뒤쫓는다. 그녀는 그에 적합한 장소에 자리를 잡고 앉아 거리 위로 자신의 그물을 던지며, 길 가는 나그네의 발을 얽어매어 앞으로 나아가지 못하게 막고 그를 땅바닥에 쓰러뜨린다. 이러한 짓을 그녀는 특히 밤 시간에 즐겨 행하므로 „밤의 사냥꾼(포획자)"이라 불리기도 하며, 무엇보다도 남성들을 뒤쫓는다. 마녀는 모든 나라를 제 집처럼 누비며, 심지어 산맥들조차도 그녀를 가로막지 못한다. 그러나 마녀가 본래 어디에 정주하는지는 수수께끼이다. 그녀의 성읍도 그녀의 집도 아는 이가 없으며, 심지어 그녀의 이름조차 알려져 있지 않다. 그러므로 퇴마사는 거듭해서 묻는다: „마녀여, 너는 누구냐?" 마녀의 거처라는 것을 굳이 말할 수 있다면, 그것은 그녀가 악의에 찬 음모를 꾸미고 새로운 마술을 준비하는 동안 가장 즐겨 머무는 장소이다. 그곳은 오래된 성벽(담장)의 그늘진 구석처럼 빛이 차단된 모든 어두운 장소들이다. 주석

마녀가 종사하는 일의 성격은 가장 일반적으로는 „홀리고(마법을 걸고) 주박하다"라는 동사들로 표현된다. 마녀는 모든 정상적인 관계들에 방해꾼으로 개입하여 도처에서 무질서와 불행을 불러일으킨다. 예컨대 인간에게서 그녀는 외적인 차림새부터 가장 내밀한 감정에 이르기까지 아무것도 아껴 두지 않고, 그의 육체와 영혼을 통째로 자신의 수중에 장악한다. 그녀는 옷을 찢어발기고, 머리카락을 쥐어뜯으며, 피부에 해로운 연고를 문질러 바른다. 그녀는 인간에게서 숨(타액/생기)을 빼앗고, 그의 입을 마법 노끈과 독초들로 채우며, 그의 음료와 음식을 망쳐 놓는다. 마녀는 심지어 인간의 몸속 내부에 자리를 잡기도 하는데, 이는 아마도 육체적·정신적 성격의 온갖 질병과 고통의 형태로 그러할 것이다. 열병과 광기, 불안과 가슴의 답답함, 울음과 비탄, 흉몽과 환영 등으로 그녀는 자신의 희생양을 밤낮으로 죽음에 이르기까지 괴롭히며, 남자든 여자든 가리지 않고 해친다. 주석

나아가 마녀는 가족과 사회의 삶 속에도 개입하여 파탄을 일으킨다. 그녀는 애정과 증오, 모욕과 중상모략을 불러일으킨다. 그녀는 친구가 친구를, 형제가 형제를, 자식이 부모를 대적하도록 부추기며, 윗사람과 아랫사람 사이의 불화를 조장하고, 심지어는 신들마저도 인간들에게 분노하도록 자극한다. 마녀는 특히 남편과 아내 사이의 부부 관계를 방해하는 것을 즐긴다. 마녀들과 남자 마법사들은 아랍인들의 굴들과 마찬가지로 틀림없이 자기 자신들을 직접 성적 관계에 내맡기기도 했을 것이며, 이 경우 성적 악마들인 릴리트와 아르다트 릴리 및 릴루와 거의 구별될 수 없었다. 바로 이러한 의미에서 마녀는 „거리의 창녀", „매춘부", „이슈타르 여신에게 바쳐진 여인", „씨앗을 잊는(멸절시키는) 여인" 등의 이름을 지니는 것일 터이다. 나아가 마녀는 자연의 힘들을 폭동 상태에 빠뜨리고 심지어 높은 신들의 결의(계획)마저 무산시킬 수 있으며, 따라서 그녀의 활동 범위가 땅과 하늘, 인간과 신들을 포괄하기 때문에, 그녀에게는 „하늘을 지치게 하는 여인, 대지를 뒤집어엎는(파괴하는) 여인"이라는 경이로운 이름들이 정당하게 부여된다. 주석

아시리아 마녀에 대한 이 성격 묘사를 떠나기 전에, 악마들과 그녀의 관계에 관하여 몇 마디 언급해 두기로 하자. 마녀는 자신의 초자연적인 힘 덕분에 자신이 원하는 누구든지 악마들의 수중에 넘겨줄 수 있을 뿐만 아니라, 악마들 자체를 그들의 거처로부터 불러내어 자신의 악의에 찬 의도에 복무하게 만들 수도 있다. 마녀가 불러일으키는 고통들 가운데에는 종종 여러 악마들이 함께 거명되는데, 이로부터 우리는 악마들, 그리고 궁극적으로는 마녀 자신이 단지 고통의 장본인으로 생각되었을 뿐만 아니라 그 고통들 자체와 동일시되기도 했다고 결론지을 수 있다. 마녀와 악령들의 밀접한 친연성은, 우리가 《마클루》에서 마녀의 소행으로 확인한 행위들이 악마들의 소행으로 돌리고 있는 다른 여러 구절들에서도 분명하게 드러난다. 주석

II. 마법 수단

마녀가 자신의 마술을 위해 사용했던 수단들은 이미 앞 절에서 부분적으로 제시되었다. 자신의 „사악한 눈길" 외에도 마녀는 특히 „사악한 혀"와 „사악한 입"을 사용하였다. 따라서 그녀의 주된 수단은 말, 아니 오히려 주술 공식과 저주의 기초를 이루는 „사악한 말"이었다. kišpu, ruḫû, rusû 및 aršasû라는 단어들로 표시되는 마법 수단들의 구체적인 성격에 관해서는 우리에게 확실하게 알려진 바가 없다. 아마도 그것들은 무엇보다도 마법 물약의 사용을 암시하는 듯한데, 이는 실제로 《마클루》의 다른 곳에서도 입증될 수 있다. 나아가 마녀는 마법 노끈과 마법 매듭을 사용하였으며, 이에 관한 언급도 드물지 않게 나온다. 이러한 수단들과 그 밖의 마법 수단들에는 특정한 „의례 행위들"이 결부되어 있었으나, 그 방식과 성질은 우리에게 아직 상당히 불분명하다. 그러한 행위들 가운데에는 무엇보다도 인형의 사용이 속해 있었으며, 이는 《마클루》 총서에서 각별히 두드러진 위치를 차지한다. 주석

아시리아의 마녀들 사이에서, 그리고 우리가 곧 보게 될 것처럼 사제 계급의 퇴마사들 사이에서도 통용되었던 인형 사용 관습은 아마도 셈족 이전의 수메르 마법에서 유래했을 것이다. 왜냐하면 놀랍게도 《마클루》처럼 순수한 아시리아어로 기록된 텍스트들에서도 이 인형은 시종일관 수메르어 표의문자 NU 로 표기되기 때문이다. 이 관습은 아주 간략히 말하자면, 홀리거나 마법을 걸고자 하는 대상 인물의 인형(형상)을 제작하고, 그 인형과 그 원본—곧 마법의 표적이 되는 인물—을 손상시키거나 파멸시킬 목적으로 그 인형에 여러 상징적 행위들을 가하는 것으로 이루어져 있었다. 이 풍습은 메소포타미아에서 오랫동안 보존되었던 것으로 보인다. 왜냐하면 14세기에 살았던 아랍 저술가 이븐 칼둔이 목격자로서 보고하고 있는, 유프라테스강 하류의 나바테아 마법사들 사이에서 보편적이었던 유사한 마법 수단은 어떤 경우든 고대 아시리아의 관습으로 소급되어야만 하기 때문이다. 그러나 이와는 독립적으로 똑같은 관습이 다른 민족들 사이에서도, 예컨대 가장 머나먼 북방의 라플란드인 사이에서도 발견되므로, 우리는 이 현상의 보편적·심리학적 근거를 추론할 수 있다. 주석

제4서판으로부터 우리는 마녀가 자신이 제작한 인형들을 어떻게 사용했는지를 알게 된다. 그녀는 인형들을 죽은 자들(시신들) 사이에 매장하였고, 관 속과 온갖 외진 장소들에 숨겨 두었으며, 지나다니는 사람들이 밟고 지나가도록 문지방 위, 성문 통로, 그리고 다리 위에다 뉘어 놓았다. 그녀는 인형들을 열린 수로(물도랑), 제방, 우물 속에 던져 넣었다. 마침내 그녀는 그것들을 사악한 악마들에게 넘겨주었으며, 심지어 감히 불 속에 넣어 태워 버리기까지 하였다. 그리고 이 모든 일을 마녀는 당연히 그 인형들이 표상하는 해당 인물들이 인형들과 똑같은 방식으로 파멸되기를 바라는 희망 속에서 행했던 것이다. 주석

나아가 동일한 서판(제4서판)은 제2서판 및 제8서판과 결합하여, 인형들을 만드는 데 사용된 재료에 관한 정보를 제공해 준다. 때로는 점토(진흙), 역청(아스팔트), 꿀(밀랍), 굳기름(우지/양지?), 그리고 보리 가루나 참깨 가루로 만든 반죽처럼 가공하기 쉬운 물질들로 인형을 만들었다. 때로는 점토나 역청으로 제작한 인형들 위에 굳기름이나 석고(회반죽)를 덧씌워 부었다. 때로는 여러 종류의 나무로 인형들을 깎아 만들었는데, 그중에서도 위성류 나무와 백향목 나무가 가장 선호되었던 것으로 보인다. 혹은 신체의 개별 부위들에 서로 다른 재료들을 사용하기도 하였다. 즉 몸통에는 점토를, 심장(가슴)에는 굳기름을, 그리고 다른 부위들에는 백향목 나무를 사용하거나, 몸통에는 점토를 쓰고 심장에는 „산의 돌(광석)"을 박아 넣었다. 마지막으로 심지어 청동으로 인형을 주조하는 수고를 마다하지 않기도 하였다. 인형의 재료를 선택할 때 어떠한 관점이 작용했는지는 명확하게 드러나지 않는다. 아마도 재료는 매번 일으키고자 하는 재앙의 종류에 따라, 어쩌면 해당 인물의 성격이나 손상시키고자 하는 신체 부위에 따라 결정되었을 것이라고 가정할 수 있을 것이다. 어쨌든 이 점에 관해서도 점차 정확한 규정이 형성되었을 것이다. 주석

III. 퇴마사 / 주술사제

고대 아시리아인들은 거의 셀 수 없이 많은 악한 세력들, 악마들과 마녀들을 믿었고 삶에서 일어나는 모든 불행한 사건들과 고통들의 기원을 그들로부터 도출했기 때문에, 삶을 견딜 만한 것으로 만들기 위해서는 당연히 악을 물리치기 위한 온갖 수단들을 고안해 내야만 했다. 모든 사람이 비밀스러운 악의 공격에 똑같이 노출되어 있었다. 모든 사람이 저마다 자신의 보호 수단을 가져야만 했다. 실제로 비방의 사용과 그 적용에 관한 지식은 아시리아 사회의 모든 계층에 널리 퍼져 있었던 것으로 보인다. 부적, 탈리스만 및 기타 마법 패물들을 몸에 지니는 일은 해당 착용자에게 어떠한 고등한 지식도 요구하지 않았다. 그러나 때로는 더 강력한 수단과 더 깊은 지식이 필요했는데, 이것들은 오직 독자적인 사제 계급을 형성했던 것으로 보이는 직업적 퇴마사 또는 마법사제들만이 보유하고 있었다.

퇴마사 또는 주술사제들의 활동은 근본적으로 마녀들과 남자 마법사들의 활동과 다음의 점에서만 구별되었다. 즉 후자(마녀·흑마술사들의 활동)는 더 단순하고 악에 복무하며, 그렇기 때문에 민간 신앙에 의해 말 그대로 „검은 기술"로 낙인찍혔던 반면, 전자(퇴마사들의 활동)는 체계화되고 말하자면 합법화되어 선에 복무하였으며, 그 때문에 최고신들의 축복 어린 수호 아래 서 있었다는 점이다. 퇴마술(구마술)의 으뜸가는 원칙은 같은 것을 같은 것으로 갚아 주는 것이었다. 퇴마사는 종종 신에게 기도를 올려, 마녀가 자신의 피보호자를 홀렸던 바로 그 똑같은 마법으로 신께서 마녀를 홀려 주시기를 간구하였다. 또 다른 경우에 퇴마사는 마녀들이 사용했던 모든 마술 기법들을 낱낱이 열거한 뒤, 똑같은 마술들을 그녀들에게 되돌려 사용하겠다고 위협한다. 주석

IV. 주문 / 구마송

퇴마사들이 마녀들이나 악마들에 의해 초래된 악을 물리치는 데 사용했던 가장 중요한 수단은 말, 곧 주문 공식이었다. 《마클루》 총서의 주문 공식들은 제2서판에 전해지는 규정들에 따르면 가성으로 중얼거려 암송되어야 했다. 군데군데 흩어져 있는 몇몇 암시들로부터 추론할 수 있듯이, 이 의식은 밤 시간에—왜냐하면 마녀들이 바로 그 시간에 즐겨 자신들의 농간을 부렸기 때문에—그것도 횃불이나 화덕(화로)의 불빛 아래에서 거행되었다. 이는 제1서판의 시작 문구인 „내가 너희를 부르노라, 밤의 신들이여, 내가 저녁에, 한밤중에, 새벽에 부르노라"에서뿐만 아니라, 퇴마사가 해가 떠오르기를 기다렸다가 해가 뜬 뒤 퇴마 작업이 끝났을 때 손 씻기(정화 세수)를 행했다고 전하는 제8서판의 몇몇 구절들에서도 분명히 드러난다. 또한 이는 횃불과 화로의 빈번히 언급되는 사용을 통해서도 입증되는데, 그것들로 불의 신의 입상을 밝히고 마녀 등의 인형들을 태웠던 것이다. 주석

주문들은 주로 세 가지 종류로 나뉘었다: 직접적인 호통, 위협, 그리고 기도.

첫 번째 종류의 주문들에는 명령형 호통들이 사용되었는데, 그 주된 내용은 단호한 „물러가라!"를 이루었다. 그 형식 덕분에 이 주문들은 강렬한 힘으로 두드러진다. 좋은 예는 제5서판에서 isā isā („물러가라, 물러가라!”)로 시작하는 공식이다. 같은 곳에 다른 주술 텍스트들에서도 잘 알려진 구절인 „아무개(신)의 이름으로 명하노니 주박되라(물러가라)!"도 나온다. 다른 경우들에서 이 외침은 구마를 위해 사용된 가시적인 수단들(약초·인형 등)을 향하기도 했다: „마녀의 마술을 파멸시켜라!" 주석

두 번째 종류의 주문들은 가장 적절하게는 위협이라 부를 수 있다. 퇴마사는 신들이 자신에게 수여한, 마녀들과 악의 본질 및 기원에 관한 더 높은 지식에 의거하며, 이 지식의 힘으로 자신이 악에 맞서 성공적으로 대항할 능력이 있음을 느낀다. 그는 마녀의 마술이 마녀 자신에게 되돌아가게 만들 것이며, 그녀의 인형들을 불태우고, 그녀의 마법 매듭들을 끊어 부수며, 전반적으로 그녀의 모든 음모를 분쇄해 버릴 것이라고 위협한다. 주석

세 번째이자 가장 흔한 종류의 주문들은 거의 시종일관 기도의 형식을 띠고 있다는 점에서 뚜렷한 종교적 성격을 지닌다. 이 기도 형태의 주문들은 직·간접적으로 빛의 신격들을 향하는데, 이들은 본성상 어둠과 공포의 형상들을 동반한 밤과 싸우기 때문에 „밤의 신들"이라 불린다. 통상적으로는 마녀들에 대항하여 사용된 퇴마 수단들이 의도한 효력을 발휘하기를 바라는 소망이 표명되며, 다른 한편으로는 마녀의 계획들이 실패로 돌아가고, 그녀가 바랐던 악이 격퇴되거나 그녀 자신을 향해 되돌아가기를 기원한다. 흔히 쓰이는 상투구는 다음과 같다: „마녀의 마술이 나에게 가까이 오지 못하게 하소서, 내 손의 정화수(씻은 물)와 함께 사라지게 하소서!" 마녀의 모든 보조 수단들은 파괴되어야 한다. 그녀의 손가락들은 잘려 나가고, 그녀의 입은 흙(먼지)으로 채워지며, 그녀의 혀는 묶여야 한다. 마녀의 소유물은 빼앗겨야 하며, 마녀 자신은 불에 타 죽임을 당해야 한다. „그녀는 죽고, 나는 살게 하소서!"는 자주 사용되는 후렴구로서, 이 기도들의 전반적인 내용을 한마디로 요약해 준다. 종종 이 기도들은 불의 신에게 바치는 찬가처럼 울려 퍼지는데, 불의 신은 빛의 주님, 악의 파괴자, 그리고 정의로운 재판관으로서 격조 높게 찬양되며, 나아가 재판 실무에서 차용한 표현들을 통해 마녀에게 박해받는 자의 소송 사건을 맡아 주시고, 마녀 무리에 맞서 개입하시어 판결을 내리시며, 마녀를 그녀의 마술과 함께 불태워 파멸시켜 주시기를 요청받는다. 아시리아인들과 히브리인들의 통상적인 기도들에서 그러하듯이, 이 주문들 역시 드물지 않게 다음과 같은 공식으로 끝맺는다: „이러이러한 일을 행하소서, 그러면 내가 당신의 마음을 기쁘게(직역: 빛나게) 해 드리고 겸손히 당신께 경배(찬양)를 바치리이다." 주석

V. 퇴마 수단

마녀의 마술에 대항하여 사용된 가시적인 퇴마 수단들은 주로 의학적(약학적) 성격을 띠었으며, 물약과 연고, 세척(목욕)과 정화의식으로 이루어져 있었다. 이러한 마법 액체들의 조제와 사용에 관해서는 특히 《마클루》 총서 제8서판에 많은 규칙들이 제시되어 있으며, 마찬가지로 그 약제 성분들도 자주 지명된다. 우리는 위성류와 백향목, 마슈타칼 풀과 GIŠ.ŠE.ŠA.KU 풀 등이 애용되던 마법적·의학적 퇴마 수단이었음을 알게 된다. 그러나 이러한 수단들은 부분적으로 우리에게 이름만으로 알려져 있고, 다른 것들—그것도 대다수의 것들—에 대해서는 오직 표의문자 표기만을 알고 있기 때문에, 해당 수단들의 진정한 종류와 성질에 관한 우리의 지식은 당분간 여전히 전적으로 불충분한 상태에 머물러 있다. 어쨌든 순수한 의학 처방전들에서도 동일한 이름들이 우리에게 마주치며, 이 사실은 아시리아의 마법과 의학 사이에 내적인 연관성이 지배하고 있었음을 증명한다.

특정한 신상들을 보호 및 방어 수단으로 사용하는 것은 순수하게 마법적인 성격을 띠었다. 제6서판의 여러 구절들이 이러한 관습을 가리키고 있으나, 이 서판의 수많은 손상 부분들로 인해 그에 관한 정확한 해명을 얻기는 어렵다. 무엇보다도 퇴마사는 자기 집 문 오른쪽과 왼쪽에 루갈기라 신과 알라무 신의 입상들을 세워 두었으며, 그 덕분에 대단한 안전함을 느낀다. 주석

VI. 의례 행위. 소각

가장 적절하게는 „의례 행위들"이라 부를 수 있는 세 번째 종류의 퇴마 수단에 관해서 우리는 아는 바가 매우 적다. 암송되는 각각의 주문마다 동시에 거행되는 상징적 행위가 뒤따랐음을 보여 주는 여러 암시들이 존재한다. 그러나 이에 관한 규정들은 매우 드물며, 주로 보존 상태가 극히 불완전한 제8서판에 제시되어 있었다. 대개의 경우 이러한 행위들은 퇴마사들이 사용한 „인형들" 및 불과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 주석

제2서판과 제8서판으로부터 우리는 각각의 주문마다 퇴치해야 할 악—그것이 마녀이든 악마들이든 혹은 그와 유사한 다른 어떤 것이든—을 형상화한 인형의 사용이 결부되어 있었음을 알 수 있다. 가장 일반적인 방식은 퇴마사가 자신의 횃불로 인형들을 불태우거나 그것들을 화로(불판) 속에 던져 넣으면서, 그 인형들이 표상하는 마녀나 악 등이 이 인형들과 똑같이 파멸되기를 바라는 생각을 말로 선포하는 것이었던 듯하다. „이 인형들이 떨고 녹아내리며 흘러 사라지듯이, 남자 마법사와 여자 마법사도 떨고 녹아내리며 흘러 사라지게 하소서! 떨어라, 녹아내려라, 그리고 흘러 사라져라!" 이 말로써 퇴마사는 해당 상징적 행위들의 목적을 참으로 명확하고도 뚜렷하게 표현한다. 불의 신을 향한 빈번한 외침들 또한 바로 이 관습을 겨냥하고 있다: „불의 신이여, 남자 마법사와 여자 마법사를 불태우소서! 불의 신이여, 그들을 태우소서! 불의 신이여, 그들을 그슬리소서! 불의 신이여, 그들을 사로잡으소서! 불의 신이여, 그들을 파멸시키소서! 불의 신이여, 그들을 쓸어버리소서!"

퇴마사는 또 다른 방식으로도 불을 사용하였다. 5, 57 이하의 „그녀의 마술은 겨처럼 불려 날아가고, 마늘처럼 껍질이 벗겨지며, 대추야자 열매처럼 뜯겨 나가고, 꽃받침처럼 풀어헤쳐지게 하소서"와 같은 구절들 및 6, 31 이하를, 똑같은 비유들이 „그리고 이러이러한 것이 불 속에 던져져 불태우는 불의 신이 그것을 삼켜 버리듯이"라는 부가문과 함께 나오는 《슈르부》 총서 제6서판의 유명한 구절들과 비교해 보면, 퇴마사가 주문 공식을 중얼거리는 동안 온갖 꽃들과 열매들을 뜯어 해체한 뒤 마침내 그 조각들을 불 속에 던져 넣어 태웠다는 사실이 밝혀진다.

바로 이처럼 불 속에서 태우는 행위가 《마클루》 총서에서 그토록 핵심적인 역할을 수행하기 때문에, 총서 전체가 이 가장 중요한 상징적 행위의 이름, 곧 „소각"이라는 의미를 의심할 여지가 없는 《마클루》라는 이름을 지니고 있는 것이다.

VII. 신론. 불의 신

퇴마사들과 퇴마술이 신들의 수호 아래 서 있었다는 점은 이미 앞에서 강조한 바 있다. 퇴마사들은 신들로부터 자신들의 지식을 받는다. 신들의 명령에 따라 그들은 악한 세력들과의 싸움에 나서며, 신들의 도움을 구하는 기도로써 자신들의 과업을 시작한다. 《마클루》 주술 총서를 여는 서시에서 퇴마사는 „밤의 신들"을 향하여 마녀들과 악마들이 불러일으킨 고통을 묘사하고 그들의 도움을 간청한다. 위에서 이미 설명했듯이, „밤의 신들"이라는 이 명칭은 자신들의 타고난 본성에 따라 밤의 어둠과 그 악폐, 곧 마녀들과 악마들 등에 맞서 싸우는 신들을 가리킨다. 이들은 빛의 신들이자 정의와 선의 본래적 수호자들이었으며, 따라서 퇴마사들과 마법사제들의 수호신이기도 했다.

《마클루》에서 역할을 수행하는 한에서, 이러한 빛의 신들이자 퇴마술의 수호신들은 무엇보다도 „태양 속에서 가장 찬란하게 현현하는 우주적·창조적 불의 신"인 에아, 그의 아들들인 샤마쉬, 마르둑, 기빌 및 누스쿠, 그의 딸 이슈타르와 그녀의 배우자 탐무즈, 그리고 나나이, 위대한 신들의 어머니 벨리트, 그리고 달의 신 신이었다. 또한 그 역할이 완전히 명확하지는 않으나 NIN.GIŠ.ZI.DA(닌기쉬지다), NIN.A.ḪA.QUD.DU(닌아하쿠두), 그리고 강신 역시 분명 이 빛의 신들과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 주석

퇴마사들의 최고신은 만유의 주님이자 운명의 주님이며 깊은 지혜의 신인 에아로서, 그는 모든 질병과 마술에 대한 치유 수단을 알고 있으며 „고통받고 시달리는 모든 이들의 진정한 수호령"이다. 그는 „신들의 대마법사", 전지한 신적 주술사이다. 퇴마사가 퇴마 작업에 착수할 때, 그는 에아와 그에게 가까운 신격들의 명령에 따라, 그리고 에아께서 마술들을 풀어 주실 것이라는 굳건한 확신 속에서 그 일을 행한다. 그러나 에아는 너무나 높은 곳에 서 있었기 때문에 인간들과 직접 접촉하지 않았으며, 따라서 인간들과의 연결은 중재자들을 통해 유지되었다. 그러한 중재자 중 하나가 수메르어로 실리그-물루-히라 불린 신이었으며, 그는 《마클루》에서는 이미 마르둑과 거의 완전히 합치되어 있다. 주석

에아의 아들이자 생명의 주님인 마르둑은 《마클루》에서 퇴마술의 주님으로, 그리고 자기 아버지와 마찬가지로 „신들의 대마법사"로 찬양받으며, 그의 주문은 비범한 위력을 지니고 있었다. 마르둑의 도움은 악과 싸우는 데 없어서는 안 될 필수적인 것이었으며, 오직 그의 명령에 의해서만 퇴마사는 마녀들과 남자 마법사들에 맞서 성공적으로 나설 수 있었다. 비록 마르둑은 에아보다 이미 인간들에게 더 가까이 서 있었지만, 그 역시 자신과 인간들 사이에 또 다른 중재자이자 자기 명령의 집행자를 두고 있었으니, 그가 바로 우리가 뒤에서 다루게 될 불의 신 기빌이다. 주석

태양신 샤마쉬 또한 《마클루》에서 두드러진 자리를 차지한다. 그는 통상적으로 에아 바로 다음에 호명되지만, 한 주문에서는 심지어 에아, 마르둑, 불의 신보다도 앞에 놓이며, 불완전하게 보존된 „누가 아버지 샤마쉬인가"라는 말로 시작하는 주문에서는 지극히 위대한 신으로 찬양받았던 것으로 보인다. 때때로 그는 마녀 무리의 파멸에 직접 동참해 달라는 요청을 받기도 한다. 그 외의 곳에서는 최고 재판관으로서 부수적으로만 언급된다. 주석

달의 신 신 역시 재판관으로 등장하는데, 그는 한 번 마녀를 파멸시켜 달라는 간청을 받으며, 마법의 작은 배(모형선)를 제작하는 일에 관여했던 것으로 보인다. 퇴마사는 이슈타르, 나나이, 탐무즈 및 카니수라 신격들은 단 한 번만 소환하며, 벨리트는 아누와 안툼, 혹은 에아, 샤마쉬, 마르둑과의 결합 속에서만 부른다. 벨, 니사바, 닌아하쿠두, 시리스 및 닌기쉬지다 신들은 더욱 적게 등장하며, 이들에 관해서는 「문헌학 주석」을 참조하기 바란다. 주석

《마클루》 총서에서 비교할 수 없을 만큼 가장 큰 역할을 수행하는 것은 불의 신이다. 발걸음을 옮기는 곳마다 그가 우리와 마주치며, 자신의 원소인 불과 함께 어둠 속을 기어 다니는 악—마녀들과 악마들 등—과 벌이는 싸움에서 퇴마사들의 지칠 줄 모르는 조력자로 등장한다. 《마클루》 총서의 주문들에서 불의 신에게는 지금까지 알려진 다른 어떤 텍스트들에서보다도 많은 별칭들이 부여되며, 그는 실로 다채로운 방식으로 활동하는 모습으로 나타난다. 게다가 이 신의 성격을 온전히 이해하는 것은 총서 전체 내용을 이해하는 데 필수불가결하므로, 나는 아래에서 그와 가까운 신격들과의 친연성을 끊임없이 지적하면서 불의 신에 대한 가능한 한 포괄적인 성격 규정을 제시하고자 한다.

불의 신의 이름은 《마클루》에서 때로는 ilBIL.GI로, 때로는 ilGIŠ.BAR로 표기되는데, 이문들에서 후자가 전자 대신 자주 나타나고 그 역도 마찬가지여서, 두 표기 방식이 동일한 하나의 신을 가리킨다는 점이 의심의 여지 없이 밝혀진다. ilBIL.GI에 대해서는 주지하다시피 델리치가 처음 제시한 기빌이라는 독법이 보편적으로 수용되어 왔으며, 이는 아마도 옳을 것이다. 수메르어 GIŠ.BAR가 후대에 GI.BAR가 되었다면—다른 방언(에메살)에서 ilGIŠ.BAR가 ilMU.BAR.RA로 불렸다는 사실도 이와 부합할 텐데—GI.BAR가 나아가 GI.BIR가 되고 마침내 기빌이 되었다고 가정하는 것은 매우 자연스럽다. 만약 르노르망이 가정하듯이 ilGIŠ.BIL이 실제로 불의 신을 뜻하는 것이라면, 이는 음운 발전의 중간 단계를 보여 주는 셈이 될 것이다. 주석

단 한 번 언급되는 길가메시 신은 아마도 불의 신 기빌과 동일했을 것이며, 단지 불의 특수한 현현 형태에 불과했을 누스쿠 신은 확실히 기빌과 동일하였다. 누스쿠는 기빌과 정확히 똑같은 방식으로 찬양받기 때문에, 나는 아래에서 이 둘 사이에 어떠한 구별도 두지 않는다. 주석

불의 신 기빌-누스쿠는 《마클루》에서 때로는 „아누의 맏아들", 때로는 „대양의 아들" 또는 „대양의 소산, 에아의 후손"이라 불리며, 심지어 이와 동일한 맥락에서 „아버지의 모상이자 벨의 맏아들"이라고까지 불린다. 이로부터 우리는 이 텍스트들이 작성될 당시 아누, 벨, 에아가 단지 최고 신격의 서로 다른 이름들로 여겨졌다고 결론지어도 좋을 것이다. 왜냐하면 본래 불의 신은 자신의 속성과 활동 면에서 가장 많이 닮아 있었던 에아로부터 유래했을 것이기 때문이다. 만약 내가 2, 124 구절을 올바르게 이해했다면, 불의 신의 어머니는 람만의 배우자인 샬라쉬 여신이었다. 어쨌든 불의 신의 혈통은 매우 고귀한 것이었으며 여러 차례 강조된다. 그는 신들 가운데 가장 숭고한 이로서, 그의 명령은 지엄하다. 그는 신적 위엄 속에 좌정해 있으며, 신들의 불멸하는 영광이다. 그는 위대한 신들의 조언자(고문)이자 천상 정령들의 보루(피난처)이며, 으뜸가는 자이자 주님이다. 주석

지금까지 열거한 불의 신의 별칭들은 일반적인 성격의 것들로 보이며, 불의 의인화로서의 그와 직접 관련되지는 않는 듯하다. 이는 다음의 속성들에 대해서도 마찬가지이다. 불의 신은 강하고, 힘이 넘치며, 완전무결하고, 위대하며, 위력적이고, 사내다우며, 마침내 이 모든 속성들과 다른 속성들로 인하여 경외심을 불러일으키고 두려운 존재이다. 주석

불의 신으로서 기빌-누스쿠에게 부여되는 대부분의 속성들은 다른 빛의 신들, 곧 에아, 샤마쉬, 마르둑, 신, 그리고 부분적으로는 니닙 및 네르갈과도 공유하는 것들인데, 마지막으로 언급된 두 신은 실제로 불의 신과 거의 동일하였다. 불의 신은 무엇보다도 찬란하게 빛나며, 불(광휘)을 옷 입고 있고, 타오르는 존재이다. 그는 거대한 광채이자 어둠을 밝히는 신들의 꺼지지 않는 빛이다. 에아 및 니닙과 마찬가지로 기빌 또한 금속 세공과 대장장이의 신으로 찬양받았다. 주석

불의 신이 자기 아버지(에아)와 마찬가지로 원래 태양열의 의인화였다는 사실은 특히 사르곤 원통비문의 유명한 구절에서 분명하게 드러난다. 그 구절에 따르면 아브월은 „불의 신이 내려오는 달"이라 불리는데, 왜냐하면 이 계절에는 태양의 열기를 통해 기초 공사를 위한 땅 파기에 필요한 토양의 건조함이 만들어져서 가옥들과 성읍들이 성공적으로 창건될 수 있기 때문이다. 그러므로 불의 신은 „가옥들과 성읍들의 창건자, 성소들의 중수자(새롭게 하는 이)"라는 영예로운 이름들을 지니며, 이 이름들 속에서는 이미 불의 신의 성격에 대한 윤리적 관념이 드러난다. 해당 이름들에 대한 이러한 설명의 정당성은 태양신 샤마쉬 또한 한 번 „성읍들과 가옥들의 건설자"라 불린다는 사실에 의해 더욱 확증된다. 주석

인간들의 제물이 불에 태워지고 제물의 향기가 연기와 함께 신들이 계신 하늘 높은 곳으로 피어올라 갔기 때문에, 불의 신은 인간들과 신들 사이의 중재자, 그것도 호의적이고 다정한 중재자로 나타났다. 그는 신들에게 제물 연회를 베푸는 이, 그가 없이는 어떠한 제사도 이루어질 수 없는 이, 그리하여 신들의 분노를 달래 주는 이로서 거듭 찬양받는다. 불의 신에 관한 유사한 표상은 „살아 있는 자들을 아끼는(살려 주는) 이, 고난에서 구원하는 이"라는 이름들 속에서도 드러난다. 주석

불의 신이 인간들과 신들 사이의 중재자로서 „신들의 전령"이라는 이름을 지녔는지는 단정할 수 없다. 어쩌면 불의 신은 때때로 하늘과 땅 사이를 번쩍이며 가르는 번개(벼락)의 의인화로 생각되어 이 이름을 지녔을 가능성도 있다. 아마도 이러한 의미에서 불의 신은 „빛나는 홀을 지닌 이" 및 „숭고한 검"이라 불리기도 했을 것이다. 주석

불의 몇몇 순전히 물리적인 속성들과 작용들에 대한 지각으로부터 불의 신에 대한 더 높은 윤리적 관념이 형성되었다는 점은 이미 앞에서 지적한 바 있다. 우리는 특히 《마클루》에서 이러한 관념이 한층 더 발전되어 있음을 발견한다. 불의 신은 자신의 빛의 본성에 힘입어 외부 세계의 어둠 속뿐만 아니라 내면 세계, 곧 영혼 세계의 어둠 속에도 계몽을 가져다주었다. 그런데 영혼 세계의 어둠을 이루는 것은 지적인 성격과 윤리적인 성격의 장애와 혼란들이며, 불의 신은 그러한 것들 속에도 빛과 질서를 가져다준다. 빛을 베푸는 불의 신은 선의 대변자가 된다. 그는 어둠과 악의 지칠 줄 모르는 적수(대적자)로 나서며, 그러므로 그 돌격이 맹렬한 영웅적 전사라 불린다. 그는 악을 미워하고, 적대적인 악행자들과 범죄자들을 파멸시키며, 밤의 모든 공포의 환영들을 쫓아내고 그들로부터 인간들을 보호한다. 실제로 불의 신이 그 안에서 현현하는 불은 밤 시간에 침대 곁에 배치해 두던 매우 애호되던 보호 및 방어 수단이었다. 수호신격으로서 불의 신은 주로 이슘이라 불렸던 것으로 보인다. 그는 특히 마녀 무리와 싸우며, 그들을 그들의 마술 및 사악한 음모들과 함께 사로잡아 불태우고 파괴한다. 불의 신은 „마술과 주술의 영역에서 가장 강력한 신격"이다. 주석

악과 선에 대한 불의 신의 관계는 특히 재판관의 관계로 즐겨 묘사된다. 그는 에아의 대법관(최고 재판관)으로 찬양받으며, 하늘과 땅의 최고 재판관인 샤마쉬 및 신과 동등하고, 그가 없이는 그들도 자신들의 재판관 직무를 수행할 수 없으며, 인간들과 신들에게 판결을 내리고 만물의 운명을 결정한다. 특히 정의롭고 기꺼이 도우려 하는 재판관으로서의 자격으로 불의 신은 《마클루》에서 생생하고도 종종 매우 격조 높은 방식으로 호명되며, 그리하여 여러 주문들은 거의 그에게 바치는 기도문이자 그의 영예를 기리는 찬가처럼 울린다. 이 사실은 점차 종교에 가까워지고 있던 아시리아 퇴마술의 고귀한 성격을 어느 정도 증명해 준다. 주석

제1서판 — 밤의 신들과 법정 고발·인형 소각 개시 주문 (제1~145행, 총 152행 레코드)

I. 현대 표준 바빌로니아어 결정판

1. 제1서판 출전 설형문자 점토판 사본 일람 (총 27점)

2. 제1서판 본문 및 판말기 전 행 대역·주해

EN₂ alsīkunūši ilū mušīti

주문. 밤의 신들이여, 내가 그대들을 불렀나이다. 그대들과 함께, 베일로 몸을 감싼 신부인 밤을 불렀나이다. 초저녁의 밤샘 때와 한밤의 밤샘 때와 새벽녘의 밤샘 때를 불렀나이다. 주석

• 주문. 밤의 신들이여, 내가 그대들을 불렀나이다.
• 그대들과 함께, 베일로 몸을 감싼 신부인 밤을 불렀나이다.
• 초저녁의 밤샘 때와 한밤의 밤샘 때와 새벽녘의 밤샘 때를 불렀나이다.

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한 여성 주술사가 내게 주술을 걸었고, 속이는 여자가 나를 고발했으며, 나의 신과 여신이 내게서 떠나게 하였기 때문입니다. 나를 보는 이들 눈에 나는 달갑지 않은 자가 되었고, 밤낮으로 잠들지 못하는 일이 내게 지워졌습니다. 실들이 내 입을 거듭 채우고, 내 입에 들어갈 곡분 음식을 그들이 끊었으며, 내가 마실 물을 줄였습니다. 나의 환호는 탄식이 되고, 나의 기쁨은 통곡이 되었습니다. 주석

• 한 여성 주술사가 내게 주술을 걸었고,
• 속이는 여자가 나를 고발했으며,
• 나의 신과 여신이 내게서 떠나게 하였기 때문입니다.
• 나를 보는 이들 눈에 나는 달갑지 않은 자가 되었고,
• 밤낮으로 잠들지 못하는 일이 내게 지워졌습니다.
• 실들이 내 입을 거듭 채우고,
• 내 입에 들어갈 곡분 음식을 그들이 끊었으며,
• 내가 마실 물을 줄였습니다.
• 나의 환호는 탄식이 되고, 나의 기쁨은 통곡이 되었습니다.

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위대한 신들이여, 내 곁에 서시어 나의 말을 들으소서. 나의 송사를 판결하시고 나의 행실을 알아주소서. 나는 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을 만들었습니다. 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형을 만들었습니다. 그대들의 발아래 그것을 놓고 나의 송사를 아룁니다. 그들이 악을 행하고 좋지 않은 일을 꾀하였으니, 그 여자는 죽고 나는 살아남게 하소서. 그 여자의 주술과 마술과 해로운 술법이 풀리게 하소서. 주석

• 위대한 신들이여, 내 곁에 서시어 나의 말을 들으소서.
• 나의 송사를 판결하시고 나의 행실을 알아주소서.
• 나는 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을 만들었습니다.
• 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형을 만들었습니다.
• 그대들의 발아래 그것을 놓고 나의 송사를 아룁니다.
• 그들이 악을 행하고 좋지 않은 일을 꾀하였으니,
• 그 여자는 죽고 나는 살아남게 하소서.
• 그 여자의 주술과 마술과 해로운 술법이 풀리게 하소서.

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무성한 꼭대기를 지닌 타마리스크가 나를 깨끗하게 하기를. 모든 바람을 맞는 대추야자가 나를 풀어 주기를. 땅을 가득 덮은 마슈타칼 풀이 나를 정결하게 하기를. 씨알을 가득 품은 구과가 나를 풀어 주기를. 그대들 앞에서 나는 사사투 풀처럼 깨끗해졌고, 라르두 풀처럼 정결해지고 맑아졌습니다. 주석

• 무성한 꼭대기를 지닌 타마리스크가 나를 깨끗하게 하기를.
• 모든 바람을 맞는 대추야자가 나를 풀어 주기를.
• 땅을 가득 덮은 마슈타칼 풀이 나를 정결하게 하기를.
• 씨알을 가득 품은 구과가 나를 풀어 주기를.
• 그대들 앞에서 나는 사사투 풀처럼 깨끗해졌고,
• 라르두 풀처럼 정결해지고 맑아졌습니다.

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그 여자의 주문, 그 악한 여성 주술사의 주문은, 그 말이 제 입으로 돌아가 있으며 그 혀는 묶여 있습니다. 밤의 신들이 그 여자의 주술 때문에 그 여자를 치기를. 밤의 세 파수 시간이 그 여자의 악한 마술을 풀어 주기를. 주석

• 그 여자의 주문, 그 악한 여성 주술사의 주문은,
• 그 말이 제 입으로 돌아가 있으며 그 혀는 묶여 있습니다.
• 밤의 신들이 그 여자의 주술 때문에 그 여자를 치기를.
• 밤의 세 파수 시간이 그 여자의 악한 마술을 풀어 주기를.

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그 여자의 입은 지방 덩어리, 그 혀는 소금이 되기를. 나를 해칠 말을 한 것은 지방처럼 녹아 흘러내리기를. 내게 주술을 행한 것은 소금처럼 녹아 없어지기를. 그 여자의 매듭은 풀리고, 그 여자의 행위들은 없어진 상태입니다. 그 여자의 모든 말이 들판을 가득 채웁니다. 밤의 신들이 내리신 명령에 따라. 주문 끝. 주석

• 그 여자의 입은 지방 덩어리, 그 혀는 소금이 되기를.
• 나를 해칠 말을 한 것은 지방처럼 녹아 흘러내리기를.
• 내게 주술을 행한 것은 소금처럼 녹아 없어지기를.
• 그 여자의 매듭은 풀리고, 그 여자의 행위들은 없어진 상태입니다.
• 그 여자의 모든 말이 들판을 가득 채웁니다.
• 밤의 신들이 내리신 명령에 따라. 주문 끝.

Š₁₁.BUR₂.DA.

[주술을 풀기 위한 주문의 문구.] 주석

• [주술을 풀기 위한 주문의 문구.]

EN₂ erṣetu erṣetu erṣetum-ma

주문. 땅이여, 땅이여, 바로 그 땅이여! 길가메시는 너희 맹세의 저주를 다스리는 주인이다. 너희가 하는 일은 무엇이든 나는 안다. 내가 하는 일은 무엇이든 너희는 알지 못한다. 나의 여성 주술사들이 하든 하지 않고 놓아두든, 그 어떤 것도 풀어 줄 이나 벗겨 줄 이를 얻지 못하리라. 주문 끝. 주석

• 주문. 땅이여, 땅이여, 바로 그 땅이여!
• 길가메시는 너희 맹세의 저주를 다스리는 주인이다.
• 너희가 하는 일은 무엇이든 나는 안다.
• 내가 하는 일은 무엇이든 너희는 알지 못한다.
• 나의 여성 주술사들이 하든 하지 않고 놓아두든, 그 어떤 것도 풀어 줄 이나 벗겨 줄 이를 얻지 못하리라. 주문 끝.

.BUR₂.DA.

[주술을 풀기 위한 주문의 문구.] 주석

• [주술을 풀기 위한 주문의 문구.]

EN₂ ālī zabban ālī zabban

주문. 나의 도시는 자반, 나의 도시는 자반이다. 나의 도시 자반에는 성문이 둘 있다. 하나는 해 뜨는 쪽을, 다른 하나는 해 지는 쪽을 향한다. 하나는 해 뜨는 쪽을, 다른 하나는 해 지는 쪽을 향한다. 주석

• 주문. 나의 도시는 자반, 나의 도시는 자반이다.
• 나의 도시 자반에는 성문이 둘 있다.
• 하나는 해 뜨는 쪽을, 다른 하나는 해 지는 쪽을 향한다.
• 하나는 해 뜨는 쪽을, 다른 하나는 해 지는 쪽을 향한다.

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나는 꺾은 에루나무와 마슈타칼 풀을 들고, 하늘의 신들에게 물을 바친다. 내가 그대들을 정결하게 하듯이, 그대들도 나를 정결하게 하라. 주문 끝. 주석

• 나는 꺾은 에루나무와 마슈타칼 풀을 들고,
• 하늘의 신들에게 물을 바친다.
• 내가 그대들을 정결하게 하듯이,
• 그대들도 나를 정결하게 하라. 주문 끝.

EN₂ akla nēberu aktali kāru

주문. 나는 나루를 막았고, 부두를 닫아 걸었다. 모든 나라에 있는 그들의 주술 행위를 막았다. 아누와 안투가 나를 보내셨다. 누구를 벨레트체리에게 보내리까? 내게 주술을 건 남자와 여자의 입에 빗장을 놓으소서. 신들 가운데 지혜로운 이, 마르두크의 주문을 놓으소서. 주석

• 주문. 나는 나루를 막았고, 부두를 닫아 걸었다.
• 모든 나라에 있는 그들의 주술 행위를 막았다.
• 아누와 안투가 나를 보내셨다.
• 누구를 벨레트체리에게 보내리까?
• 내게 주술을 건 남자와 여자의 입에 빗장을 놓으소서.
• 신들 가운데 지혜로운 이, 마르두크의 주문을 놓으소서.

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그들이 그대를 부르더라도 그들에게 답하지 마소서. 그들이 그대에게 말하더라도 그들에게 귀 기울이지 마소서. 내가 그대를 부를 때에는 내게 답하소서. 내가 그대에게 말할 때에는 나, 바로 나에게 귀 기울이소서. 아누와 안투와 벨레트체리가 내리신 명령에 따라. 주문 끝. 주석

• 그들이 그대를 부르더라도 그들에게 답하지 마소서.
• 그들이 그대에게 말하더라도 그들에게 귀 기울이지 마소서.
• 내가 그대를 부를 때에는 내게 답하소서.
• 내가 그대에게 말할 때에는 나, 바로 나에게 귀 기울이소서.
• 아누와 안투와 벨레트체리가 내리신 명령에 따라. 주문 끝.

EN₂ šaprāku allak uʾʾurāku adabbu

주문. 나는 보냄을 받았으니 갑니다. 지시를 받았으니 말합니다. 해주 의례의 주인 아살루히가 내게 주술을 건 남자와 여자에게 맞서도록 나를 보내셨습니다. 하늘의 존재들이여, 잠잠히 들으라. 땅의 존재들이여, 귀 기울이라. 강의 존재들이여, 잠잠히 들으라. 마른 땅의 존재들이여, 내 입의 말을 들으라. 주석

• 주문. 나는 보냄을 받았으니 갑니다. 지시를 받았으니 말합니다.
• 해주 의례의 주인 아살루히가 내게 주술을 건 남자와 여자에게 맞서도록 나를 보내셨습니다.
• 하늘의 존재들이여, 잠잠히 들으라. 땅의 존재들이여, 귀 기울이라.
• 강의 존재들이여, 잠잠히 들으라. 마른 땅의 존재들이여, 내 입의 말을 들으라.

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울부짖는 바람이여, 투루크. 불지 마라. 지팡이와 장대를 지닌 자여, 투루크. 나아가지 마라. 위대한 신들의 딸인 길도 멈추어 서기를, 내가 나의 남녀 주술사에 관하여 말을 마칠 때까지. 주석

• 울부짖는 바람이여, 투루크. 불지 마라.
• 지팡이와 장대를 지닌 자여, 투루크. 나아가지 마라.
• 위대한 신들의 딸인 길도 멈추어 서기를,
• 내가 나의 남녀 주술사에 관하여 말을 마칠 때까지.

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소도 풀어 주고, 양도 풀어 준다. 그들의 말은 풀려 효력을 잃되, 나의 말은 풀려 효력을 잃지 않으리라. 내가 내 말을 하는 동안 그들의 말은 내 말 앞을 가로막지 못하리라. 해주 의례의 주인 아살루히가 내리신 명령에 따라. 주문 끝. 주석

• 소도 풀어 주고, 양도 풀어 준다.
• 그들의 말은 풀려 효력을 잃되, 나의 말은 풀려 효력을 잃지 않으리라.
• 내가 내 말을 하는 동안 그들의 말은 내 말 앞을 가로막지 못하리라.
• 해주 의례의 주인 아살루히가 내리신 명령에 따라. 주문 끝.

EN₂ nuska annûtu ṣalmū ēpišīya

주문. 누스카여, 이것들은 내게 해를 행한 남자의 인형들입니다. 이것들은 내게 해를 행한 여자의 인형들입니다. 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형들이며, 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형들, 내게 달려든 남자와 여자의 인형들, 나를 마술로 해친 남자와 여자의 인형들, 내게 원한을 품은 남자와 여자의 인형들, 나와 반목하는 남자와 여자의 인형들, 나를 뒤쫓는 남자와 여자의 인형들, 나와 송사하는 남자와 여자의 인형들, 나를 걸고넘어지는 남자와 여자의 인형들, 나를 상대로 말다툼하는 남자와 여자의 인형들, 나를 헐뜯는 남자와 여자의 인형들, 내게 악을 행하는 남자와 여자의 인형들입니다. 주석

• 주문. 누스카여, 이것들은 내게 해를 행한 남자의 인형들입니다.
• 이것들은 내게 해를 행한 여자의 인형들입니다.
• 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형들이며,
• 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형들,
• 내게 달려든 남자와 여자의 인형들,
• 나를 마술로 해친 남자와 여자의 인형들,
• 내게 원한을 품은 남자와 여자의 인형들,
• 나와 반목하는 남자와 여자의 인형들,
• 나를 뒤쫓는 남자와 여자의 인형들,
• 나와 송사하는 남자와 여자의 인형들,
• 나를 걸고넘어지는 남자와 여자의 인형들,
• 나를 상대로 말다툼하는 남자와 여자의 인형들,
• 나를 헐뜯는 남자와 여자의 인형들,
• 내게 악을 행하는 남자와 여자의 인형들입니다.

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재판관 누스카여, 당신은 그들이 누구인지 아시지만 나는 알지 못합니다. 그들은 내게 주술과 마술과 해로운 술법과 악한 책략을, 주술 행위와 반역과 악한 말, 사랑을 일으킴과 미움을 일으킴을, 디발라와 지쿠루다와 카다베다와 슈르훈가를, 샤발발레와 어지럼과 정신의 뒤바뀜을, 내게 행하고 행하게 시켰으며, 나를 공격하고 공격하게 시켰습니다. 바로 이들이 그들이며, 이것들이 그들의 인형입니다. 그들이 여기 서 있지 않으므로 나는 그들의 인형들을 들고 있습니다. 악인과 적을 사로잡는 재판관 누스카여, 그들을 사로잡으소서. 그리하여 나는 해를 입지 않게 하소서. 주석

• 재판관 누스카여, 당신은 그들이 누구인지 아시지만 나는 알지 못합니다.
• 그들은 내게 주술과 마술과 해로운 술법과 악한 책략을,
• 주술 행위와 반역과 악한 말, 사랑을 일으킴과 미움을 일으킴을,
• 디발라와 지쿠루다와 카다베다와 슈르훈가를,
• 샤발발레와 어지럼과 정신의 뒤바뀜을,
• 내게 행하고 행하게 시켰으며, 나를 공격하고 공격하게 시켰습니다.
• 바로 이들이 그들이며, 이것들이 그들의 인형입니다.
• 그들이 여기 서 있지 않으므로 나는 그들의 인형들을 들고 있습니다.
• 악인과 적을 사로잡는 재판관 누스카여, 그들을 사로잡으소서. 그리하여 나는 해를 입지 않게 하소서.

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그들은 내 인형을 빚고 내 모습을 닮게 만들었으며, 내 입을 붙들어 막고 내 목을 떨게 하였습니다. 내 가슴을 짓누르고 내 등뼈를 굽게 하였으며, 내 마음을 약하게 하고 내 남성의 활력을 붙들어 막았습니다. 내 마음이 나 자신에게 등을 돌리게 하고 내 힘을 약하게 하였으며, 내 두 팔의 힘을 꺾고 내 두 무릎을 묶었습니다. 내 시력을 [떨어뜨리고] 내 지각을 [붙들어 막았으며], 내 가슴과 어깨뼈와 살을 [병들게 하였습니다?]. 주석

• 그들은 내 인형을 빚고 내 모습을 닮게 만들었으며,
• 내 입을 붙들어 막고 내 목을 떨게 하였습니다.
• 내 가슴을 짓누르고 내 등뼈를 굽게 하였으며,
• 내 마음을 약하게 하고 내 남성의 활력을 붙들어 막았습니다.
• 내 마음이 나 자신에게 등을 돌리게 하고 내 힘을 약하게 하였으며,
• 내 두 팔의 힘을 꺾고 내 두 무릎을 묶었습니다.
• 내 시력을 [떨어뜨리고] 내 지각을 [붙들어 막았으며], 내 가슴과 어깨뼈와 살을 [병들게 하였습니다?].

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열병과 망구병과 더러움으로 나를 가득 채웠습니다. 그들은 주술이 깃든 음식을 내게 먹이고, 주술이 깃든 물을 내게 마시게 하였으며, 더러운 목욕물로 나를 씻게 하였습니다. 악한 풀로 만든 연고를 내게 발랐으며, 나를 죽은 자와 짝지어 놓았습니다. 내 생명의 물을 무덤에 눕혀 묻었으며, 신과 왕과 귀인과 군주를 나에게 성나게 하였습니다. 주석

• 열병과 망구병과 더러움으로 나를 가득 채웠습니다.
• 그들은 주술이 깃든 음식을 내게 먹이고,
• 주술이 깃든 물을 내게 마시게 하였으며,
• 더러운 목욕물로 나를 씻게 하였습니다.
• 악한 풀로 만든 연고를 내게 발랐으며,
• 나를 죽은 자와 짝지어 놓았습니다.
• 내 생명의 물을 무덤에 눕혀 묻었으며,
• 신과 왕과 귀인과 군주를 나에게 성나게 하였습니다.

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기라여, 당신은 남녀 주술사를 불태우시는 분, 악인들과 남녀 주술사의 씨를 없애시는 분, 악한 자들을 멸하시는 분이 바로 당신입니다. 나는 재판관 샤마시를 부르듯 당신을 불렀습니다. 오늘 나의 [송사]에서 내 곁에 서주소서. 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서. 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서. 나의 적들을 먹어 치우시고 내게 악을 행하는 자들을 삼켜 없애소서. 당신의 사나운 폭풍이 그들을 덮치기를. 주석

• 기라여, 당신은 남녀 주술사를 불태우시는 분,
• 악인들과 남녀 주술사의 씨를 없애시는 분,
• 악한 자들을 멸하시는 분이 바로 당신입니다.
• 나는 재판관 샤마시를 부르듯 당신을 불렀습니다.
• 오늘 나의 [송사]에서 내 곁에 서주소서.
• 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서.
• 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서.
• 나의 적들을 먹어 치우시고 내게 악을 행하는 자들을 삼켜 없애소서.
• 당신의 사나운 폭풍이 그들을 덮치기를.

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그들이 가죽부대의 물처럼 방울방울 다하여 없어지기를. 돌에 얻어맞은 듯 그들의 손가락이 잘려 나가기를. 바꿀 수 없는 당신의 드높은 명령과, 뒤집을 수 없는 당신의 확고한 승낙에 따라. 주문 끝. 주석

• 그들이 가죽부대의 물처럼 방울방울 다하여 없어지기를.
• 돌에 얻어맞은 듯 그들의 손가락이 잘려 나가기를.
• 바꿀 수 없는 당신의 드높은 명령과,
• 뒤집을 수 없는 당신의 확고한 승낙에 따라. 주문 끝.

EN₂ nuska šurbû ilitti ani

주문. 위대하신 누스카여, 아누의 소생이여, 아버지의 형상이여, 엔릴의 맏아들이여, 압수에서 자라난 이여, 에난키가 빚어 낸 이여, 나는 횃불을 들어 당신, 바로 당신을 밝힙니다. 주석

• 주문. 위대하신 누스카여, 아누의 소생이여,
• 아버지의 형상이여, 엔릴의 맏아들이여,
• 압수에서 자라난 이여, 에난키가 빚어 낸 이여,
• 나는 횃불을 들어 당신, 바로 당신을 밝힙니다.

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남자 주술사가 내게 주술을 걸었습니다. 그의 주술이 내게 주술을 걸었습니다. 여자 주술사가 내게 주술을 걸었습니다. 그 여자의 주술이 내게 주술을 걸었습니다. 행하는 남자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그의 행위가 내게 그것을 행하였습니다. 행하는 여자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그 여자의 행위가 내게 그것을 행하였습니다. 행하게 시키는 여자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그 여자의 행위가 내게 그것을 행하였습니다. 주석

• 남자 주술사가 내게 주술을 걸었습니다. 그의 주술이 내게 주술을 걸었습니다.
• 여자 주술사가 내게 주술을 걸었습니다. 그 여자의 주술이 내게 주술을 걸었습니다.
• 행하는 남자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그의 행위가 내게 그것을 행하였습니다.
• 행하는 여자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그 여자의 행위가 내게 그것을 행하였습니다.
• 행하게 시키는 여자가 내게 주술 행위를 하였습니다. 그 여자의 행위가 내게 그것을 행하였습니다.

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그들은 나의 모습을 본떠 내 인형을 빚고 내 생김새를 닮게 하였으며, 내 침을 가져가고 내 머리카락을 뽑았습니다. 내 옷자락을 잘라 내고 내가 지나간 발자국의 흙을 긁어 갔습니다. 용맹한 기라가 그들의 주문을 풀어 버리기를. 주문 끝. 주석

• 그들은 나의 모습을 본떠 내 인형을 빚고 내 생김새를 닮게 하였으며,
• 내 침을 가져가고 내 머리카락을 뽑았습니다.
• 내 옷자락을 잘라 내고 내가 지나간 발자국의 흙을 긁어 갔습니다.
• 용맹한 기라가 그들의 주문을 풀어 버리기를. 주문 끝.

#####

[주술을 풀기 위한 주문의 문구.] 주석

• [주술을 풀기 위한 주문의 문구.]

EN₂ anašši dipāru ṣalmīšunu aqallu

주문. 나는 횃불을 들고 그들의 인형들을 태웁니다. 우투쿠, 셰두, 라비추, 죽은 이의 혼인 에템무, 라마슈투, 라바추, 아하주, 릴루, 릴리투, 아르다트릴리, 그리고 사람을 붙드는 온갖 악한 것의 인형들을 태웁니다. 악한 [주술을 행하고] 좋지 않은 마술을 행하는 것들, [나를 해치려고] 꾀한 것들이여, 주석

• 주문. 나는 횃불을 들고 그들의 인형들을 태웁니다.
• 우투쿠, 셰두, 라비추, 죽은 이의 혼인 에템무,
• 라마슈투, 라바추, 아하주,
• 릴루, 릴리투, 아르다트릴리,
• 그리고 사람을 붙드는 온갖 악한 것의 인형들을 태웁니다.
• 악한 [주술을 행하고] 좋지 않은 마술을 행하는 것들,
• [나를 해치려고] 꾀한 것들이여,

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녹아라, 흘러내려라, 방울져 떨어져라! 너희 연기가 하늘로 올라가기를. 샤마시가 너희 잿불을 꺼뜨리기를. 해주 의례 전문가인 에아의 아들이 너희가 주는 공포를 끊기를. 주문 끝. 주석

• 녹아라, 흘러내려라, 방울져 떨어져라!
• 너희 연기가 하늘로 올라가기를.
• 샤마시가 너희 잿불을 꺼뜨리기를.
• 해주 의례 전문가인 에아의 아들이 너희가 주는 공포를 끊기를. 주문 끝.

EN₂ nuska šurbû mālik ilī rabûti

주문. 위대하신 누스카여, 위대한 신들의 조언자여. 주석

• 주문. 위대하신 누스카여, 위대한 신들의 조언자여.

DUB 1.KAM maqlû

마클루 제1판. 주석

• 마클루 제1판.

마클루 총서 본문: 음역 및 번역

원전 서지: Knut L. Tallqvist, Die assyrische Beschwörungsserie Maqlû nach den Originalen im British Museum, Band I, 1895, 원서 31~41쪽.

마클루 총서 제1서판

제1주문: 밤의 신들과 대지의 정화 식물들에게 올리는 고발과 정화의 탄원

• [1행] [앞면] 주문. 밤의 신들이여, 내가 그대들에게 부르짖나이다,
• [2행] 그대들과 더불어 내가 밤에게, 베일로 가리워진 신부(부인)에게 부르짖나이다.
• [3행] 내가 저녁(초저녁 경점)에, 한밤중(중야 경점)에, 새벽녘(여명 경점)에 부르짖나이다.
• [4행] 왜냐하면 여자 마법사가 나를 마법으로 홀렸고,
• [5행] 주술 걸기 좋아하는 여자가 나를 주박으로 얽어매었기 때문이니이다.
• [6행] 나의 남신과 나의 여신이 나를 두고 소리쳐 탄식하나이다(또는: 그들이 나의 신과 여신을 나에게서 떼어내어 소리치게 하였나이다).
• [7행] 나의 병고(? 또는: 나를 보는 자들 앞에서의 고통)로 인하여 나는 몹시 괴로워하며 시달리고 있나이다.
• [8행] 나는 똑바로 서서 밤이나 낮이나 자리에 눕지(잠들지) 못하나이다.
• [9행] 그들은 노끈(실)으로 내 입을 가득 채웠고,
• [10행] 우푼투 풀(또는 곡물 가루)로 내 입을 틀어막았나이다.
• [11행] 그들은 내가 마실 음료의 물을 줄어들게 하였으니,
• [12행] 나의 환호성은 통곡이 되었고, 나의 기쁨은 애도가 되었나이다.
• [13행] 일어서소서, 위대한 신들이여, 나의 호소(탄원)를 들으소서,
• [14행] 나의 재판을 판결하여 공의를 세워 주시고, 나의 행로(처지)를 살펴 알아주소서!
• [15행] 나는 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 형상(인형)을,
• [16행] 나를 해치는 남자 주술사와 여자 주술사의 형상을 만들었나이다.
• [17행] 내가 그것을 그대들의 발아래에 놓아두고(몸을 엎드려) 나의 송사(호소)를 아뢰나이다.
• [18행] 왜냐하면 그들이 악한 짓을 행하였고, 부정하고 추악한 일만을 골똘히 추구하였기 때문이니,
• [19행] 그녀(그들 각각)는 죽게 하시고, 나는 살게 하소서!
• [20행] 그녀의 마법과 그녀의 주술과 그녀의 독술(또는 침 바르기 주술)이 풀려나게 하소서.
• [21행] 껍질(우듬지 가지)이 풍성하게 뻗어 풀린 비누 나무가 나를 정결히 빛나게 하소서,
• [22행] [대추야자나무가] 나를 풀어 주게 하시고, 입이 맞닥뜨린 역겨운 재앙은 바람이 되어 흩어지게 하소서!
• [23행] 대지에 가득 차 있는 마슈타칼 약초가 나를 깨끗이 정화하게 하소서,
• [24행] 곡식 알갱이가 가득 찬 기쉬셰샤쿠가 나를 주박에서 풀어 주게 하소서!
• [25행] 그대들 앞에서 내가 칸칼 풀처럼 맑게 빛나리이다,
• [26행] 라르두 풀처럼 눈부시게 정결하고 순수해지리이다.
• [27행] 사악한 여자 마법사의 주문은 불길하고 해로우니,
• [28행] 그녀의 말들은 그녀 자신의 입으로 되돌아가고, 그녀의 혀는 잘려 나가게(묶이게) 하소서.
• [29행] 그녀가 행한 마법 때문에 밤의 신들이 그녀를 내리치게 하소서.
• [30행] 밤의 세 경점(삼경 파수꾼)이 그녀의 사악한 주술을 풀어 없애게 하소서.
• [31행] 그녀의 입은 밀랍이 되게 하시고, 그녀의 혀는 소금이 되게 하소서.
• [32행] 나를 해치려고 불길한 말을 내뱉은 그녀는 밀랍(기름)처럼 녹아 방울져 떨어지게 하시고,
• [33행] 마법을 행한 그녀는 소금(탈크비스트 역: 꿀)처럼 녹아 허물어지게 하소서!
• [34행] 그녀가 묶은 매듭들은 풀려 끊어졌고, 그녀의 소행들은 파괴되어 사라졌으며,
• [35행] 그녀의 모든 말들은 광야(들판)로 흩어져 가득 찼나이다,
• [36행] 밤의 신들이 내리신 명령에 따라 그리되었나이다. 주문을 외우라! 주석

제2주문: 대지와 맹세의 주재자 길가메시에게 부르짖는 주문 (37~41행)

• [37행] 주문. 대지여, 대지여, 참으로 대지여,
• [38행] 길가메시는 그대들의 맹세(탈크비스트 역: 그대들의 마법)의 주재자이시다!
• [39행] 그대들이 행한 것이 무엇이든 나는 다 알고 있으나,
• [40행] 내가 행하는 것이 무엇인지는 그대들이 알지 못하느니라.
• [41행] 나의 여자 마법사들이 행한 모든 악행은 꺾이고 풀렸으며, 더는 존재하지 않느니라(또는: 그것을 다시 풀어 되돌릴 자가 없느니라). 주문을 외우라! 주석

제3주문: 사판 성읍의 두 성문과 하늘의 신들에게 바치는 정화수 주문 (42~49행)

• [42행] 주문. 나의 성읍은 사판이요, 나의 성읍은 사판이라.
• [43행] 나의 성읍 사판에는 두 개의 큰 성문이 있으니,
• [44행] 하나는 해가 뜨는 곳(동쪽)을 향하고, 다른 하나는 해가 지는 곳(서쪽)을 향하며,
• [45행] 하나는 동쪽(일출)을 향하고, 다른 하나는 서쪽(일몰)을 향하느니라.
• [46행] 나는 에라와 깨진 토기 조각(단지)과 마슈타칼 약초를 들고서,
• [47행] 하늘의 신들에게 정화수를 바치나이다.
• [48행] 내가 그대들을 위하여 그대들을 정결하게 해 드리는 것처럼,
• [49행] 그대들도 나를 정결하게 해 주소서! 주문을 외우라! 주석

제4주문: 나루터와 부두를 봉쇄하고 광야의 여주인 벨리트-세리에게 보내는 주문 (50~60행)

• [50행] 주문. 내가 나루터(도하장)를 막아 멈추게 하였고, 강변 부두(방벽)를 봉쇄하였으며,
• [51행] 온 세상의 모든 나라들이 행하는 주술을 가로막았노라.
• [52행] 남신 아누와 여신 안투께서 나에게 임무를 맡기시며 말씀하셨으니,
• [53행] “내가 누구를 광야(들판)의 여주인 벨리트에게 (다음과 같은 명령과 함께) 보낼꼬?
• [54행] ‘나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 입에 재갈(자물쇠)을 채워 넣고,
• [55행] 신들의 현자(통치자) 마르두크의 주문을 던져 넣으라!
• [56행] 그 여자 마법사들이 그대(벨리트)에게 부르짖더라도 그들에게 응답하지 말라!
• [57행] 그들이 그대에게 말하더라도 그들의 말을 들어주지 말라!
• [58행] 내가 그대에게 부르짖을 때에는 나에게 응답해 주소서!
• [59행] 내가 그대에게 말할 때에는 나의 말을, 바로 나의 말을 들어주소서!’”
• [60행] 남신 아누와 여신 안투와 광야의 여주인 벨리트께서 명하신 명령에 따라 그리될지어다. 주문을 외우라!

제5주문: 마르두크의 사자로서 땅과 마른 육지에 선포하는 주문 (61~72행)

• [61행] [주문.] 나는 명령을 받아 나아가며, 나는 파견을 받아 말하노라.
• [62행] 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 위세(권세)에 맞서도록, 주술(퇴마술)의 주재자이신 마르두크께서 나를 보내셨노라.
• [63행] [하늘에서는] 잠잠히 귀 기울이라(탈크비스트 역: 내가 외쳤노라), 대지의 말을 들으라!
• [64행] [지상에서는 잠잠히 귀 기울이]라, 마른 육지의 말을 들으라!
• [65행] [길가던 자여,] 멈추어 물러서라, 가지 말라!
• [66행] [배를 젓던 자여,] 멈추어 물러서라, 가지 말라!
• [67행] [... 강의 여신,] 위대한 신들의 따님에게,
• [68행] [... 나의 남자 마법사]와 나의 여자 마법사에 대하여 내가 고발하며 외치노라.
• [69행] 어린 양 한 마리가 풀어낼 것이나,
• [70행] 나의 말은 결코 풀리지(취소되지) 아니하리라.
• [71행] [만약 내가] 말할진대, 그들의 말이 나의 말 앞에서 맞서 거스르지(효력을 발휘하지) 못하게 하소서!
• [72행] 주술(퇴마술)의 주재자 마르두크의 명령에 따라 그리될지어다. 주문을 외우라!

제6주문: 적대자들과 마법사들의 형상을 들어 올려 불의 신 기빌에게 심판을 구하는 대주문

• [73행] [주문.] (내가 들고 있는) 이것들은 나를 해치는 남자 주술사의 형상들이요,
• [74행] 이것들은 나를 해치는 여자 주술사의 형상들이며,
• [75행] 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 형상이요,
• [76행] 나의 남자 요술사와 여자 요술사의 형상이요,
• [77행] 나를 현혹하는 남자 유혹자와 여자 유혹자의 형상이요,
• [78행] 나를 파멸시키는(독기를 불어넣는) 남자와 여자의 형상이요,
• [79행] 나를 억압하는(분노케 하는) 남자와 나를 억압하는 여자의 형상이요,
• [80행] 나를 적대하는 남자와 나를 적대하는 여자의 형상이요,
• [81행] 나를 짓밟아 박해하는 남자와 나를 짓밟아 박해하는 여자의 형상이요,
• [82행] 나와 송사(소송)를 벌이는 남자와 나와 송사를 벌이는 여자의 형상이요,
• [83행] 나를 고발하여 말하는 남자와 나를 고발하여 말하는 여자의 형상이요,
• [84행] 나를 중상모략하는(적대하여 다투는) 남자와 나를 중상모략하는 여자의 형상이요,
• [85행] 나에게 흉악한 비방(불길한 징조의 말)을 퍼붓는 남자와 여자의 형상이요,
• [86행] 나에게 해악을 끼치는 남자와 나에게 해악을 끼치는 여자의 형상이니,
• [87행] [뒷면] (그들이 누구이며) 그 수가 얼마나 되든지 간에 나는 그들을 알지 못하나이다.
• [88행] [마법과 주술과 독술]과 사악한 마비(더러움) 주술과,
• [89행] [요술과 반역과] 불길한 말들과 애정 주술과 증오 주술과,
• [90행] 재판 뒤집기 주술과 목숨 끊기 주술과 입 막기(언어 마비) 주술과 가죽 주머니 주술과,
• [91행] [... 안면의 현기증(달아오름)]과 정신 착란(광기)으로,
• [92행] [나를 해치려 한 자들], 나를 에워싼 자들, 나를 포위하게 만든 자들—
• [93행] 이것들이 바로 그들의 형상들이며,
• [94행] [그들 자신이 여기에] 서 있는바, 내가 그들의 형상들을 높이 들어 올리나이다.
• [95행] 불의 신(기빌)이시여, 재판관이시여, 악한 자와 원수를 정복하시는 분이시여, 그들을 제압하소서! 그리하여 내가 부당하게 파멸당하지 않게 하소서!
• [96행] 그들은 나의 모습을 본떠 형상들을 만들었고 나의 용모(체격)를 모방하였으며,
• [97행] 그들은 나의 을 붙잡았고 나의 목덜미를 뒤흔들어 떨리게 하였으며,
• [98행] 그들은 나의 을 짓눌렀고 나의 등뼈(척추)를 구부러지게 하였으며,
• [99행] 그들은 나의 을 허약하게 만들었고 내 마음의 생기(용기/성적 기력)를 빼앗아 붙잡았나이다.
• [100행] 그들은 신들이 나에게 진노하게 만들었고 나의 기력을 쇠약하게 만들었으며,
• [101행] 그들은 나의 [힘줄을] 꺾어 늘어뜨렸고 나의 두 무릎을 묶었으며,
• [102행] 그들은 나를 과 더러운 병독으로 가득 채웠고,
• [103행] 그들은 나에게 [마법이 걸린 음식]을 먹게 하였으며,
• [104행] 그들은 나에게 [마법이 걸린 음료]를 마시게 하였으며,
• [105행] 그들은 나를 [오물] 구정물 속에 목욕시켰고(끼얹었고),
• [106행] 해악을 끼치는 독초 연고를 내 몸에 문질러 발랐으며,
• [107행] 나를 시체(죽은 자)와 배필로 맺어 주었고,
• [108행] 내 생명의 물을 무덤 속에 눕혀 재웠으며,
• [109행] 신과 왕과 주군과 귀인(제후)이 나에게 진노하게 만들었나이다.
• [110행] 남자 마법사와 여자 마법사를 불사르시는 불의 신이신 당신께,
• [111행] 사악한 자들 곧 남자 마법사와 여자 마법사의 씨앗을 파멸시키시는 분께,
• [112행] 악한 자들을 멸하시는 바로 당신께,
• [113행] 재판관이신 샤마쉬(태양신)께 부르짖듯 내가 당신께 부르짖나이다.
• [114행] 나의 재판을 심리하여 판결하시고, 나에 대한 결정을 내려 주소서!
• [115행] 남자 마법사와 여자 마법사를 불살라 버리소서!
• [116행] 나의 원수들을 집어삼키시고, 나에게 악을 행하는 자들을 찢어 파멸시키소서!
• [117행] 당신의 맹렬한 폭풍(무서운 심판의 날)이 그들을 덮쳐 사로잡게 하소서!
• [118행] 가죽 부대의 물이 한 방울씩 새어 나가듯(또는 한 번 찔려 쏟아지듯) 그들이 다 빠져나가 소멸하게 하소서!
• [119행] 돌을 쪼아 깎아내듯 그들의 손가락들이 잘려 부서지게 하소서,
• [120행] 결코 변경되지 않는 당신의 지고한 명령과,
• [121행] 결코 바뀌지 않는 당신의 진실한 은총(승낙)에 따라 그리될지어다. 주문을 외우라! 주석

제7주문: 횃불을 들고 등불의 신 누스쿠와 불의 신 기빌에게 역주술을 기원하는 주문 (122~134행)

• [122행] 주문. 누스쿠여, 위대한 신이여, 아누의 후예시여,
• [123행] 아버지를 빼닮은 형상이시며, 벨(엔릴)의 맏아들이시여,
• [124행] 심연(압수, 대양)에서 자라난 싹이시며, 에아께서 빚어내신 창조물이시여,
• [125행] 내가 횃불을 높이 들어 당신을, 바로 당신을 밝히 비추나이다.
• [126행] 남자 마법사가 나를 마법으로 홀렸으니, 그가 나를 홀린 바로 그 마법으로 당신께서 그를 홀려 묶으소서!
• [127행] 여자 마법사가 나를 마법으로 홀렸으니, 그녀가 나를 홀린 바로 그 마법으로 당신께서 그녀를 홀려 묶으소서!
• [128행] 남자 주술사가 나에게 주술을 걸었으니, 그가 나에게 건 바로 그 주술을 당신께서 그에게 되돌려 행하소서!
• [129행] 여자 주술사가 나에게 주술을 걸었으니, 그녀가 나에게 건 바로 그 주술을 당신께서 그녀에게 되돌려 행하소서!
• [130행] 요술 부리는 여자가 나에게 요술을 걸었으니, 그녀가 나에게 건 바로 그 요술을 당신께서 그녀에게 되돌려 행하소서!
• [131행] 나의 모습을 본떠 형상들을 만들고 나의 용모를 모방한 자들,
• [132행] 나의 침(탈크비스트 역: 호흡)을 채취해 가고 나의 머리카락을 뽑아 간 자들,
• [133행] 나의 옷자락(허리띠)을 찢어 잘라 가고 내 두 발이 지나간 발자국의 흙먼지를 쓸어 모은 자들—
• [134행] 용맹하신 불의 신(기빌)께서 그들의 주문을 산산이 풀어 없애소서! 주문을 외우라! 주석

제8주문: 악귀들과 밤의 마귀들의 형상을 불사르는 주문 (135~143행)

• [135행] 주문. 내가 횃불을 높이 들어 그들의 형상들을 불사르노라,
• [136행] 우투쿠와 셰두와 라비수와 에킴무의 형상들을,
• [137행] 라바르투와 라바수와 아하주의 형상들을,
• [138행] 릴루와 릴리투와 아르다트-릴리의 형상들과,
• [139행] 그리고 인간을 사로잡는 온갖 악한 것들의 형상을 불사르노라.
• [140행] 떨며 녹아내리고 방울져 떨어져 사라지라!
• [141행] 너희의 연기는 하늘로 치솟아 올라가게 하고,
• [142행] 너희의 타오르는 불씨(잔해; 탈크비스트 역: 사지)는 태양신 샤마쉬께서 꺼뜨려 소멸시키시며,
• [143행] 에아의 아드님이신 대주술사(아살루히/마르두크)께서 너희의 공포(출몰/발작)를 끊어 막으소서! 주문을 외우라! 주석

제2서판 첫 행 예고(전접행) 및 아슈르바니팔 왕립 도서관 서판 간기 (144~156행)

• [144행] [전접행] 주문. 누스쿠여, 위대하신 신이여, 위대한 신들의 조언자(군후)시여!
• [145행] 《마클루》 총서의 제1서판. 그 고본(원본)에 따라 새로 기록하고 대조 검수하였다.
• [146행] 만방(세계)의 왕이시며 아슈르(아시리아)의 왕이신 아슈르바니팔의 궁전 소유이니,
• [147행] 그는 아슈르 신과 벨리트 여신을 신뢰하는 자이며,
• [148행] 나부 신과 타슈메툼 여신께서 그에게 넓게 듣는 귀(광대한 지혜)를 하사하셨고,
• [149행] 밝게 꿰뚫어 보는 눈과 서판 서기 기술의 정수(최고봉)를 터득한 자로서,
• [150행] 나의 선조들인 역대 왕들 가운데 그 누구도 이러한 학문(기술)을 전혀 습득하지 못하였던 바이라.
• [151행] 나부 신의 지혜와 설형문자 쐐기 획의 각인(조합)들을 있는 그대로 모두,
• [152행] 내가 서판들 위에 기록하고 점검(교정)하고 대조 확인하여,
• [153행] 내가 열람하고 낭독하기 위하여 나의 궁전 안에 비치해 두었노라—
• [154행] 신들의 왕 아슈르의 빛을 아는 군주(인 내가 그리하였노라).
• [155행] 누구든지 이 서판을 훔쳐 가져가거나 자기 이름을 내 이름 옆에(또는 내 이름을 지우고) 적어 넣는 자는,
• [156행] 아슈르 신과 벨리트 여신께서 진노와 격분으로 그를 내쳐 쓰러뜨리시고, 그의 이름과 그의 씨앗(후손)을 이 땅에서 멸절시키시기를! 주석

제2서판 — 불의 신 누스카와 기라에게 바치는 아홉 소각 주문 (제1~228행, 총 231행 레코드)

I. 현대 표준 바빌로니아어 결정판

1. 제2서판 출전 설형문자 점토판 사본 일람 (총 34점)

2. 제2서판 본문 및 판말기 전 행 대역·주해

EN₂ nuska šurbû mālik ilī rabû

주문. 위대하신 누스카여, 위대한 신들의 조언자여, 모든 이기기 신들의 음식 제물을 맡아 돌보는 이여, 성스러운 도읍들을 세우고 성소의 단들을 새롭게 하는 이여, 그 명령이 드높은 찬란한 날이여, 아누의 시종이여, 엔릴의 비밀을 듣는 이여, 엔릴의 말을 듣는 조언자여, 이기기 신들의 산이여, 싸움에 강하고 그 돌진이 거센 이여, 불사르는 누스카여, 번개로 원수들을 치는 이여, 주석

• 주문. 위대하신 누스카여, 위대한 신들의 조언자여,
• 모든 이기기 신들의 음식 제물을 맡아 돌보는 이여,
• 성스러운 도읍들을 세우고 성소의 단들을 새롭게 하는 이여,
• 그 명령이 드높은 찬란한 날이여,
• 아누의 시종이여, 엔릴의 비밀을 듣는 이여,
• 엔릴의 말을 듣는 조언자여, 이기기 신들의 산이여,
• 싸움에 강하고 그 돌진이 거센 이여,
• 불사르는 누스카여, 번개로 원수들을 치는 이여,

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당신 없이는 에쿠르에 식사가 차려지지 않고, 당신 없이는 위대한 신들이 제물의 연기를 맡지 못하며, 당신 없이는 재판관 샤마시도 판결을 내리지 못합니다. 당신 이름을 마음에 두는 이를 곤경에서 구하시고, 막다른 처지에서 건져 주십니다. 주석

• 당신 없이는 에쿠르에 식사가 차려지지 않고,
• 당신 없이는 위대한 신들이 제물의 연기를 맡지 못하며,
• 당신 없이는 재판관 샤마시도 판결을 내리지 못합니다.
• 당신 이름을 마음에 두는 이를 곤경에서 구하시고, 막다른 처지에서 건져 주십니다.

#####

나는 당신의 종, 아무개의 아들 아무개입니다. 나의 신은 아무개이고 나의 여신은 아무개입니다. 당신께 돌아서서 당신을 찾았고, 귀를 기울이며 당신 발아래 엎드렸습니다. 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서. 내게 주술을 건 그 남자와 여자의 목숨이 어서, 지체 없이 다하기를. 그러나 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다. 주석

• 나는 당신의 종, 아무개의 아들 아무개입니다. 나의 신은 아무개이고 나의 여신은 아무개입니다.
• 당신께 돌아서서 당신을 찾았고, 귀를 기울이며 당신 발아래 엎드렸습니다.
• 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서.
• 내게 주술을 건 그 남자와 여자의 목숨이 어서, 지체 없이 다하기를.
• 그러나 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다.

KA.INIM.MA UU.DA ṣalam lipî

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 지방으로 만든 인형. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 지방으로 만든 인형.

EN₂ girra bēlu gitmālu nannārāta nabi šumka

주문. 완전하신 주 기라여, ‘빛을 비추는 이’라 이름 불리는 분이여, 당신은 신들의 모든 집을 밝히고, 모든 나라를 하나도 남김없이 밝히십니다. 당신이 [나를 위하여] 나서 주시고, 신과 샤마시처럼 송사를 판결하시니, 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서. 당신의 찬란한 빛을 모든 사람이 기다립니다. 당신의 정결한 횃불을 향하여, 나는 당신께 돌아서서 당신을 찾았습니다. 주석

• 주문. 완전하신 주 기라여, ‘빛을 비추는 이’라 이름 불리는 분이여,
• 당신은 신들의 모든 집을 밝히고,
• 모든 나라를 하나도 남김없이 밝히십니다.
• 당신이 [나를 위하여] 나서 주시고,
• 신과 샤마시처럼 송사를 판결하시니,
• 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서.
• 당신의 찬란한 빛을 모든 사람이 기다립니다.
• 당신의 정결한 횃불을 향하여, 나는 당신께 돌아서서 당신을 찾았습니다.

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주여, 나는 당신의 옷자락을 붙잡았습니다. 당신의 [위대한] 신성의 옷자락을 붙잡았습니다. [나의 신과 나의 여신]의 옷자락을 붙잡았습니다. [나의 도시 신]과 나의 도시 여신의 옷자락을 붙잡았습니다. 주여, 나를 [불쌍히 여기소서]. 여성 주술사가 큰북처럼 나를 향해 소리쳤습니다. 주석

• 주여, 나는 당신의 옷자락을 붙잡았습니다.
• 당신의 [위대한] 신성의 옷자락을 붙잡았습니다.
• [나의 신과 나의 여신]의 옷자락을 붙잡았습니다.
• [나의 도시 신]과 나의 도시 여신의 옷자락을 붙잡았습니다.
• 주여, 나를 [불쌍히 여기소서]. 여성 주술사가 큰북처럼 나를 향해 소리쳤습니다.

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그 여자는 내 머리와 목과 정수리를 붙잡고, 보는 나의 두 눈을 붙잡고, 걷는 나의 두 발을 붙잡고, 움직여 건너가는 나의 두 무릎을 붙잡고, 움직이는 나의 두 팔을 붙잡았습니다. 주석

• 그 여자는 내 머리와 목과 정수리를 붙잡고,
• 보는 나의 두 눈을 붙잡고,
• 걷는 나의 두 발을 붙잡고,
• 움직여 건너가는 나의 두 무릎을 붙잡고,
• 움직이는 나의 두 팔을 붙잡았습니다.

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이제 당신의 위대한 신성 앞에서, 서로 엇갈려 포개진 청동 인형 둘을, 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을, 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형을, 내게 달려든 남자와 여자의 인형을, 나를 마술로 해친 남자와 여자의 인형을, 내게 원한을 품은 남자와 여자의 인형을, 나와 반목하는 남자와 여자의 인형을, 나를 뒤쫓는 남자와 여자의 인형을, 나와 송사하는 남자와 여자의 인형을, 나를 걸고넘어지는 남자와 여자의 인형을, 나를 상대로 말다툼하는 남자와 여자의 인형을, 나를 헐뜯는 남자와 여자의 인형을, 내게 악을 행하는 남자와 여자의 인형을, 나를 죽은 자에게 넘겨주고 나에게 병을 겪게 한 자들의 인형을, 주석

• 이제 당신의 위대한 신성 앞에서,
• 서로 엇갈려 포개진 청동 인형 둘을,
• 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을,
• 내게 해를 행한 남자와 그것을 행하게 시킨 여자의 인형을,
• 내게 달려든 남자와 여자의 인형을,
• 나를 마술로 해친 남자와 여자의 인형을,
• 내게 원한을 품은 남자와 여자의 인형을,
• 나와 반목하는 남자와 여자의 인형을,
• 나를 뒤쫓는 남자와 여자의 인형을,
• 나와 송사하는 남자와 여자의 인형을,
• 나를 걸고넘어지는 남자와 여자의 인형을,
• 나를 상대로 말다툼하는 남자와 여자의 인형을,
• 나를 헐뜯는 남자와 여자의 인형을,
• 내게 악을 행하는 남자와 여자의 인형을,
• 나를 죽은 자에게 넘겨주고 나에게 병을 겪게 한 자들의 인형을,

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악한 우투쿠든, 악한 알루든, 악한 죽은 이의 혼 에템무든, 악한 갈루든, 악한 신이든, 악한 잠복령 라비추든, 라마슈투든, 라바추든, 아하주든, 릴루든, 릴리투든, 아르다트릴리든, 리으부병, 곧 산의 붙듦이든, 벤누병, 곧 슐파에아의 정액이든, 안타슈부병이든, [루갈우라]든, ‘신의 손’이든, [‘이난나의 손’]이든, ‘죽은 이의 혼의 손’이든, [‘맹세의 저주의 손’]이든, ‘사람의 손’이든, 아누의 딸인 어린 라마슈투든, 산훌하주, 곧 악을 돕는 자든, 살을 찌르는 통증이든, 저림이든, 힘이 빠짐이든, 주석

• 악한 우투쿠든, 악한 알루든,
• 악한 죽은 이의 혼 에템무든, 악한 갈루든,
• 악한 신이든, 악한 잠복령 라비추든,
• 라마슈투든, 라바추든, 아하주든,
• 릴루든, 릴리투든, 아르다트릴리든,
• 리으부병, 곧 산의 붙듦이든,
• 벤누병, 곧 슐파에아의 정액이든,
• 안타슈부병이든, [루갈우라]든,
• ‘신의 손’이든, [‘이난나의 손’]이든,
• ‘죽은 이의 혼의 손’이든, [‘맹세의 저주의 손’]이든,
• ‘사람의 손’이든, 아누의 딸인 어린 라마슈투든,
• 산훌하주, 곧 악을 돕는 자든,
• 살을 찌르는 통증이든, 저림이든, 힘이 빠짐이든,

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이름이 불리지 않은 [어떤] 악한 것이든, 사람에게 악을 행하는 [어떤] 것이든, 나를 붙잡아 밤낮으로 쫓아다니는 것, 내 살을 아프게 하며 온종일 나를 붙잡고, 밤새 나를 놓아주지 않는 것, 이제 당신의 위대한 신성 앞에서, 나는 정결한 유황으로 그것들을 태우고 불사릅니다. 주여, 나를 바라보시고 그것들을 내 몸에서 뽑아내소서. 그들의 악한 주술을 풀어 주소서. 주 기라여, 당신은 나의 곁에 가시는 분입니다. 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다. 주석

• 이름이 불리지 않은 [어떤] 악한 것이든,
• 사람에게 악을 행하는 [어떤] 것이든,
• 나를 붙잡아 밤낮으로 쫓아다니는 것,
• 내 살을 아프게 하며 온종일 나를 붙잡고,
• 밤새 나를 놓아주지 않는 것,
• 이제 당신의 위대한 신성 앞에서,
• 나는 정결한 유황으로 그것들을 태우고 불사릅니다.
• 주여, 나를 바라보시고 그것들을 내 몸에서 뽑아내소서.
• 그들의 악한 주술을 풀어 주소서.
• 주 기라여, 당신은 나의 곁에 가시는 분입니다.
• 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam siparri kibrīti

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 청동 인형과 유황. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 청동 인형과 유황 위에서 낭송한다.’ 원문은 접속사 없이 두 재료를 나란히 적었다.) 주석

• 이문 전승(제2형): KA.INIM.MA ina muhhi ṣalam siparri kibrīti imannu (증인 사본 1점)
• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 청동 인형과 유황. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 청동 인형과 유황 위에서 낭송한다.’ 원문은 접속사 없이 두 재료를 나란히 적었다.)

EN₂ girra āriru bukur ani

주문. 불사르는 기라여, 아누의 맏아들이여, 재판과 말과 비밀을 판결하시는 이는 바로 당신입니다. 당신은 어두운 것들을 밝히시고, 어지럽고 뒤얽힌 것들을 바로잡으십니다. 위대한 신들에게 판정을 내려 주시며, 당신 없이는 어느 신도 판정을 내리지 못합니다. 명령과 결정을 주시는 이는 바로 당신이며, 악행을 하는 자를 어서 묶어 가두시는 이도 당신입니다. 악인과 적을 어서 사로잡으십니다. 주석

• 주문. 불사르는 기라여, 아누의 맏아들이여,
• 재판과 말과 비밀을 판결하시는 이는 바로 당신입니다.
• 당신은 어두운 것들을 밝히시고,
• 어지럽고 뒤얽힌 것들을 바로잡으십니다.
• 위대한 신들에게 판정을 내려 주시며,
• 당신 없이는 어느 신도 판정을 내리지 못합니다.
• 명령과 결정을 주시는 이는 바로 당신이며,
• 악행을 하는 자를 어서 묶어 가두시는 이도 당신입니다.
• 악인과 적을 어서 사로잡으십니다.

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나는 아무개의 아들 아무개이며, 나의 신은 아무개이고 나의 여신은 아무개입니다. 나는 주술에 시달린 채 당신 앞에 섰습니다. 신과 왕과 주인 앞에서 미움을 받는 처지가 되어, 당신 앞으로 왔습니다. 나를 보는 이들에게 달갑지 않은 자가 되어, 당신 발아래 엎드렸습니다. [기라]여, 위대하고 정결하신 신이여, 주석

• 이문 전승(제2형): anāku aššur-šāliṭ mār ilīšu ša ilšu nabû ištaršu tašmētu (증인 사본 1점)
• 나는 아무개의 아들 아무개이며, 나의 신은 아무개이고 나의 여신은 아무개입니다.
• 나는 주술에 시달린 채 당신 앞에 섰습니다.
• 신과 왕과 주인 앞에서 미움을 받는 처지가 되어, 당신 앞으로 왔습니다.
• 나를 보는 이들에게 달갑지 않은 자가 되어, 당신 발아래 엎드렸습니다.
• [기라]여, 위대하고 정결하신 신이여,

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이제 당신의 위대한 신성 앞에서, 남녀 주술사의 청동 인형 둘을 당신 손에 맡기려고 만들었습니다. 당신 앞에서 그 인형들을 서로 엇갈려 놓고 당신께 맡겼습니다. 그들은 죽고 나는 살아남기를. 그들은 부서지고 나는 온전해지기를. 그들은 다하여 없어지고 나는 많아지기를. 그들은 약해지고 나는 강해지기를. 주석

• 이제 당신의 위대한 신성 앞에서,
• 남녀 주술사의 청동 인형 둘을 당신 손에 맡기려고 만들었습니다.
• 당신 앞에서 그 인형들을 서로 엇갈려 놓고 당신께 맡겼습니다.
• 그들은 죽고 나는 살아남기를.
• 그들은 부서지고 나는 온전해지기를.
• 그들은 다하여 없어지고 나는 많아지기를.
• 그들은 약해지고 나는 강해지기를.

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신들 가운데 빛나고 드높으신 기라여, 악인과 적을 사로잡는 이여, 그들을 사로잡으소서. 그리하여 나는 해를 입지 않게 하소서. 당신의 종인 내가 살아서 무사히 당신 앞에 서게 하소서. 당신이 나의 신, 당신이 나의 주인이십니다. 당신이 나의 재판관, 당신이 나의 조력자이십니다. 당신이야말로 나를 위해 응갚음하시는 분입니다. 주문 끝. 주석

• 신들 가운데 빛나고 드높으신 기라여,
• 악인과 적을 사로잡는 이여, 그들을 사로잡으소서. 그리하여 나는 해를 입지 않게 하소서.
• 당신의 종인 내가 살아서 무사히 당신 앞에 서게 하소서.
• 당신이 나의 신, 당신이 나의 주인이십니다.
• 당신이 나의 재판관, 당신이 나의 조력자이십니다.
• 당신이야말로 나를 위해 응갚음하시는 분입니다. 주문 끝.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam siparri

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 청동 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 청동 인형 위에서 낭송한다.’) 주석

• 이문 전승(제2형): KA.INIM.MA ina muhhi ṣalam siparri imannu (증인 사본 1점)
• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 청동 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 청동 인형 위에서 낭송한다.’)

EN₂ girra āriru mār ani qardu

주문. 불사르는 기라여, 아누의 용맹한 아들이여, 그 형제들 가운데 사나운 이가 당신입니다. 신과 샤마시처럼 송사를 판결하시는 분이여, 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서. 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서. 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서. 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자를 그슬리소서. 기라여, 그들을 태우소서. 기라여, 그들을 그슬리소서. 기라여, 그들을 사로잡으소서. 주석

• 주문. 불사르는 기라여, 아누의 용맹한 아들이여,
• 그 형제들 가운데 사나운 이가 당신입니다.
• 신과 샤마시처럼 송사를 판결하시는 분이여,
• 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서.
• 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서.
• 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서.
• 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자를 그슬리소서.
• 기라여, 그들을 태우소서.
• 기라여, 그들을 그슬리소서.
• 기라여, 그들을 사로잡으소서.

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기라여, 그들을 삼켜 없애소서. 기라여, 그들을 뒤섞어 혼란에 빠뜨리소서. 악한 주술과 좋지 않은 마술을 행하는 자들, 나를 해치려고 꾀한 자들을. 강한 자가 그들의 재산을 빼앗게 하소서. 그들의 소유물을 약탈자가 가져가게 하소서. 그들의 애써 모은 것 위에 강도를 웅크리게 하소서. 주석

• 기라여, 그들을 삼켜 없애소서.
• 기라여, 그들을 뒤섞어 혼란에 빠뜨리소서.
• 악한 주술과 좋지 않은 마술을 행하는 자들,
• 나를 해치려고 꾀한 자들을.
• 강한 자가 그들의 재산을 빼앗게 하소서.
• 그들의 소유물을 약탈자가 가져가게 하소서.
• 그들의 애써 모은 것 위에 강도를 웅크리게 하소서.

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기라여, 사납고 완전하며 두려움을 일으키는 분이여, 당신이 거니시는 에쿠르에서 그들을 잠시라도 쉬게 하지 마소서. 당신을 지으신 에아와 밝은 신 샤마시의 말씀에 따라, 에리두의 일곱 현자가 그들을 해치려고 꾀하기를. 주문 끝. 주석

• 기라여, 사납고 완전하며 두려움을 일으키는 분이여,
• 당신이 거니시는 에쿠르에서 그들을 잠시라도 쉬게 하지 마소서.
• 당신을 지으신 에아와 밝은 신 샤마시의 말씀에 따라,
• 에리두의 일곱 현자가 그들을 해치려고 꾀하기를. 주문 끝.

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주술을 풀기 위한 주문의 문구. 반죽으로 만든 인형. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 반죽으로 만든 인형.

EN₂ girra gašru ūmu nanduru

주문. 강대한 기라여, 사납게 날뛰는 폭풍이여, 당신은 신들과 왕들을 바로잡으시고, 억울한 일을 당한 남자와 여자의 송사를 판결하십니다. 용사 샤마시처럼 내 송사에 나서 주소서. 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서. 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서. 나의 적들을 먹어 치우시고 내게 악을 행하는 자들을 삼켜 없애소서. 당신의 사나운 폭풍이 그들을 덮치기를. 주문 끝. 주석

• 주문. 강대한 기라여, 사납게 날뛰는 폭풍이여,
• 당신은 신들과 왕들을 바로잡으시고,
• 억울한 일을 당한 남자와 여자의 송사를 판결하십니다.
• 용사 샤마시처럼 내 송사에 나서 주소서.
• 나의 송사를 판결하시고 나의 판정을 내려주소서.
• 내게 주술을 건 남자와 여자를 태우소서.
• 나의 적들을 먹어 치우시고 내게 악을 행하는 자들을 삼켜 없애소서.
• 당신의 사나운 폭풍이 그들을 덮치기를. 주문 끝.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam ṭīdi

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 진흙 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘[주문의 문구.] 진흙 인형 위에서 낭송한다.’) 주석

• 이문 전승(제2형): ina muhhi ṣalam ṭīti imannu (증인 사본 1점)
• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 진흙 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘[주문의 문구.] 진흙 인형 위에서 낭송한다.’)

EN₂ girra šarhu bukur ani

주문. 빛나는 기라여, 아누의 맏아들이여, 정결하고 드높은 샬라시의 소생이여, 빛나고 언제나 새로우며, 신들의 한결같은 빛이신 이여, 이기기 신들에게 음식 제물을 주는 이여, 위대한 신들인 아눈나키에게 밝음을 베푸는 이여, 갈대밭을 모조리 태우는 사나운 기라여, 울부짖는 기라여, 나무와 돌을 부수시는 이여, 악한 자들과 남녀 주술사의 씨를 태우는 이여, 악인들과 남녀 주술사의 씨를 없애는 이여, 주석

• 주문. 빛나는 기라여, 아누의 맏아들이여,
• 정결하고 드높은 샬라시의 소생이여,
• 빛나고 언제나 새로우며, 신들의 한결같은 빛이신 이여,
• 이기기 신들에게 음식 제물을 주는 이여,
• 위대한 신들인 아눈나키에게 밝음을 베푸는 이여,
• 갈대밭을 모조리 태우는 사나운 기라여,
• 울부짖는 기라여, 나무와 돌을 부수시는 이여,
• 악한 자들과 남녀 주술사의 씨를 태우는 이여,
• 악인들과 남녀 주술사의 씨를 없애는 이여,

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악한 자들을 멸하시는 분이 바로 당신입니다. 나는 당신의 [종 …]. 오늘 나의 송사에서 내 곁에 서주소서. 반역을 행하는 자, 질서를 뒤집는 자, 그 악인을 사로잡으소서. 주석

• 악한 자들을 멸하시는 분이 바로 당신입니다.
• 나는 당신의 [종 …].
• 오늘 나의 송사에서 내 곁에 서주소서.
• 반역을 행하는 자, 질서를 뒤집는 자, 그 악인을 사로잡으소서.

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이 인형들이 녹고 흘러내리며 방울져 떨어지는 것처럼, 남녀 주술사도 녹고 흘러내리며 방울져 떨어지기를. 주석

• 이 인형들이 녹고 흘러내리며 방울져 떨어지는 것처럼,
• 남녀 주술사도 녹고 흘러내리며 방울져 떨어지기를.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam ittî

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 역청 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 역청 인형 위에서 낭송한다.’) 주석

• 이문 전승(제2형): KA.INIM.MA ina muhhi ṣalam ittî imannu (증인 사본 1점)
• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 역청 인형. (이문 전승: 다른 전승: ‘주문의 문구. 역청 인형 위에서 낭송한다.’)

EN₂ keš libiš kedeš

주문. 케시, 리비시, 케데시. 아라베시, 나드레시. 횃불에 속한 이, 바람을 타는 이. 리룬〈디 나〉훈디. 카차추가 비처럼 내린다. 하늘처럼, 너희 위로. 뱀처럼 들어갔다가 나오기를. 주석

• 주문. 케시, 리비시, 케데시.
• 아라베시, 나드레시.
• 횃불에 속한 이, 바람을 타는 이.
• 리룬〈디 나〉훈디.
• 카차추가 비처럼 내린다.
• 하늘처럼, 너희 위로.
• 뱀처럼 들어갔다가 나오기를.

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해주 의례 전문가 에아의 사납고 위대한 주문이 너희를 덮기를. 또한 닌기리마의 주술적 발화가, 너희의 모습을 건드려 손상시키기를. 주문 끝. 주석

• 해주 의례 전문가 에아의 사납고 위대한 주문이 너희를 덮기를.
• 또한 닌기리마의 주술적 발화가,
• 너희의 모습을 건드려 손상시키기를. 주문 끝.

KA.INIM.MA U ṣalam kupsi

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 기름을 짠 찌꺼기로 만든 인형. 주문의 문구. 깻묵 인형 위에서 낭송한다. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 기름을 짠 찌꺼기로 만든 인형.
• 주문의 문구. 깻묵 인형 위에서 낭송한다.

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주문. 그들이 내게 행하고 또 거듭 행한다. 나를 아마처럼 돌돌 말려고, 새덫처럼 나를 덮쳐 잡으려고, 바위처럼 나를 부수려고, 그물처럼 나를 덮으려고, 꼰 끈처럼 나를 비틀려고, 흙벽처럼 나를 넘어뜨리려고, 씻은 물처럼 나를 배수로에 쏟아 채우려고, 집에서 쓸어 모은 쓰레기처럼 나를 문간으로 내던지려고. 주석

• 주문. 그들이 내게 행하고 또 거듭 행한다.
• 나를 아마처럼 돌돌 말려고,
• 새덫처럼 나를 덮쳐 잡으려고,
• 바위처럼 나를 부수려고,
• 그물처럼 나를 덮으려고,
• 꼰 끈처럼 나를 비틀려고,
• 흙벽처럼 나를 넘어뜨리려고,
• 씻은 물처럼 나를 배수로에 쏟아 채우려고,
• 집에서 쓸어 모은 쓰레기처럼 나를 문간으로 내던지려고.

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그러나 나는 전야 의례의 주인 마르두크의 명령과, 해주 의례의 주인 아살루히의 명령에 따라, 내게 해를 행한 남자와 여자를, 아마처럼 돌돌 말아 버린다. 새덫처럼 덮쳐 잡는다. 바위처럼 부수어 버린다. 그물처럼 덮어 버린다. 꼰 끈처럼 비틀어 버린다. 흙벽처럼 넘어뜨려 버린다. 씻은 물처럼 배수로에 쏟아 채운다. 집에서 쓸어 모은 쓰레기처럼 문간으로 내던진다. 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을 당신 [발아래] 드렸습니다. 주문 끝. 주석

• 그러나 나는 전야 의례의 주인 마르두크의 명령과,
• 해주 의례의 주인 아살루히의 명령에 따라,
• 내게 해를 행한 남자와 여자를,
• 아마처럼 돌돌 말아 버린다.
• 새덫처럼 덮쳐 잡는다.
• 바위처럼 부수어 버린다.
• 그물처럼 덮어 버린다.
• 꼰 끈처럼 비틀어 버린다.
• 흙벽처럼 넘어뜨려 버린다.
• 씻은 물처럼 배수로에 쏟아 채운다.
• 집에서 쓸어 모은 쓰레기처럼 문간으로 내던진다.
• 기라여, 내게 주술을 건 남자와 여자의 인형을 당신 [발아래] 드렸습니다. 주문 끝.

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주술을 풀기 위한 주문의 문구. 석고를 섞은 역청 인형. 주석

• 이문 전승(제2형): ṣa ballu imannu (증인 사본 1점)
• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 석고를 섞은 역청 인형.

EN₂ attimannu kaššāptu ša ina nāri imluʾu ṭīdâya

주문. 여성 주술사여, 네가 누구든, 강에서 나를 나타낼 진흙을 떠낸 자여, 어두운 집에서 내 인형을 묻은 자여, 무덤에 내 물을 묻은 자여, 쓰레기 더미에서 나의 부스러기들을 주워 모은 자여, 세탁장이의 집에서 내 옷자락을 잘라 낸 자여, 문턱에서 내 발자국의 흙을 긁어 간 자여, 주석

• 주문. 여성 주술사여, 네가 누구든, 강에서 나를 나타낼 진흙을 떠낸 자여,
• 어두운 집에서 내 인형을 묻은 자여,
• 무덤에 내 물을 묻은 자여,
• 쓰레기 더미에서 나의 부스러기들을 주워 모은 자여,
• 세탁장이의 집에서 내 옷자락을 잘라 낸 자여,
• 문턱에서 내 발자국의 흙을 긁어 간 자여,

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나는 부두 문으로 사람을 보내어 네 지방을 사 오게 했다. 도시의 해자로 사람을 보내어 네 진흙을 떼어 오게 했다. 나는 네게 걸어 다니는 화덕, 타오르는 기라를 보낸다. 언제나 새로우며 신들의 한결같은 빛인 [기라]를, 우르에 계신 [신]과 라르사에 계신 샤마시를, 그 군대들과 함께 네르갈을, 그 성소들과 함께 아카드의 이슈타르를 보낸다. 내게 주술을 건 남자와 여자의 씨를 남김없이 거두어 없애도록. 주석

• 나는 부두 문으로 사람을 보내어 네 지방을 사 오게 했다.
• 도시의 해자로 사람을 보내어 네 진흙을 떼어 오게 했다.
• 나는 네게 걸어 다니는 화덕, 타오르는 기라를 보낸다.
• 언제나 새로우며 신들의 한결같은 빛인 [기라]를,
• 우르에 계신 [신]과 라르사에 계신 샤마시를,
• 그 군대들과 함께 네르갈을,
• 그 성소들과 함께 아카드의 이슈타르를 보낸다.
• 내게 주술을 건 남자와 여자의 씨를 남김없이 거두어 없애도록.

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그들이 여성 주술사를 죽이고 나는 살아남기를. 내가 그 여자에게 아무것도 행하지 않았는데도 그 여자는 내게 행하였고, 내가 그 여자에게 달려들지 않았는데도 그 여자는 내게 달려들었기 때문이다. 그 여자는 계획해 놓은 제 주술들을 의지하지만, 나는 한결같은 〈신들의〉 빛, 재판관 기라를 의지한다. 기라여, 그 여자를 태우소서. 기라여, 그 여자를 그슬리소서. 기라여, 그 여자를 사로잡으소서. 주문 끝. 주석

• 그들이 여성 주술사를 죽이고 나는 살아남기를.
• 내가 그 여자에게 아무것도 행하지 않았는데도 그 여자는 내게 행하였고,
• 내가 그 여자에게 달려들지 않았는데도 그 여자는 내게 달려들었기 때문이다.
• 그 여자는 계획해 놓은 제 주술들을 의지하지만,
• 나는 한결같은 〈신들의〉 빛, 재판관 기라를 의지한다.
• 기라여, 그 여자를 태우소서. 기라여, 그 여자를 그슬리소서.
• 기라여, 그 여자를 사로잡으소서. 주문 끝.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam ṭīdi ša lipâ ballu

주술을 풀기 위한 주문의 문구. 지방을 섞은 진흙 인형. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. 지방을 섞은 진흙 인형.

EN₂ attimannu kaššāptu ša tubtanaʾʾînni!

주문. 여성 주술사여, 네가 누구든, 나를 거듭 찾아다니는 자여, 나를 해치려고 거듭 찾아다니는 자여, 좋지 않은 일을 하려고 내 주위를 맴도는 자여, 나는 네 도시를 모른다. 네 집도 모른다. 네 이름도 모른다. 네가 사는 곳도 모른다. 셰두들이 너를 찾아다니기를. 우투쿠들이 너를 찾아내기를. 죽은 이들의 혼이 네 주위를 에워싸기를. 좋지 않은 벤누병이 네 위에 떨어지기를. 악한 잠복령들이 네 곁을 지키기를. 주석

• 주문. 여성 주술사여, 네가 누구든, 나를 거듭 찾아다니는 자여,
• 나를 해치려고 거듭 찾아다니는 자여,
• 좋지 않은 일을 하려고 내 주위를 맴도는 자여,
• 나는 네 도시를 모른다. 네 집도 모른다. 네 이름도 모른다. 네가 사는 곳도 모른다.
• 셰두들이 너를 찾아다니기를.
• 우투쿠들이 너를 찾아내기를.
• 죽은 이들의 혼이 네 주위를 에워싸기를.
• 좋지 않은 벤누병이 네 위에 떨어지기를.
• 악한 잠복령들이 네 곁을 지키기를.

#####

루갈이라와 [메슬람타에아]가 너를 죽이기를. 운명[들의?] 주인이 너의 [이름?]을 지워 버리기를. 무자비한 [닌]우르타가 네 [혀?]를 뽑아내기를. 위대한 의사 굴라가 네 [뺨?]을 치기를. 사나운 기라가 네 몸을 태우기를. 주석

• 루갈이라와 [메슬람타에아]가 너를 죽이기를.
• 운명[들의?] 주인이 너의 [이름?]을 지워 버리기를.
• 무자비한 [닌]우르타가 네 [혀?]를 뽑아내기를.
• 위대한 의사 굴라가 네 [뺨?]을 치기를.
• 사나운 기라가 네 몸을 태우기를.

#####

정결한 가마여, 아누의 위대한 딸이여, 그 속에 무덤의 불이 타오르는 이여, 그 [안에] 용맹한 기라가 [거처]를 둔 이여, [불을 지필 때?] 그 불꽃이 하늘에 닿은 이여, 내 여성 [주술사]를 태우고 그슬리고 [불사르소서]. 내게 주술을 건 남자와 [여자]의 목숨이 어서, 지체 없이 [다하기를]. 그러나 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다. 주문 끝. 주석

• 정결한 가마여, 아누의 위대한 딸이여,
• 그 속에 무덤의 불이 타오르는 이여,
• 그 [안에] 용맹한 기라가 [거처]를 둔 이여,
• [불을 지필 때?] 그 불꽃이 하늘에 닿은 이여,
• 내 여성 [주술사]를 태우고 그슬리고 [불사르소서].
• 내게 주술을 건 남자와 [여자]의 목숨이 어서, 지체 없이 [다하기를].
• 그러나 나를 살려 주소서. 내가 당신의 위대함을 널리 알리고 당신을 찬양하겠습니다. 주문 끝.

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주술을 풀기 위한 주문의 문구. [타마리스크 인형과 삼나무 인형.] 주석

• 주술을 풀기 위한 주문의 문구. [타마리스크 인형과 삼나무 인형.]

EN₂ kaššāptu muttalliktqāti

주문. [거리들을] 돌아다니는 여성 주술사여. 주석

• 주문. [거리들을] 돌아다니는 여성 주술사여.

DUB 2.KAM₂ maû

마클루 제2판. (주문.) [(‘내가 그대들을 불렀나이다’).] 주석

• 마클루 제2판. (주문.) [(‘내가 그대들을 불렀나이다’).]

마클루 총서 제2서판

원전 서지: Knut L. Tallqvist, Die assyrische Beschwörungsserie Maqlû nach den Originalen im British Museum, Band I, 1895, 원서 40~55쪽.

제1주문: 등불과 불의 신 누스쿠에게 올리는 찬가와 밀랍 형상 소각 주문

• [1행] [제1단] 주문. 누스쿠여, 위대하신 신이여, 위대한 신들의 조언자(군후)시여,
• [2행] 모든 천신들의 곡물 봉헌물(식량 제물)을 감독하여 돌보시는 분이시여,
• [3행] 성소 도시들을 굳건히 세우시는 분이시며, 신단(성소)들을 새롭게 단장하시는 분이시여,
• [4행] 그 명령이 지고하고 찬란하게 빛나는 낮(광명)이시여,
• [5행] 아누의 사자(재상)이시며, 벨의 은밀한 결정(신탁)을 경청하시는 분이시여,
• [6행] 벨의 말씀을 들으시는 분이시며, 조언자이시자 천신들(이기기)의 든든한 반석(산채)이시여,
• [7행] 전투에서 막강하시며 그 돌격(진격)이 위력적인 분이시여,
• [8행] 불태우시는 누스쿠여, 적대자들을 굴복시켜 가로막으시는 분이시여,
• [9행] 당신 없이는 신전에서 성찬(잔치)이 차려지지 못하며,
• [10행] 당신 없이는 위대한 신들이 분향 제물의 향기를 맡지 못하며,
• [11행] 당신 없이는 재판관이신 태양신 샤마쉬께서 재판을 심리하지 못하시나이다!
• [12행] 지혜로운 이여, 당신은 고난(위기) 속에서 구원하여 살려 주시나이다.
• [13행] 당신의 종인 나 아무개, 아무개의 아들로서 그 수호 남신이 아무개 신이요 그 수호 여신이 아무개 여신인 나는,
• [14행] 당신을 향해 돌아서서 당신을 찾으며, 내 두 손을 치켜들고 당신의 발아래 꿇어 엎드리나이다.
• [15행] 남자 마법사와 여자 마법사를 불살라 버리소서!
• [16행] 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 그들의 목숨이 꺼져 소멸하게 하소서!
• [17행] 나를, 참으로 나를 살려 주소서! 그리하시면 내가 당신의 위대함(마음)을 찬란히 선양하고 당신의 영광을 겸손히 찬양하리이다!
• [18행] [의례 지시문] 속삭이는(낮게 읊조리는) 목소리로 주문을 외우라! 밀랍으로 만든 형상(인형)을 이때 함께 사용한다.

제2주문: 어둠을 밝히는 불의 신 기빌에게 청동 형상을 바치며 강가에서 불사르는 주문

• [19행] 주문. 불의 신(기빌)이시여, 온전하신 주님이시여, 당신은 당신의 이름을 선포하시나이다!
• [20행] 난나르시여, 당신은 만물을,
• [21행] 당신은 어둠의 집을 밝히 비추시며, 당신은 온 나라들을,
• [22행] 당신은 암흑(기파루 성소/초원)을 밝히 비추시나니, 내가 당신 앞에 나아가 서나이다.
• [23행] 왜냐하면 당신은 재판을 심리하는 재판관이시며,
• [24행] 달의 신 신과 태양신 샤마쉬처럼 재판을 판결하시기 때문이니,
• [25행] 나의 재판을 판결하시고, 나에 대한 결정을 내려 주소서!
• [26행] 당신의 찬란한 빛 앞에 [내가 다가서며...],
• [27행] 정결하게 빛나는 횃불 앞에,
• [28행] 주님이시여, 당신의 옷자락(허리띠)을,
• [29행] 당신의 신성의 옷자락을,
• [30행] [... (판독 불능 결락)...]
• [30행 뒤 결락 안내] 원문 표기: Fehlen einige zeilen.
• (여기에 몇 줄이 결락되어 있다.)
• [31행] 밝히 보던 나의 두 눈을 [... (마법사들이 붙잡아 흐리게 하였고, 탈크비스트 역: 불안하게 두리번거리게 하소서)],
• [32행] 재빠르게 걸어 다니던 나의 두 발을,
• [33행] 활기차게 내딛던 나의 두 무릎을,
• [34행] 자유자재로 움직이던 나의 두 팔(손)을!
• [35행] 이제 당신의 위대한 신성 앞에서 내가,
• [36행] 뒤틀린(교차된) [청동 형상들]을,
• [37행] 곧 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 형상들을,
• [38행] 나를 해치는 남자 주술사와 여자 요술사의 형상을,
• [39행] 나를 현혹하는 남자 유혹자와 여자 유혹자의 형상을,
• [40행] 나를 파멸시키는 남자와 나를 파멸시키는 여자의 형상을,
• [41행] 나를 억압하는 남자와 나를 억압하는 여자의 형상을,
• [42행] 나를 적대하는 남자와 나를 적대하는 여자의 형상을,
• [43행] 나를 짓밟아 박해하는 남자와 나를 짓밟아 박해하는 여자의 형상을,
• [44행] 나와 송사를 벌이는 남자와 나와 송사를 벌이는 여자의 형상을,
• [45행] 나를 고발하여 말하는 남자와 나를 고발하여 말하는 여자의 형상을,
• [46행] 나를 중상모략하는 남자와 나를 중상모략하는 여자의 형상을,
• [47행] 나에게 불길한 비방을 퍼붓는 남자와 나에게 불길한 비방을 퍼붓는 여자의 형상을,
• [48행] 나에게 해악을 끼치는 남자와 나에게 해악을 끼치는 여자의 형상을—
• [49행] 곧 나를 시체(죽은 자)에게 넘겨주었고,
• [50행] 나로 하여금 모진 고초를 겪게(보게) 한 자들의 형상과,
• [51행] 사악한 망령이든 사악한 알루 귀신이든 사악한 우투쿠 악령이든,
• [52행] 사악한 갈루 악마든 사악한 신이든 사악한 라비수 귀신이든,
• [53행] 라바르투 여귀든 라바수 열병 귀신이든 아하주 황달 귀신이든,
• [54행] 릴루든 릴리투든 아르다트-릴리든,
• [55행] 산악에서 덮치는 병마(포획)든,
• [56행] 신 이든,
• 신 이든,
• [제2단 시작 및 결락 안내] 원문 표기: Fehlen wahrscheinlich einige zeilen.
• [제2단] (아마도 여기에 몇 줄이 결락된 듯하다.)
• [57행] 혹은 인간을 사로잡는 온갖 악한 것이든,
• [58행] 혹은 내 몸 안에 자리 잡고서 악을 행하는 모든 것이든,
• [59행] 빛을 그리고 밤낮으로,
• [60행] 온종일 나의 살갗(육신)을 짓누르고 괴롭히며,
• [61행] 밤새도록 을 물어뜯어 갈기갈기 찢어 놓는 것들—
• [62행] 참으로 이제 내가 당신의 위대한 신성 앞에서,
• [63행] 정결하게 빛나는 강의 여신의 강기슭에서 그들을 불사르고 태워 버리나이다.
• [64행] 주님이시여, 나를 자비롭게 굽어보시고 내 몸에서 그들을 뿌리째 뽑아내 주소서!
• [65행] 그들의 사악한 마법을 풀어 없애 주소서!
• [66행] 오 불의 신(기빌)이시여, 당신은 내 곁에서 함께 걸어 나아가시는 주님이시나이다!
• [67행] 나를 살려 주소서! 그리하시면 내가 당신의 마음(위엄)을 찬란히 빛내고 당신의 신성(영광)을 겸손히 찬양하리이다!
• [68행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 강의 신의 흙(진흙)과 청동으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다. 주석

제3주문: 아누의 맏아들 불의 신 기빌에게 청동 형상을 맡기며 드리는 주문 — 전반부 (69~80행)

• [69행] 주문. 오 불의 신(기빌)이시여, 맹렬히 불사르시는 분이시여, 아누의 맏아들이시여,
• [70행] 나의 재판을 판결하시고 은밀한 결정을 선포하시는 분은 바로 당신이시나이다!
• [71행] 당신은 온갖 어둠을 환히 밝히시며,
• [72행] 뒤얽혀 혼란스러운 것들과 어지러이 뒤죽박죽된 것들을 바르게 질서 잡으시나이다!
• [73행] 당신은 위대한 신들에게 판결(결정)을 내려 주시며,
• [74행] 당신 없이(또는 당신처럼) 판결을 내릴 수 있는 신은 아무도 없나이다!
• [75행] 지시와 명령을 내리시는 분은 바로 당신이시나이다!
• [76행] [... (판독 불능 단편)...]
• [76행 뒤 결락 안내] 원문 표기: Fehlen ungefähr 5 zeilen.
• (여기에 약 5줄이 결락되어 있다.)
• [77행] 정결하게 빛나는 신이시여,
• [78행] [이제] 당신의 위대한 신성 앞에서,
• [79행] 내가 당신의 손(권능)을 빌려 청동으로 남자 마법사와 여자 마법사의 형상들을 만들어,
• [80행] 당신 앞에서 그것들을 빚어 세워 놓고 당신께 넘겨 맡겼나이다.
• [81행] 저들은 죽게 하시고, 나는 살게 하소서!
• [82행] 저들은 주박에 묶여 쓰러지게 하시고, 나는 형통하여 똑바로 나아가게 하소서!
• [83행] 저들은 끝장나 소멸하게 하시고, 나는 번성하여 불어나게 하소서!
• [84행] 저들은 쇠약해지게 하시고, 나는 강건해지게 하소서!
• [85행] 불의 신(기빌)이시여, 위엄 있고 지고하신 신들 중의 으뜸이시여,
• [86행] 악한 자와 원수를 정복하시는 분이시여, 그들을 제압하소서! 그리하여 내가 부당하게 파멸당하지 않게 하소서!
• [87행] 당신의 종인 나는 살아남고 무사히 온전해져서 당신 앞에 나아가 서게 하소서!
• [88행] 바로 당신이 나의 신이시며, 바로 당신이 나의 주님이시며,
• [89행] 바로 당신이 나의 재판관이시며, 바로 당신이 나의 구원자(조력자)이시며,
• [90행] 바로 당신이 나의 원한을 갚아 주시는 보복자이시나이다! 주문을 외우라!
• [91행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 청동으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다!

제4주문: 형제들 가운데 가장 두려운 불의 신 기빌에게 꿀(밀가루 반죽) 형상을 바치며 드리는 주문

• [92행] 주문. 오 불의 신(기빌)이시여, 타오르며 불사르시는 분이시여, 아누의 용맹한 아드님이시여,
• [93행] 당신의 형제들 가운데 가장 맹렬하고 두려운 분은 바로 당신이시나이다!
• [94행] 달의 신 신과 태양신 샤마쉬처럼 재판을 판결하시는 분이시여,
• [95행] 나의 재판을 판결하시고, 나에 대한 결정을 내려 주소서!
• [96행] 남자 마법사와 여자 마법사를 불살라 버리소서!
• [97행] 오 불의 신이시여, 남자 마법사와 여자 마법사를 불사르소서!
• [98행] 오 불의 신이시여, 남자 마법사와 여자 마법사를 태워 볶으소서!
• [99행] 오 불의 신이시여, 그들을 불사르소서!
• [100행] 오 불의 신이시여, 그들을 태워 볶으소서!
• [101행] 오 불의 신이시여, 그들을 제압하소서!
• [102행] 오 불의 신이시여, 그들을 삽시간에 집어삼켜 파멸시키소서!
• [103행] 오 불의 신이시여, 그들을 뒤섞어 휩쓸어 가 버리소서!
• [104행] 사악한 마법과 선하지 못한 불길한 주술을 행하는 자들,
• [105행] 나를 해치려고 악한 음모를 꾸민 자들의—
• [106행] 그들의 재산을 권세 있는 강자가 빼앗아 가게 하시고,
• [107행] 그들의 소유물을 가로막아 흩어 버리시고,
• [108행] 그들이 애써 일군 노고의 터전(거처) 위에 약탈자(강도)가 드러누워 진 치게 하소서!
• [109행] 오 불의 신이시여, 맹렬하시고 온전하시며 두려운 위엄을 지니신 분이시여,
• [110행] 당신이 거닐어 행차하시는 곳인 신전(에쿠르)에서 곧장(또는 뿌리까지) 그들을 도륙하소서!
• [111행] 분향 제물(산 제물)이 드려질 때 당신의 창조자이신 에아께서 찬란한 신이시여,
• [112행] 현자(마르두크)의 주문을 외우라!
• [113행] [제3단 / 의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 꿀로 만든 형상을 이때 함께 사용한다. 주석

제5주문: 억울한 남녀의 송사를 돌보시는 불의 신 기빌에게 진흙 형상을 바치며 드리는 주문 (114~122행)

• [114행] 주문. 오 불의 신(기빌)이시여, 막강하신 분이시여, 맹렬히 몰아치는 무서운 폭풍(날)이시여,
• [115행] 당신은 신들과 군왕(통치자)들을 바르게 인도하시며,
• [116행] 억울하게 박해받는 남자와 억울하게 박해받는 여자의 재판을 심리하시나이다(탈크비스트 역: 악한 남자와 악한 여자의 재판을 심판하시나이다)!
• [117행] 용사이신 태양신 샤마쉬처럼 나의 재판 자리에 나아와 서 주소서!
• [118행] 나의 재판을 판결하시고, 나에 대한 결정을 내려 주소서!
• [119행] 남자 마법사와 여자 마법사를 불살라 버리소서!
• [120행] 나의 원수들을 집어삼키시고, 나에게 악을 행하는 자들을 파멸시키소서!
• [121행] 당신의 맹렬한 폭풍(무서운 날)이 그들을 덮쳐 제압하게 하소서! 주문을 외우라!
• [122행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 진흙(점토)으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다. 주석

제6주문: 아누와 샬라쉬 여신의 아드님 불의 신 기빌에게 역청 형상을 녹이며 드리는 주문 (123~136행)

• [123행] 주문. 오 불의 신(기빌)이시여, 위엄 있으신 분이시여, 아누의 맏아들이시여,
• [124행] 지고하신 샬라쉬 여신의 정결하고 고귀한 후예시여,
• [125행] 위엄 있고 날마다 새롭게 빛나시며, 신들의 변함없는 영원한 이름(부름)이신 분이시여,
• [126행] 신들 곧 천신들(이기기)에게 곡물 제물(봉헌 음식)을 바쳐 올리시는 분이시여,
• [127행] 위대한 신들인 아눈나키에게 밝은 빛을 마련해 주시는 분이시여,
• [128행] 맹렬하신 불의 신이시여, 갈대숲(또는 대적자들)을 녹여 허물어뜨리시는 분이시여,
• [129행] 용맹하신 불의 신이시여, 교활한 악당들과 사악한 패역자들을 멸하시는 분이시여,
• [130행] 악한 자들 곧 남자 마법사와 여자 마법사의 씨앗을 불사르시는 분이시여,
• [131행] 사악한 자들 곧 남자 마법사와 여자 마법사의 씨앗을 파멸시키시는 분이시여!
• [132행] 오늘 이 날에 나의 재판 자리에 나아와 서 주시고,
• [133행] 반역을 꾀하며 나에게 맞서 싸우는(또는 형벌을 받아 마땅한) 저 악한 자를 붙잡아 제압하소서!
• [134행] 이 형상들이 불에 떨며 녹아내리고 방울져 떨어져 흘러내리는 것처럼,
• [135행] 남자 마법사와 여자 마법사도 떨며 녹아내리고 방울져 떨어져 소멸하게 하소서!
• [136행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 역청으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다! 주석

제7주문: 에아의 아드님과 닌아하쿠두 여신의 권능으로 참깨 박 형상을 바치며 드리는 주문 (137~147행)

• [137행] 주문. 숲처럼(또는 노끈처럼), 심장처럼, 처럼,
• [138행] 맹렬하게(사납게), 격렬히 날뛰는 모습으로,
• [139행] 횃불을 높이 치켜들고 바람(폭풍)을 타고 질주하시는 분께서,
• [140행] 그물(또는 절개/상처)을,
• [141행] 도려내고 갉아먹는 파멸을 비 오듯 쏟아부어 채우시리라.
• [142행] 재판을 너희 위에,
• [143행] [... 판독 불능 단편...],
• [144행] 대주술사이신 에아의 맹렬하고 두려운 [저주/진노]와,
• [145행] 정화의 여신 닌아하쿠두의 [주문]과,
• [146행] 진실하고 확고한 은총(승낙)으로 그리될지어다. 주문을 외우라!
• [147행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 빻은 참깨 가루로 만든 형상을 이때 함께 사용한다.

제8주문: 그물과 올가미를 되돌려 씌우며 석고를 입힌 역청 형상을 태우는 주문 — 전반부 (148~160행)

• [148행] [주문.] 그들이 나에게 온갖 마법 공작을 자행하였으니,
• [149행] 밧줄(또는 갈대 자리)처럼 나를 칭칭 동여매어 묶으려 하였고,
• [150행] 새잡이 덫(조류 포획망)처럼 나를 덮쳐 제압하려 하였고,
• [151행] 올가미 줄처럼 나를 포박하려 하였고,
• [152행] 그물망처럼 나를 덮어씌워 짓누르려 하였고,
• [153행] 꼬아 만든 새끼줄처럼 나를 배배 꼬아 감으려 하였고,
• [154행] 흙담(조적벽; 탈크비스트 역: 공작물)을 허물듯 나를 뒤집어 무너뜨리려 하였고,
• [155행] 손 씻은 구정물(세숫물)을 벽 밑 하수구에 쏟아붓듯 나에게 오물을 가득 채우려 하였고,
• [156행] 벽에서 쓸어낸 부스러기(또는 무너진 담벼락)처럼 나를 바닥에 내던져 버리려 하였노라.
• [157행] 그러나 나는 평안(안식)의 주님이신 마르두크의 명령과,
• [158행] 주술(퇴마술)의 주님이신 마르두크의 명령을 힘입어,
• [159행] 그 남자 주술사와 여자 주술사를—
• [160행] 밧줄(또는 갈대 자리)처럼 내가 그들을 칭칭 동여매어 묶을 것이며,
• [161행] 새잡이 덫처럼 내가 그들을 덮쳐 제압할 것이며,
• [162행] 올가미 줄처럼 내가 그들을 포박할 것이며,
• [163행] 그물망처럼 내가 그들을 덮어씌워 짓누를 것이며,
• [164행] 꼬아 만든 새끼줄처럼 내가 그들을 배배 꼬아 감을 것이며,
• [165행] 흙담(공작물)을 허물듯 내가 그들을 뒤집어 무너뜨릴 것이며,
• [166행] 손 씻은 구정물을 벽 밑 하수구에 쏟아붓듯 내가 그들을 가득 채워 버릴 것이며,
• [167행] 벽에서 쓸어낸 부스러기(또는 무너진 담벼락)처럼 내가 그들을 바닥에 내던져 버릴 것이로다.
• [168행] 당신의 남자 마법사와 여자 마법사의 형상이.
• [169행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 석고를 덧입힌(버무린) 역청으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다.

제9주문: 강에서 진흙을 퍼 올린 여자 마법사를 고발하고 밀랍 입힌 진흙 형상을 태우는 주문

• [제4단] [주문.] 너는 누구냐, 여자 마법사여, 강에서 나를 해칠 진흙을 가득 퍼낸 자여!
• 원문 표기: Nicht zu entscheiden ob hier etwas fehlt.
• (여기에 결락된 행이 있는지 여부는 판단할 수 없다.)
• [170행] 그들이 너의 을,
• [171행] 성읍 한가운데에서 그들이 너의 진흙을 떼어내었노라(탈크비스트 역: 너의 권리/재판을 침해하였노라).
• [172행] 내가 너에게 이동식 화덕을 보낼 것이니,
• [173행] 타오르는 불의 신(기빌)을 [너에게 보낼 것이로다(탈크비스트 역: 불의 신이 사로잡히리라)].
• [174행] 오 불의 신이시여, 날마다 새롭게 빛나시며 신들의 변함없는 영원한 빛이신 분이시여,
• [175행] 우르의 [달의 신 신]과 라르사의 태양신 샤마쉬와,
• [176행] 그분의 군대(무리)와 더불어,
• [177행] 아가데의 [이슈타르 여신께서] 그녀의 내실 성소와 더불어—
• [178행] 나의 남자 마법사와 나의 여자 마법사의 씨앗을,
• [179행] 그들이 있는 대로 모두 다,
• [180행] [신들께서] 쳐 죽이시고, 나는 살게 하소서!
• [181행] 행한 자들,
• [182행] 돌아서서 주술을 찾아다닌 자들,
• [183행] 악한 음모를 꾸미고 생각한 자들—
• [184행] 그리고 나는 재판관이신 불의 신 기빌께 부르짖나이다.
• [185행] 오 불의 신이시여, 불사르소서! 오 불의 신이시여, 태워 볶으소서!
• [186행] 오 불의 신이시여, 완전히 사로잡아 제압하소서! 주문을 외우라!
• [187행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 밀랍을 덧입힌(버무린) 진흙으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다. 주석

제10주문: 정체를 숨긴 채 집요하게 뒤쫓는 여자 마법사의 위성류·삼나무 형상을 태우는 주문 (188~208행)

• [188행] 주문. 너는 누구냐, 여자 마법사여, 나를 줄곧 뒤쫓아 사냥하듯 추격하는 자여,
• [189행] 나에게 해악(불행)을 끼치려고 끊임없이 나를 찾아다니며 노리는 자여,
• [190행] 선하지 못한 재앙을 입히려고 끊임없이 내 주위를 맴돌며 현혹하는 자여?
• [191행] 나는 너의 성읍도 알지 못하고, 너의 집도 알지 못하며, 너의 이름도 알지 못하노라.
• [192행] 신들께서 하소서.
• [193행] [... (판독 불능 결락)...]
• [193행 뒤 결락 안내] 원문 표기: Hier fehlen vielleicht einige zeilen.
• (여기에 아마도 몇 줄이 결락된 듯하다.)
• [194행] [... (전면 결락)...]
• [195행] 주님,
• [196행] [불의 신 기빌이시여, 맹렬하]시고 가차 없이 무자비하신 분이시여,
• [197행] [불의 신 기빌이시여,] 거세게 타오르며 두려운 전율을 일으키시는 거대한 분이시여,
• [198행] 맹렬하신 불의 신 기빌이시여, 의 몸을,
• [199행] 아누의 따님이신 정결하게 빛나는 여신 이시여,
• [200행] 토기 그릇(용기) 속에서 불길이 타오르게 된 분이시여,
• [201행] 용맹하신 불의 신 기빌께서 하늘을,
• [202행] 창공(하늘)에 닿았으니,
• [203행] 태워 볶으소서,
• [204행] 나의 남자 마법사와 [나의 여자 마법사의...]을 신속히 불사르소서,
• [205행] 그들의 목숨이 꺼져 소멸하게 하소서!
• [206행] 나를, 참으로 나를 살려 주소서! 그리하시면 내가 당신의 마음(위엄)을 찬란히 빛내고,
• [207행] 당신의 영광을 겸손히 찬양하리이다. [주문을 외우라!]
• [208행] [의례 지시문] 속삭이는 목소리로 주문을 외우라! 비누 나무로 만든 형상과 백향목으로 만든 형상을 이때 함께 사용한다. 주석

제3서판 첫 행 예고(전접행) 및 아슈르바니팔 왕립 도서관 서판 간기 (209~223행)

• [209행] [전접행] 주문. 거리를 돌아다니는 여자 마법사여.
• [210행] 《마클루》 총서의 제2서판.
• [211행] 그 고본(원본)에 따라 기록하고 새로 만들어 대조 검수하였다.
• [212행] 아슈르 신과 벨리트 여신을 신뢰하는 만방의 왕이시며 아슈르(아시리아)의 왕이신 아슈르바니팔의 궁전 소유이니,
• [213행] 나부 신과 타슈메툼 여신께서 그에게 넓게 듣는 귀(광대한 지혜)를 하사하셨고,
• [214행] 밝게 꿰뚫어 보는 눈과 서판 서기 기술의 정수를 터득한 자로서,
• [215행] 나의 선조들인 역대 왕들 가운데 그 누구도 이러한 학문(기술)을 전혀 습득하지 못하였던 바이라.
• [216행] 나부 신의 지혜와 설형문자 쐐기 획의 각인(조합)들을 있는 그대로 모두,
• [217행] 내가 서판들 위에 기록하고 점검(교정)하고 대조 확인하여,
• [218행] 내가 열람하고 낭독하기 위하여,
• [219행] 나의 궁전 안에 비치해 두었노라—
• [220행] 신들의 왕 아슈르의 빛을 아는 군주인 내가 그리하였노라.
• [221행] 누구든지 이 서판을 훔쳐 가져가거나 자기 이름을 내 이름 옆에 적어 넣는 자는,
• [222행] 아슈르 신과 벨리트 여신께서 진노와 격분으로 그를 내쳐 쓰러뜨리시고,
• [223행] 그의 이름과 그의 씨앗(후손)을 이 땅에서 멸절시키시기를! 주석

제3서판 — 거리를 배회하는 마녀와 진흙 배·밀랍 손의 역주술 주문 (제1~189행, 총 202행 레코드)

I. 현대 표준 바빌로니아어 결정판

1. 제3서판 출전 설형문자 점토판 사본 일람 (총 38점)

2. 제3서판 본문 및 판말기 전 행 대역·주해

EN₂ kaššāptu muttalliktu ša sūqāti

주문. 거리를 돌아다니는 여성 주술사, 집집마다 드나들고, 골목을 돌아다니며, 광장을 살피는 자. 그녀는 제 앞뒤를 거듭 돌아보고, 거리에 서서 발길을 돌려놓는다. 광장에서 걸어가는 길을 가로막는다. 아름다운 젊은이에게서 그의 남성적 활력을 빼앗고, 아름다운 처녀에게서 그 열매를 가져가며, 노려봄으로써 그 매력을 빼앗았다. 젊은이를 바라보고 그의 수호신을 빼앗았으며, 처녀를 바라보고 그 열매를 가져갔다. 주석

• 주문. 거리를 돌아다니는 여성 주술사,
• 집집마다 드나들고,
• 골목을 돌아다니며,
• 광장을 살피는 자.
• 그녀는 제 앞뒤를 거듭 돌아보고,
• 거리에 서서 발길을 돌려놓는다.
• 광장에서 걸어가는 길을 가로막는다.
• 아름다운 젊은이에게서 그의 남성적 활력을 빼앗고,
• 아름다운 처녀에게서 그 열매를 가져가며,
• 노려봄으로써 그 매력을 빼앗았다.
• 젊은이를 바라보고 그의 수호신을 빼앗았으며,
• 처녀를 바라보고 그 열매를 가져갔다.

#####

여성 주술사는 나를 보고 내 뒤를 따라왔다. 그 독으로 내 길을 가로막았고, 그 주술로 내 번영을 끊어놓았으며, 내 신과 내 여신을 내 몸에서 떠나게 했다. 주석

• 여성 주술사는 나를 보고 내 뒤를 따라왔다.
• 그 독으로 내 길을 가로막았고,
• 그 주술로 내 번영을 끊어놓았으며,
• 내 신과 내 여신을 내 몸에서 떠나게 했다.

#####

나는 내게 주술을 건 여자의 진흙을 모조리 떼어내어, 내게 주술을 행한 여자의 형상을 만들었다. 네 속에 너를 해칠 기름을 넣었고, 네 콩팥에 너를 태울 에루 나무를 밀어 넣었다. 너를 태울 에루 나무가 네 독을 끊어버리기를. 나는 성읍 위쪽에 불을 지폈고, 성읍 아래쪽에 잿불을 놓았으며, 네가 들어갈 집에 불을 놓았다. 주석

• 나는 내게 주술을 건 여자의 진흙을 모조리 떼어내어,
• 내게 주술을 행한 여자의 형상을 만들었다.
• 네 속에 너를 해칠 기름을 넣었고,
• 네 콩팥에 너를 태울 에루 나무를 밀어 넣었다.
• 너를 태울 에루 나무가 네 독을 끊어버리기를.
• 나는 성읍 위쪽에 불을 지폈고,
• 성읍 아래쪽에 잿불을 놓았으며,
• 네가 들어갈 집에 불을 놓았다.

#####

네가 내게 주술을 행했으니 기라가 너를 먹어치우기를. 네가 남에게 시켜 행하게 했으니 기라가 너를 붙잡기를. 네가 나를 해칠 꾀를 냈으니 기라가 너를 죽이기를. 네가 남에게 시켜 꾀하게 했으니 기라가 너를 태우기를. 너를 해칠 기라가 돌아올 수 없는 길로 너를 이끌기를. 사나운 기라가 네 몸을 그슬리기를. 주문 끝. 주석

• 네가 내게 주술을 행했으니 기라가 너를 먹어치우기를.
• 네가 남에게 시켜 행하게 했으니 기라가 너를 붙잡기를.
• 네가 나를 해칠 꾀를 냈으니 기라가 너를 죽이기를.
• 네가 남에게 시켜 꾀하게 했으니 기라가 너를 태우기를.
• 너를 해칠 기라가 돌아올 수 없는 길로 너를 이끌기를.
• 사나운 기라가 네 몸을 그슬리기를. 주문 끝.

#####

주술을 풀기 위한 주문. 진흙 형상을 만들고, 그 속에는 기름을, 콩팥에는 [에루 나무를 둔다]. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 진흙 형상을 만들고, 그 속에는 기름을, 콩팥에는 [에루 나무를 둔다].

EN₂ šitta šina mārāt ani ša šamê

주문. 그들은 둘, 하늘의 아누의 딸들이다. 그들은 셋, 하늘의 아누의 딸들이다. 끈을 붙잡고 하늘에서 내려온다. “너희는 어디로 일어섰고, 어디로 가느냐?” “아무개의 아들 아무개에게 주술을 행한 남자와 여자를 에워싸러 갑니다. 그들의 잔가지를 거두고, 그들이 모아놓은 것, 쌓아놓은 것을 모으러, 저녁의 향로를 불태우러 갑니다.” 주석

• 주문. 그들은 둘, 하늘의 아누의 딸들이다.
• 그들은 셋, 하늘의 아누의 딸들이다.
• 끈을 붙잡고 하늘에서 내려온다.
• “너희는 어디로 일어섰고, 어디로 가느냐?”
• “아무개의 아들 아무개에게 주술을 행한 남자와 여자를 에워싸러 갑니다.
• 그들의 잔가지를 거두고,
• 그들이 모아놓은 것, 쌓아놓은 것을 모으러,
• 저녁의 향로를 불태우러 갑니다.”

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA.KAM₂ ṣalam lipî himmāti

주술을 풀기 위한 주문. 기름과 쌓아놓은 재료로 만든 형상. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 기름과 쌓아놓은 재료로 만든 형상.

EN₂ kaššāptu nērtānītu

주문. 살인을 일삼는 여성 주술사, 적대하는 여자, 나르심다투, 여성 주문 전문가, 에셰부투, 뱀을 다루는 여자, 아구길투, 카디슈투, 나디투, 이슈타르에게 속한 여자, 쿨마시투, 주석

• 주문. 살인을 일삼는 여성 주술사,
• 적대하는 여자, 나르심다투,
• 여성 주문 전문가, 에셰부투,
• 뱀을 다루는 여자, 아구길투,
• 카디슈투, 나디투,
• 이슈타르에게 속한 여자, 쿨마시투,

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밤의 사냥꾼, 온종일 엿보는 자, 하늘을 지치게 하고, 땅을 어지럽히며, 신들의 입을 묶고, 여신들의 무릎을 결박하는 자, 젊은이들을 죽이고, 여자들을 불쌍히 여기지 않는 자, 거듭 덤벼들며 중얼거리는 자, 그가 행한 일과 주술에는 아무도 맞서려 하지 않는 자여. 주석

• 밤의 사냥꾼,
• 온종일 엿보는 자,
• 하늘을 지치게 하고,
• 땅을 어지럽히며,
• 신들의 입을 묶고,
• 여신들의 무릎을 결박하는 자,
• 젊은이들을 죽이고,
• 여자들을 불쌍히 여기지 않는 자,
• 거듭 덤벼들며 중얼거리는 자,
• 그가 행한 일과 주술에는 아무도 맞서려 하지 않는 자여.

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이제 그들이 너를 찾아내어 붙잡았다. 너를 뒤집고 거꾸러뜨렸으며, 네 주술의 말을 뒤바꾸었다. 에아와 마르두크가 너를 용사 기라에게 넘겼다. 용사 기라가 네 매듭을 부수기를. 네가 행한 모든 것과 너 자신을 바람에 내맡기기를. 주문 끝. 주석

• 이제 그들이 너를 찾아내어 붙잡았다.
• 너를 뒤집고 거꾸러뜨렸으며,
• 네 주술의 말을 뒤바꾸었다.
• 에아와 마르두크가 너를 용사 기라에게 넘겼다.
• 용사 기라가 네 매듭을 부수기를.
• 네가 행한 모든 것과 너 자신을 바람에 내맡기기를. 주문 끝.

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[주술을 풀기 위한 주문.] 밀랍 형상. 주석

• [주술을 풀기 위한 주문.] 밀랍 형상.

EN₂ id ellu namru quddušu anāku

주문. 나는 맑고 빛나며 거룩한 강 신 이드이다. 내게 주술을 행하는 남자들은 압수의 현자들이고, 내게 주술을 행하는 여자들은 하늘의 아누의 딸들이다. 주석

• 주문. 나는 맑고 빛나며 거룩한 강 신 이드이다.
• 내게 주술을 행하는 남자들은 압수의 현자들이고,
• 내게 주술을 행하는 여자들은 하늘의 아누의 딸들이다.

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그들은 내게 행하며, 거듭 행한다. 그들은 내게 행하지만 내 몸을 이기지 못하고, 거듭 내게 행하지만 나를 붙잡을 수 없다. 나는 주술을 행하여 그들 위에 섰다. 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 정결해졌고, 내 판결의 집에서 빛나는 이처럼 깨끗해졌다. 주석

• 그들은 내게 행하며, 거듭 행한다.
• 그들은 내게 행하지만 내 몸을 이기지 못하고,
• 거듭 내게 행하지만 나를 붙잡을 수 없다.
• 나는 주술을 행하여 그들 위에 섰다.
• 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 정결해졌고,
• 내 판결의 집에서 빛나는 이처럼 깨끗해졌다.

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내게 주술을 건 남자와 여자를, 이드와 빛나는 이가 뒤집어놓기를. 그들의 주술이 뒤집혀, 그들의 머리와 몸 위로 돌아가기를. 그들의 얼굴이 역청처럼 검어지기를. 그들의 송사가 뒤집히고 내 송사는 바르게 풀리기를. 그들이 흐르고 녹고 흘러내리기를. 녹고 흘러내리기를. 그러나 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 깨끗하기를. 주문. 주석

• 내게 주술을 건 남자와 여자를,
• 이드와 빛나는 이가 뒤집어놓기를.
• 그들의 주술이 뒤집혀,
• 그들의 머리와 몸 위로 돌아가기를.
• 그들의 얼굴이 역청처럼 검어지기를. 그들의 송사가 뒤집히고 내 송사는 바르게 풀리기를.
• 그들이 흐르고 녹고 흘러내리기를. 녹고 흘러내리기를.
• 그러나 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 깨끗하기를. 주문.

EN₂ lamânni sutû elamû redânni

주문. 수투 사람이 나를 에워쌌고 엘람 사람이 나를 뒤쫓았다. 물결이 나를 덮었고 홍수가 나를 휩쓸었다. 수투 출신의 여성 주술사, 그 움켜쥠은 억세고, 엘람 출신의 적대하는 여자, 그 움켜쥠은 죽음이다. 주석

• 주문. 수투 사람이 나를 에워쌌고 엘람 사람이 나를 뒤쫓았다.
• 물결이 나를 덮었고 홍수가 나를 휩쓸었다.
• 수투 출신의 여성 주술사, 그 움켜쥠은 억세고,
• 엘람 출신의 적대하는 여자, 그 움켜쥠은 죽음이다.

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샤마시의 동료 기라여, 나를 위해 일어서라. 산처럼, 키브리투 속에서 잠잠해진다. 내게 주술을 건 여자의 주술과 주문과 마술을, 나의 적대자의 그것들을 기라가 불태우기를. 맑은 강 신 이드가 그 여자의 심장을 부수기를. 맑은 강물이 그 여자의 주술을 풀기를. 그러나 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 깨끗하기를. 주문. 주석

• 샤마시의 동료 기라여, 나를 위해 일어서라.
• 산처럼, 키브리투 속에서 잠잠해진다.
• 내게 주술을 건 여자의 주술과 주문과 마술을,
• 나의 적대자의 그것들을 기라가 불태우기를.
• 맑은 강 신 이드가 그 여자의 심장을 부수기를.
• 맑은 강물이 그 여자의 주술을 풀기를.
• 그러나 나는 내 산에서 강 신 이드처럼 깨끗하기를. 주문.

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주술을 풀기 위한 주문. 황을 섞은 역청 형상. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 황을 섞은 역청 형상.

EN₂ attimannu kaššāptu ša iqbû amāt lemuttīya ina libbīša

주문. 마음속으로 나를 해칠 말을 한 여성 주술사, 너는 누구인가? 그 마음속에서 나를 해칠 주문이 만들어지고, 그 입술에서 나를 해칠 마술이 만들어진다. 네가 디딘 발자국에 죽음이 서 있다. 주석

• 주문. 마음속으로 나를 해칠 말을 한 여성 주술사, 너는 누구인가?
• 그 마음속에서 나를 해칠 주문이 만들어지고,
• 그 입술에서 나를 해칠 마술이 만들어진다.
• 네가 디딘 발자국에 죽음이 서 있다.

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여성 주술사여, 나는 네 입을 붙잡았고 네 혀를 붙잡았다. 바라보는 네 눈을 붙잡았고, 걸어다니는 네 발을 붙잡았으며, 건너다니는 네 무릎을 붙잡았고, 움직이는 네 팔을 붙잡았다. 나는 네 두 손을 네 등 뒤에 묶었다. 주석

• 여성 주술사여, 나는 네 입을 붙잡았고 네 혀를 붙잡았다.
• 바라보는 네 눈을 붙잡았고,
• 걸어다니는 네 발을 붙잡았으며,
• 건너다니는 네 무릎을 붙잡았고,
• 움직이는 네 팔을 붙잡았다.
• 나는 네 두 손을 네 등 뒤에 묶었다.

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엘람메라 불리는 달신 신이 네 몸을 끝장내기를. 너를 물과 불의 재앙 속에 내던지기를. 여성 주술사여, 이 인장의 세헤르처럼 네 얼굴도 누렇게 뜨고 창백해지기를. 주석

• 엘람메라 불리는 달신 신이 네 몸을 끝장내기를.
• 너를 물과 불의 재앙 속에 내던지기를.
• 여성 주술사여, 이 인장의 세헤르처럼
• 네 얼굴도 누렇게 뜨고 창백해지기를.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ṣalam ṭīdi ina kuâšu tabarram

주술을 풀기 위한 주문. 진흙 형상. [노란빛 인장]으로 그 입을 얼룩지게 한다. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 진흙 형상. [노란빛 인장]으로 그 입을 얼룩지게 한다.

EN₂ attīʾē ša tēpušīnni

주문. 네가 바로 내게 주술을 행한 자, 네가 바로 남에게 시켜 내게 행하게 한 자, 네가 바로 나를 홀린 자, 네가 바로 나를 짓누른 자, 네가 바로 나를 붙들리게 한 자, 네가 바로 나를 봉인한 자, 네가 바로 나를 파괴한 자, 네가 바로 나를 고발한 자, 네가 바로 나를 결박한 자, 네가 바로 나를 지치게 한 자다. 주석

• 주문. 네가 바로 내게 주술을 행한 자,
• 네가 바로 남에게 시켜 내게 행하게 한 자,
• 네가 바로 나를 홀린 자,
• 네가 바로 나를 짓누른 자,
• 네가 바로 나를 붙들리게 한 자,
• 네가 바로 나를 봉인한 자,
• 네가 바로 나를 파괴한 자,
• 네가 바로 나를 고발한 자,
• 네가 바로 나를 결박한 자,
• 네가 바로 나를 지치게 한 자다.

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너는 내게서 내 신과 내 여신을 갈라놓았고, 나를 찾아오는 남자와 여자, 형제와 자매, 친구와 동료와 동무를 갈라놓았다. 주석

• 너는 내게서 내 신과 내 여신을 갈라놓았고,
• 나를 찾아오는 남자와 여자, 형제와 자매, 친구와 동료와 동무를 갈라놓았다.

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나는 너를 위해 가마의 찌꺼기와 솥의 잔류물을 가져다가, 개어 네 사악한 짝의 머리 위에 쏟는다. 주석

• 나는 너를 위해 가마의 찌꺼기와 솥의 잔류물을 가져다가,
• 개어 네 사악한 짝의 머리 위에 쏟는다.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.RU.DA ištar kubši kin ša ṭīdi teppuš ahâ ša utū

주술을 풀기 위한 주문. ‘쿠브시 킨[시]’라는 어구가 붙은 여신의 형상을 진흙으로 만든다. 가마의 [찌꺼기]와 솥의 잔류물을 [개어] 그 머리 위에 쏟는다. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. ‘쿠브시 킨[시]’라는 어구가 붙은 여신의 형상을 진흙으로 만든다. 가마의 [찌꺼기]와
• 솥의 잔류물을 [개어] 그 머리 위에 쏟는다.

EN₂ ša ēpušanni uštēpišanni

주문. 내게 주술을 행하고 남에게 시켜 행하게 한 자, 강물이 불어날 때 내게 행한 자, 강물이 줄어들 때 내게 행한 자, 주술을 행하는 여자에게 “행하라” 하고 말한 자, 에워싸는 여자에게 “에워싸라” 하고 말한 자. 주석

• 주문. 내게 주술을 행하고 남에게 시켜 행하게 한 자,
• 강물이 불어날 때 내게 행한 자,
• 강물이 줄어들 때 내게 행한 자,
• 주술을 행하는 여자에게 “행하라” 하고 말한 자,
• 에워싸는 여자에게 “에워싸라” 하고 말한 자.

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이것이 그 여자의 배가 되기를. 〈보조 사본 삽입행: 점토판 표면 결락으로 자획 흔적만 잔존〉 이 배가 뒤집히듯이, 그 여자의 주술도 뒤집혀 그 머리와 몸 위로 돌아가기를. 그 여자의 송사는 뒤엎어지고 내 송사는 바르게 풀리기를. 주문. 주석

• 이것이 그 여자의 배가 되기를.
• 〈보조 사본 삽입행: 점토판 표면 결락으로 자획 흔적만 잔존〉
• 이 배가 뒤집히듯이,
• 그 여자의 주술도 뒤집혀 그 머리와 몸 위로 돌아가기를.
• 그 여자의 송사는 뒤엎어지고 내 송사는 바르게 풀리기를. 주문.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂.DA makur ṭīdi šina ṣalmī ṭī ina libbīša

주술을 풀기 위한 주문. 진흙 배. 그 안에 진흙 형상 둘을 둔다. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 진흙 배. 그 안에 진흙 형상 둘을 둔다.

EN₂ makurraya sîn ušēpiš

주문. 내 배는 달 신 신이 만들게 했다. 그 두 뿔 사이에 해주를 실었다. 그 안에는 남성 주술사와 여성 주술사, 내게 주술을 건 여자가 앉아 있다. 그 안에는 내게 주술을 행한 남자와 여자가 앉아 있다. 그 안에는 나를 에워싼 남자와 여자가 앉아 있다. 주석

• 주문. 내 배는 달 신 신이 만들게 했다.
• 그 두 뿔 사이에 해주를 실었다.
• 그 안에는 남성 주술사와 여성 주술사, 내게 주술을 건 여자가 앉아 있다.
• 그 안에는 내게 주술을 행한 남자와 여자가 앉아 있다.
• 그 안에는 나를 에워싼 남자와 여자가 앉아 있다.

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그들의 배에서 밧줄이 끊어지기를. 그 매듭이 풀리고 끊어지며 계류 말뚝이 뽑히기를. 홍수가 그들을 바다로 몰아내기를. 사나운 물결이 그들 위로 솟아오르기를. 그들의 바람이 불어와 나를 스치지 않기를. 나를 재판하는 신들, 누스카와 기라의 명령에 따라. 주문. 주석

• 그들의 배에서 밧줄이 끊어지기를.
• 그 매듭이 풀리고 끊어지며 계류 말뚝이 뽑히기를.
• 홍수가 그들을 바다로 몰아내기를.
• 사나운 물결이 그들 위로 솟아오르기를.
• 그들의 바람이 불어와 나를 스치지 않기를.
• 나를 재판하는 신들, 누스카와 기라의 명령에 따라. 주문.

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주술을 풀기 위한 주문. 반죽으로 만든 배. [그 안에 반죽 형상 둘을 둔다]. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 반죽으로 만든 배. [그 안에 반죽 형상 둘을 둔다].

EN₂ haṣabtu sūqāti ammēni tugdanarrênni

주문. 거리의 토기 조각아, 어찌하여 자꾸 나와 다투느냐? 어찌하여 네 전갈들이 거듭 오느냐? 여성 주술사여, 네 말들은 ‘카크다’이다. 어찌하여 나를 붙잡으려고 거듭 들이닥치느냐? 주석

• 주문. 거리의 토기 조각아, 어찌하여 자꾸 나와 다투느냐?
• 어찌하여 네 전갈들이 거듭 오느냐?
• 여성 주술사여, 네 말들은 ‘카크다’이다.
• 어찌하여 나를 붙잡으려고 거듭 들이닥치느냐?

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나는 지붕으로 올라가 네 창을 [덮고], 땅으로 내려와 네 발자국을 붙잡는다. 네 발자국에 잠복하는 악령을 앉히고, 뒤쫓는 망령을 네 길로 보내겠다. 네 정수리를 쳐서 네 정신을 바꾸고, 네 마음을 어지럽히리니, 너는 네 몸을 잊으리라. 주석

• 나는 지붕으로 올라가 네 창을 [덮고],
• 땅으로 내려와 네 발자국을 붙잡는다.
• 네 발자국에 잠복하는 악령을 앉히고,
• 뒤쫓는 망령을 네 길로 보내겠다.
• 네 정수리를 쳐서 네 정신을 바꾸고,
• 네 마음을 어지럽히리니, 너는 네 몸을 잊으리라.

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주술을 행한 여자, 남에게 시켜 행하게 한 여자여. 나는 하늘이니 너는 나를 건드리지 못한다. 나는 땅이니 너는 내게 주술을 걸지 못한다. 나는 발투 나무의 가시니 너는 나를 밟지 못한다. 나는 전갈의 침이니 너는 나를 만지지 못한다. 나는 솟은 산이니 네 주술과 주문, 네 마술과 네 사악한 술수들은 내게 다가오지도 가까이 오지도 못한다. 주문. 주석

• 주술을 행한 여자, 남에게 시켜 행하게 한 여자여.
• 나는 하늘이니 너는 나를 건드리지 못한다.
• 나는 땅이니 너는 내게 주술을 걸지 못한다.
• 나는 발투 나무의 가시니 너는 나를 밟지 못한다.
• 나는 전갈의 침이니 너는 나를 만지지 못한다.
• 나는 솟은 산이니 네 주술과 주문,
• 네 마술과 네 사악한 술수들은
• 내게 다가오지도 가까이 오지도 못한다. 주문.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂ haṣabti sūq-erbetti lipâ tapaššaš tara takarrik

주술을 풀기 위한 주문. 네거리에 있던 토기 조각에 짐승 기름을 바르고, [붉은 양모]로 감싼다. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 네거리에 있던 토기 조각에 짐승 기름을 바르고, [붉은 양모]로 감싼다.

EN₂ rittum-ma rittu

주문. 손이다, 바로 손이다. 사람들을 짓누르는 억센 손이다. 사자처럼 사람을 붙잡고, 덫처럼 젊은이를 덮치며, 그물처럼 용사를 가리고, 올가미처럼 우두머리를 사로잡으며, 포획 그물처럼 강한 자를 덮는 손이다. 주석

• 주문. 손이다, 바로 손이다.
• 사람들을 짓누르는 억센 손이다.
• 사자처럼 사람을 붙잡고,
• 덫처럼 젊은이를 덮치며,
• 그물처럼 용사를 가리고,
• 올가미처럼 우두머리를 사로잡으며,
• 포획 그물처럼 강한 자를 덮는 손이다.

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남성 주술사와 여성 주술사, 주술을 행한 남자와 여자여, 기라가 너희 손을 불태우기를. 기라가 먹어치우고, 기라가 마셔버리고, 기라가 휩쓸어가기를. 기라가 너희 손의 억센 힘을 향하여 외치기를. 너희 손이 저지른 일 때문에 너희 몸이 그슬리기를. 해주 의례 전문가인 에아의 아들이 너희 무리를 흩어버리기를. 주석

• 남성 주술사와 여성 주술사, 주술을 행한 남자와 여자여, 기라가 너희 손을 불태우기를.
• 기라가 먹어치우고, 기라가 마셔버리고, 기라가 휩쓸어가기를.
• 기라가 너희 손의 억센 힘을 향하여 외치기를.
• 너희 손이 저지른 일 때문에 너희 몸이 그슬리기를.
• 해주 의례 전문가인 에아의 아들이 너희 무리를 흩어버리기를.

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기라의 연기가 너희 얼굴을 덮기를. 너희의 죄 때문에 빵가마처럼, 너희의 더러움 때문에 솥처럼, 사나운 기라가 너희를 흩어버리기를. 너희의 주술과 사악한 주문들이 내게 가까이 오지 않기를. 주석

• 기라의 연기가 너희 얼굴을 덮기를.
• 너희의 죄 때문에 빵가마처럼,
• 너희의 더러움 때문에 솥처럼,
• 사나운 기라가 너희를 흩어버리기를.
• 너희의 주술과 사악한 주문들이 내게 가까이 오지 않기를.

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내 물속의 물고기처럼 올라가라. 내 진창 속의 돼지처럼, 갈대밭의 갈대처럼, 범람원의 마슈타칼처럼, 수로 가장자리의 사사투처럼, 바닷가의 우슈 나무 씨앗처럼. 주석

• 내 물속의 물고기처럼 올라가라.
• 내 진창 속의 돼지처럼,
• 갈대밭의 갈대처럼,
• 범람원의 마슈타칼처럼,
• 수로 가장자리의 사사투처럼,
• 바닷가의 우슈 나무 씨앗처럼.

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운명을 밝히는 이슈타르는 정결하다. 나는 생명의 표지로 둘러싸여 있다. 두려움을 자아내는 기라가 내린 명령에 따라, 포효하는 기라, 아누의 용맹한 아들이 내린 명령에 따라. 주석

• 운명을 밝히는 이슈타르는 정결하다.
• 나는 생명의 표지로 둘러싸여 있다.
• 두려움을 자아내는 기라가 내린 명령에 따라,
• 포효하는 기라, 아누의 용맹한 아들이 내린 명령에 따라.

EN₂ rittum-ma rittu

주문. 손이다, 바로 손이다. 사람들을 짓누르는 억센 손이다. 주석

• 주문. 손이다, 바로 손이다.
• 사람들을 짓누르는 억센 손이다.

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여성 주술사여, 말을 쏟아내는 네 입 때문에, 네 억센 손 때문에, 나는 너를 두고 성읍에 말을 일으키고, 너를 두고 집 안에서 말을 찾아 나선다. 주석

• 여성 주술사여, 말을 쏟아내는 네 입 때문에,
• 네 억센 손 때문에,
• 나는 너를 두고 성읍에 말을 일으키고,
• 너를 두고 집 안에서 말을 찾아 나선다.

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남성 주술사와 여성 주술사, 주술을 행한 남자와 여자여. 너희 손의 형상을 가져오너라. 내가 그것을 불에 던지리라. 주문. 주석

• 남성 주술사와 여성 주술사, 주술을 행한 남자와 여자여.
• 너희 손의 형상을 가져오너라. 내가 그것을 불에 던지리라. 주문.

KA.INIM.MA UŠ₁₁.BUR₂ rittu išk

주술을 풀기 위한 주문. 밀랍으로 만든 손. 주석

• 주술을 풀기 위한 주문. 밀랍으로 만든 손.

EN₂ bišlī bišlī qidê qidê

주문. 익어라, 익어라. 타올라라, 타올라라. 주석

• 주문. 익어라, 익어라. 타올라라, 타올라라.

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『마클루』 제3판. 해주 의례 전문가의 작업 총서. 주석

• 『마클루』 제3판. 해주 의례 전문가의 작업 총서.

마클루 제3서판 — 탈크비스트 원전 음역·독일어 역문 및 한국어 완역

제1열

제1주문: 제3서판 1~30행 (원서 54~55쪽)

• [1행] [제1열] 주문. 거리들을 배회하는 여자 마법사여,
• [2행] 집들 안으로 들어가는 자여,
• [3행] 성채들(골목길들)로 살며시 기어드는 자여,
• [4행] 광장들 위로 걸어 나오는 자여,
• [5행] 그녀는 앞쪽과 뒤쪽으로 끊임없이 몸을 돌리며,
• [6행] 거리에 서서 발길을 돌린다.
• [7행] 광장에서 그녀는 통행(발걸음)을 가로막았다.
• [8행] 사랑에 빠진(준수한) 젊은 남자의 정력(사랑)을 그녀는 빼앗았고,
• [9행] 사랑에 빠진(아름다운) 처녀의 열매(결실)를 그녀는 앗아갔다.
• [10행] 그녀의 매서운 눈초리로 그녀(처녀)의 풍성한 매력을 거두어들이며,
• [11행] 젊은 남자를 쳐다보고서 그의 정력(사랑)을 빼앗아 가고,
• [12행] 처녀를 쳐다보고서 그녀의 열매(결실)를 앗아 간다.
• [13행] 여자 마법사가 나를 보더니 내 뒤를 따라왔고,
• [14행] 그녀의 독기로 통행(발걸음)을 가로막았으며,
• [15행] 그녀의 주술(요술)로 길(생업의 행로)을 차단했다.
• [16행] 그녀는 내 몸속에서 나의 신과 나의 여신이 부르짖게(떠나가게) 만들었도다.
• [17행] 여자 마법사의 지각(정신)을 내가 치욕 속에서 [교란]시켰으며,
• [18행] 나를 해코지하는 여자 주술사의 형상을 내가 스스로 만들어 내었다.
• [19행] 너의 심장(내면) 속에 수지
• [20행] 너의 속에 구리
• [21행] 너를 태우는 것, 너의 밑동
• [22행] 도시의 내가 둘러쌌다
• [23행] 도시를, 내가 던져 넣었다(내던져졌다)
• [24행] 네가 들어올 때, 내가 던져 넣었다(내던져졌다)
• [25행] 불의 신(기빌)께서 너를 집어삼키시기를!
• [26행] 불의 신(기빌)께서 너를 제압하시기를!
• [27행] 불의 신(기빌)께서 너를 처단하시기를!
• [28행] 불의 신(기빌)께서 너를 불사르시기를!
• [29행] 불의 신(기빌)께서 너의 악독함(가해자)이 너를 붙잡게 하시기를!
• [30행] 너의 몸이 전율하며 타오르기를! 주문을 외우라! 주석

제2주문: 제3서판 31~39행 (원서 54~57쪽)

• [31행] 주문. 하늘의 아누 신의 두 딸들,
• [32행] 하늘의 아누 신의 두 딸들이,
• [33행] 나아가 하늘로부터 내려온다.
• [34행] “ 너희는 어디로 가느냐?”
• [35행] “아무개의 아들 아무개의 남자 주술사와 여자 주술사를
• [36행] 올가미로 얽어매려고(에워싸려고) 우리가 간다,
• [37행] 그녀들의 즙(새순)의 을 위하여,
• [38행] 그녀들의 [티끌/부스러기]의 을 위하여,
• [39행] 밤(저녁)의 것들을 [태우기] 위하여 우리가 간다.” 주석

제3주문: 제3서판 40~61행 (원서 56~57쪽, 제1열 40행 ~ 제2열 61행)

• [40행] 주문. 여자 마법사여, [살인하는] 자여,
• [41행] 현혹하는 여자여, 주술 부리는 여자여,
• [42행] 여자 주술사의 여자 퇴마사(무녀)여,
• [43행] 뱀 부리는 여자여, 떠돌아다니는 여자여,
• [44행] 신전 창녀여, 여자 주술사여,
• [45행] 이슈타르 여신께 바쳐진 자여, 씨앗을 멸절시키는(잊는) 자여,
• [46행] 밤의 여자 사냥꾼(포획자)이여,
• [47행] 젊은 남자들을 노리고 숨어들어 살피는 자여,
• [48행] 하늘을 지치게(더럽히게) 만드는 자여,
• [49행] 대지를 뒤흔들어 어지럽히는(접촉하여 부정 타게 하는) 자여,
• [50행] 신들의 입을 결박하는 자여,
• [51행] 여신들의 무릎을 포박하는 자여,
• [52행] 젊은 남자들을 살해하는 자여,
• [53행] 여인들을 긍휼히 여기지(봐주지) 않는 자여,
• [54행] 갈기갈기 찢어 벗기는 자여, 날카롭게 소리 지르는(중상하는) 자여!
• [55행] 아무도 풀지 못하는 마술 행위와 주술(요술)이
• [56행] 너에게 흙먼지를 덮어씌우고 너를 사로잡으리라!
• [57행] 너를 뒤집어엎으리라(갈가리 찢어 놓으리라)!
• [58행] 너의 마술 행위의 말들을
• [59행] 용사이신 불의 신께서 너에게 내주셨도다.

제2열

• [60행] [제2열] 불의 신께서
• [61행] 그리고 무엇이든 주석

제4주문: 제3서판 62~77행 (원서 56~59쪽)

• [62행] 주문. 오, 강의 신이시여, 나는 맑고 빛나며 정결하나이다.
• [63행]
• [64행]
• [65행]
• [66행]
• [67행]
• [68행] 나는
• [69행]
• [70행] 나의
• [71행] [나의 남자 마법사]의 나의 남자(여자) 마법사 안에서
• [72행] 강의 신께서 그들의 을 두시어(만드시어)
• [73행] 그들의 마법 이 뒤집혀 타도되고
• [74행] 그들 자신과 그들의 자태(몸) 위로 돌아가게 하소서.
• [75행] 마치 처럼 그들의 얼굴이 호의적으로 돌아서게(화해하게/검게 변하게) 하소서.
• [76행] 그들이 전율하며, 녹아내리고 방울방울 흩어져 사라지게 하소서.
• [77행] 나의 땅에 계신 강의 신이시여. 주문. 주석

제5주문: 제3서판 78~88행 (원서 58~59쪽)

• [78행] 주문. 아무도 아님(누구의 것도 아님), 수투인, 엘람인,
• [79행] 급류, 사나운 거센 홍수,
• [80행] 수투 여자, 심판관들, [산]의 포획물,
• [81행] 엘람 여자, 집의,
• [82행] 샤마쉬 신의 동료이신 불의 신이시여, 일어서시어(내 곁에 서시어),
• [83행] 산 위에서, 강의 신의 강기슭에서 쉬고 있도다.
• [84행] 나의 여자 마법사의 마법과 요술과 독술(오염)을,
• [85행] 나의 [살인하는 여자 주술사]의 것을 불의 신(기빌)께서 불사르시기를!
• [86행] 정결하신 강의 신께서 그녀의 심장을 부수시기를,
• [87행] 맑고 정결한 물이 그녀의 마법을 풀어 헤치기를,
• [88행] 그리고 강의 신께서 나의 땅에서 하시기를! 주문. 주석

제6주문: 제3서판 89~103행 (원서 58~59쪽)

• [89행] 주문. 너는 누구냐, 여자 마법사여, 그 심장(마음) 속에
• [90행] 나의 불행(재앙)을 부르는 말이 자리 잡고 있는 자,
• [91행] 그 혀 위에서 나를 해치는 요술(파멸)이 빚어지는 자,
• [92행] 그 입술 위에서 나를 해치는 독술이 싹트는 자,
• [93행] 그 밟고 지나간 발자국 속에서 죽음이 일어서는 자여?
• [94행] 여자 마법사여, 내가 너의 입을 붙잡아 묶고, 내가 너의 혀를 붙잡아 묶으며,
• [95행] 내가 너의 번뜩이며 노려보는 두 눈을 붙잡아 묶고,
• [96행] 내가 너의 재빠르게 돌아다니는 두 발을 붙잡아 묶으며,
• [97행] 내가 너의 성큼성큼 넘어 다니는 두 무릎을 붙잡아 묶고,
• [98행] 내가 너의 부지런히 움직이는 두 팔(손)을 붙잡아 묶으며,
• [99행] 내가 너의 두 팔(손)을 너의 등 뒤로 결박하였도다!
• [100행] 신께서 앞면에서 너의 몸뚱이를 끝장내시기를,
• [101행] 그분께서 너를 물과 불의 구렁텅이(재앙) 속으로 내던지시기를!
• [102행] 여자 마법사여, 이 원통 인장(돌도장)의 둘레처럼
• [103행] 너의 얼굴이 어지럽게 빙빙 돌며 누렇게 질려 창백해지기를! 주석

제7주문: 제3서판 104~117행 (원서 58~61쪽, 제2열 104행 ~ 제3열 117행)

• [104행] 주문. 오, 나를 마술로 해코지한 너여,
• [105행] 오, 남을 시켜 나를 마술로 해코지하게 만든 너여,
• [106행] 오, 나를 마법으로 홀린 너여,
• [107행] 오, 나를 짓눌러 때려눕힌 너여,
• [108행] 오, 나를 사로잡은 너여,
• [109행] 오, 나를 봉인하여 억누른 너여,
• [110행] 오, 나를 파멸시킨 너여,
• [111행] 오, 나를 주박(속박)한 너여,
• [112행] 오, 나를 포박한 너여,
• [113행] 오, 나를 지치게(더럽히게) 만든 너여,
• [114행] 너는 나에게서 나의 신과 나의 여신을 갈라놓았고,
• [115행] 너는 나에게서 이웃 남자와 이웃 여자, 형제와 자매, 친구와 동료, 집안 권속(하인들)을 갈라놓았도다.

제3열

• [116행] [제3열] 내가 너를 위하여 우물의 침전물과 질그릇 냄비(화로)의 그을음을 집어 들고서,
• [117행] 물에 풀어 개어서 사악한 여자(혹은 너의 악한 운명)의 머리 위에 쏟아부으리라! 주석

제8주문: 제3서판 118~127행 (원서 60~61쪽)

• [118행] 주문. 나를 마술로 해코지하고, 남을 시켜 나를 마술로 해코지하게 만든 그녀,
• [119행] 강의 범람(큰물) 속에서 나를 마술로 해코지하고,
• [120행] 강의 불어난 물결(여울/감수기) 속에서 나를 마술로 해코지하였으며,
• [121행] 여자 주술사에게 “주술을 걸어라!” 하고 말하고,
• [122행] 현혹하는 여자 요술사에게 “현혹하여라(홀려라)!” 하고 말한 자여,
• [123행] 이것이 그녀의 작은 배(모형 배)가 되게 하라!
• [124행] 이 작은 배가 뒤집히는(전복되는) 것처럼,
• [125행] 그녀의 마법들이 뒤집혀서 그녀의 머리 위로,
• [126행] 그리고 그녀의 자태(몸) 위로 돌아가게 하소서!
• [127행] 그녀의 소송(판결)은 뒤엎어지고, 나의 소송(판결)은 올바르게 바로잡히기를! 주문. 주석

제9주문: 제3서판 128~139행 (원서 60~61쪽)

• [128행] 주문. 나의 작은 배를 신께서 만들게 하셨으니,
• [129행] 그 양 끝 뿔(뱃머리와 고물) 사이에 해독(주술의 해제)을 싣고 있도다.
• [130행] 그 배 안에 남자 마법사와 여자 마법사가 타고(앉아) 있으며,
• [131행] 그 배 안에 남자 주술사와 여자 주술사가 타고 있으며,
• [132행] 그 배 안에 현혹하는 남자 요술사와 여자 요술사가 타고 있으며,
• [133행] [그 배 안에] 그 밧줄을 끊어 버리는 자가 [타고 있으며],
• [134행] 그것을 붙들어 매는(유지하는)
• [135행]
• [136행]
• [137행]
• [138행] 그들의 바람이 결코 하지 못하게 하소서,
• [139행] 누스쿠 신과 [기빌] 신의 명령에 의하여! 주석

제10주문: 제3서판 140~157행 (원서 60~63쪽)

• [140행] 주문. [누스쿠] 신과 비길 만한 형상(모습)들은 없도다
• [141행] 어찌하여
• [142행] 여자 마법사가 에게로
• [143행] 어찌하여 끊임없이 하는가?
• [144행] 내가 지붕 위로 올라가(혹은 지붕 위로 밝게)
• [145행] 땅(들판)으로 내려와서(명령받아 나와서), 내가 너를 사로잡으리라!
• [146행] 너의 발자국 속에 잠복 귀신을 세워 두겠고,
• [147행] 망령으로 하여금 너의 길표지(또는 경비병들)를 치워 버리게(불러내게) 하리라;
• [148행] 내가 너의 두개골(뇌)을 내리쳐 부수고, 너의 정신(이성)을 뒤바꾸어 혼란케 하며,
• [149행] 내가 너의 마음을 어지럽혀서 네가 너 자신의 살점(육신)마저 잊어버리게 만들리라.
• [150행] 여자 주술사와 남을 시켜 주술을 부리게 하는 여자여,
• [151행] 너는 나를 건드리지(해치지) 못하리라,
• [152행] 너는 나에게 요술을 덮어씌우지(나를 파멸시키지) 못하리라,
• [153행] 너는 나를 짓밟지 못하리라,
• [154행] 증오(혹은 씨앗) 나를 건드리지(해치지) 못하리라!
• [155행] 거대한 산이 너의 요술을,
• [156행] 너의 독술과 너의 사악한 [마술 행위들]이
• [157행] 나에게 다가오지 못하며, 나에게 가까이 접근하지 못하게 하소서! 주문. 주석

제11주문: 제3서판 158~183행 (원서 62~63쪽, 제3열 158행 ~ 제4열 183행)

• [158행] 주문. 고난이로다, 진실로 고난(잠)이로다,
• [159행] 인간들의 강압적인 고난(깊은 잠)이로다,
• [160행] 그것은 사자처럼 사람을 덮쳐 사로잡고,
• [161행] 새장(새 잡는 덮개덫)처럼 젊은 남자를 덮쳐 쓰러뜨리며,
• [162행] 사냥 그물처럼 용사를 덮어 제압하고,
• [163행] 큰 투망(올가미 그물)처럼 우두머리를 포획하며,
• [164행] 그물망처럼 강한 자를 뒤덮어 제압하는도다.
• [165행] 오, 남자 마법사와 여자 마법사여, 너희가 보낸 고난(잠)을 불의 신께서 불사르시기를!
• [166행] 불의 신께서 삼키시고, 불의 신께서 마시시며, 불의 신께서 실어 가 버리시기를,
• [167행] 불의 신께서 너희의 강압적인 고난(잠)의 위력 위에서 포효하시기를!

제4열

• [168행] [제4열] 너희의 고난(잠)을 만들어 낸 너희 자신의 몸이 전율하며 불타오르기를,
• [169행] 에아 신의 아드님이신 대퇴마사(마르두크)께서 너희의 무리(위력)를 흩어 부수시기를!
• [170행] 불의 신의 연기가 너희의 얼굴을 뒤덮기를!
• [171행] 너희의 죄악(허물)들 속에서 화덕(아궁이)처럼,
• [172행] 너희의 시꺼먼 그을음(오물) 속에서 질그릇 솥(화로)처럼,
• [173행] 맹렬하신 불의 신께서 너희를 흩어 멸하시기를!
• [174행] 너희의 사악한 마법들과 요술들이 나에게 다가오지 못하게 하소서!
• [175행] 나의 물속에서 물고기들처럼 위로 떠올라 올라오라(혹은 정화되라),
• [176행] 나의 진창(늪) 속에서 멧돼지(돼지)처럼,
• [177행] 강변 초원 위에서 자라는 마슈타칼 약초처럼,
• [178행] 수로(운하) 기슭의 칸칼 풀처럼,
• [179행] 바닷가 해변의 우슈나무 씨앗처럼!
• [180행] 운명을 밝히시는 이슈타르 여신께서는 찬란히 정결하시니,
• [181행] 그리고 나는 수호받고(보존되고) 있도다,
• [182행] 외경스러운(위엄 있는) 불의 신,
• [183행] 타오르는 불의 신, 아누 신의 용맹한 아드님에 의하여! 주석

제12주문 및 서판 미주(연결 행·아슈르바니팔 왕립 도서관 콜로폰): 제3서판 184~206행 (원서 62~65쪽)

• [184행] 주문.
• [185행] 인간들의 [고난/잠이여],
• [186행] 너의 달콤한(좋은) 입을
• [187행] 너의 강압적인 고난(잠)의 위력을,
• [188행] 말(사건)을, 내가 너를 들어 올렸고,
• [189행] 말(사건)을, 내가 너를 찾아내었도다.
• [190행] 남자 마법사와 여자 마법사, 남자 주술사와 여자 주술사여,
• [191행] 너희의 고난(잠)의 위력을 내가 불 속으로 던져 넣으리라! 주문.
• [192행 (연결 행)] 주문. 인형(형상)이여, 인형이여(혹은 뒤틀려라, 뒤틀려라), 불타올라라, 불타올라라!
• [193행 (콜로폰)] 『마클루(소각)』 총서 제3서판.
• [194행] 세계의 왕이요 앗슈르(아시리아) 땅의 왕이신 아슈르바니팔의 궁전(소장본);
• [195행] 그분은 앗슈르 신과 벨리트 여신을 신뢰하는 이시며,
• [196행] 나부 신과 타슈메툼 여신께서 넓게 듣는 귀(총명한 지혜)를 하사하신 이시며,
• [197행] 밝게 꿰뚫어 보는 두 눈과 서판 서기 기술(문자 학문)의 정수를 체득하신 이시니,
• [198행] 이는 나의 선조들인 앞서 간 왕들 가운데서는
• [199행] 그 누구도 이러한 기술(학문)을 전혀 습득하지 못했던 바이다.
• [200행] 나부 신의 지혜와 설형문자 각인(쐐기 획들의 배열)을, 창안되어 있는 모든 것만큼
• [201행] 내가 서판들 위에 기록하고, 대조 점검하고, 검열하여서,
• [202행] 열람과 나의 낭독(독서)을 위하여 내 궁전 안에 비치해 두었노라,
• [203행] 신들의 왕 앗슈르 신의 빛을 아는 군주(영웅)인 내가!
• [204행] 누구든지 이 서판을 훔쳐 가거나 자신의 이름을 내 이름 옆에 적어 넣는 자는,
• [205행] 앗슈르 신과 벨리트 여신께서 격노와 진노로 가득 차 그를 타도하시고,
• [206행] 이 땅에서 그의 이름과 그의 씨(후손)를 멸절시키시기를! 주석

제4서판 — ‘익어라, 타올라라’ 대화형 소각 주문 및 주술 해제송 (제1~153행, 총 155행 레코드)

I. 현대 표준 바빌로니아어 결정판

1. 제4서판 출전 설형문자 점토판 사본 일람 (총 31점)

2. 제4서판 본문 및 판말기 전 행 대역·주해

EN₂ bišlī bišlī qidê qidê

주문. 익어라, 익어라. 타올라라, 타올라라. 사악하고 교활한 자여, 들어오지 말고 떠나라. 너는 누구이며 누구의 아들인가? 너는 누구이며 누구의 딸인가? 자리를 잡고 너희 주술과 술수를 거듭 내게 행하는 자들아. 주석

• 주문. 익어라, 익어라. 타올라라, 타올라라.
• 사악하고 교활한 자여, 들어오지 말고 떠나라.
• 너는 누구이며 누구의 아들인가? 너는 누구이며 누구의 딸인가?
• 자리를 잡고 너희 주술과 술수를 거듭 내게 행하는 자들아.

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해주 의례 전문가 에아가 풀어주기를. 신들의 해주 의례 전문가, 에아의 아들인 현자 아살루히가 너희 주술을 뒤집기를. 나는 너희를 결박하고 붙잡아 넘긴다. 불태우고 그슬리고 묶으며 여성 주술사들을 제압하는 기라에게. 불태우는 기라가 내 곁에서 의기양양하기를. 주석

• 해주 의례 전문가 에아가 풀어주기를.
• 신들의 해주 의례 전문가, 에아의 아들인 현자 아살루히가 너희 주술을 뒤집기를.
• 나는 너희를 결박하고 붙잡아 넘긴다.
• 불태우고 그슬리고 묶으며 여성 주술사들을 제압하는 기라에게.
• 불태우는 기라가 내 곁에서 의기양양하기를.

#####

주술, 반역, 악한 말, 사랑과 증오, 디발라, 지쿠루다, 카다베다, 슈르훙가, 샤발발라, 낯빛의 변함과 정신의 변화를, 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 주술, 반역, 악한 말, 사랑과 증오,
• 디발라, 지쿠루다, 카다베다, 슈르훙가,
• 샤발발라, 낯빛의 변함과 정신의 변화를,
• 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 나를 죽은 자와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 해골에게 [넘겼다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 내 혈족의 망령에게 [넘겼다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 낯선 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 돌봐줄 이 없는 떠도는 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 나를 죽은 자와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 해골에게 [넘겼다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 내 혈족의 망령에게 [넘겼다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 낯선 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 돌봐줄 이 없는 떠도는 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

#####

너희는 나를 버려진 폐허의 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 들과 성밖과 황야에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 성벽과 사메투에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 들과 높은 땅의 여주인에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 사나운 가마와 빵가마와 화덕, 키우드바와 풀무에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 나를 버려진 폐허의 망령에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 들과 성밖과 황야에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 성벽과 사메투에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 들과 높은 땅의 여주인에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 사나운 가마와 빵가마와 화덕, 키우드바와 풀무에 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

#####

너희는 내 형상들을 죽은 자에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 죽은 자와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 죽은 자와 함께 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 죽은 자의 품에 [눕혔다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 죽은 자의 무덤에 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 해골에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 내 형상들을 죽은 자에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 죽은 자와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 죽은 자와 함께 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 죽은 자의 품에 [눕혔다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 죽은 자의 무덤에 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 해골에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

#####

너희는 내 형상들을 벽 안에 틀어막았다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 문지방에 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 성벽의 구멍에 틀어막았다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 다리에 묻어 사람들이 밟고 지나가게 했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 내 형상들을 벽 안에 틀어막았다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 문지방에 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 성벽의 구멍에 틀어막았다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 다리에 묻어 사람들이 밟고 지나가게 했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

#####

너희는 세탁공의 물웅덩이에 구덩이를 파고 내 형상들을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 정원사의 도랑에 구덩이를 파고 내 형상들을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 세탁공의 물웅덩이에 구덩이를 파고 내 형상들을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 정원사의 도랑에 구덩이를 파고 내 형상들을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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내 형상들을, 타마리스크로든 삼목으로든 기름으로든, 밀랍으로든 깻묵으로든, 역청으로든 진흙으로든 반죽으로든, 내 얼굴과 몸을 닮은 형상들을 만들어, [개]에게 먹이고 돼지에게 먹였으며, 새에게 먹이고 강에 던졌다. 주석

• 내 형상들을, 타마리스크로든 삼목으로든 기름으로든,
• 밀랍으로든 깻묵으로든,
• 역청으로든 진흙으로든 반죽으로든,
• 내 얼굴과 몸을 닮은 형상들을 만들어,
• [개]에게 먹이고 돼지에게 먹였으며,
• 새에게 먹이고 강에 던졌다.

#####

너희는 내 형상들을 아누의 딸 라마슈투에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 형상들을 기라에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 내 형상들을 아누의 딸 라마슈투에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 형상들을 기라에게 넘겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 내 물을 죽은 자와 함께 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 물을 죽은 자의 품에 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내 물을 죽은 자의 무덤에 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 땅의 에 내 물을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 땅 한가운데 내 물을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 내 물을 죽은 자와 함께 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 물을 죽은 자의 품에 눕혔다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내 물을 죽은 자의 무덤에 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 땅의 에 내 물을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 땅 한가운데 내 물을 묻었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 [밤의 신들 앞에서] 내 물을 떠냈다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 길가메시에게 먹을 것을 주었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 나를 아랄루와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 [밤의 신들 앞에서] 내 물을 떠냈다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 길가메시에게 먹을 것을 주었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 나를 아랄루와 짝지었다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 달신 신 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 슐파에아 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 표범 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 굴라 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 큰사자 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 달신 신 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 슐파에아 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 표범 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 굴라 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 큰사자 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 수레 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 전갈 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 시타다루 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 하바시라누 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 수레 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 전갈 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 시타다루 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 하바시라누 앞에서 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 뱀과 시쿠, 아라부와 페루루투의 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 삼목의 지쿠루다, 주술의 를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 뱀과 시쿠, 아라부와 페루루투의 지쿠루다를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 삼목의 지쿠루다, 주술의 를 행했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.

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너희는 빵과 먹을 것과 열매에 넣어 내게 [먹였다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 물과 젖과 맥주와 포도주에 넣어 내게 마시게 했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 물과 우훌루로 나를 씻겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 내게 기름을 발랐다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 너희는 보내는 선물에 실어 내게 보냈다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를. 주석

• 너희는 빵과 먹을 것과 열매에 넣어 내게 [먹였다]. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 물과 젖과 맥주와 포도주에 넣어 내게 마시게 했다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 물과 우훌루로 나를 씻겼다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 내게 기름을 발랐다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.
• 너희는 보내는 선물에 실어 내게 보냈다. 너희가 내게 행하고 남에게 시켜 행하게 한 것을 기라가 풀어주기를.