천체와 인체의 조화 · 11. 원주 62 · 태양과 달의 타고난 힘

우라니아: 아이스쿨라피우스여, 참으로 자네에게 완전히 감탄하게 되는군. 그토록 박식하게 말하기 때문일세. 그런데 내 기억이 맞는다면, 옛 철학자들은 플라톤주의자 알키노오스와 함께 태양을 하계 사물들의 최고 통치자로 숭배하고 공경했으며, 생성의 권능도 부여했네. 태양은 그 자체에서 나오는 고유한 힘과 타고난 빛을 지니고, 그것으로 다양하고 여러 겹인 작용을 완수하는 능력도 지니네. 달은 그와 반대일세. 비록 태양의 누이라고 전해지고, 자네의 할머니 라토나의 같은 자궁에 함께 배어 있었다고 해도 말일세.원주 62

아이스쿨라피우스: 마찬가지로 태양을 빛을 주는 존재이자 후원자로 인정하는 몸의 자연 기능 기관들은 그 자체에 타고난 힘이 있어 자기 작용을 잘 완수하네. 달의 영역에 배속된 동물 기능 기관들은 그 반대일세. 두 종류 모두 한 몸 안에 자리하며 같은 운반자에게 실려 있더라도 그렇네. 나의 갈레노스에 따르면 동물 기능 기관들은 감각의 원리를 자기 안에 타고난 것으로 결코 갖지 않네. 달에 빛이 공급되듯, 그 원리는 다른 곳에서 공급되어 그것들에 함께하기 때문일세.원주 63 용어 30 역주 22 용어 31

우라니아: 아이스쿨라피우스여, 자네의 메르쿠리우스가 자신의 『의학점성술서』에서 하이마토포이온(αἱματοποιόν), 곧 피를 만들어 내는 것이라고 부르는 그 행성은, 하늘에서 힘이 왕성할 때 광선을 적절히 나누어 주고 이로운 열을 베풀어 태양과 함께 하계의 모든 것에 번식력과 생기와 생명을 주네. 그래서 그리스어로는 ‘생명에서’, 곧 아포 테스 조에스(ἀπὸ τῆς ζωῆς)라는 말에서 제우스라는 이름을 얻었고, 라틴어로는 ‘돕는 아버지’라는 뜻으로 유피테르라 하네. 그러나 기운이 약해지면 이 모든 일에서 더 적게 작용하고 더 느슨하게 일하네.역주 23 용어 32 원주 64

아이스쿨라피우스: 우라니아, 참 재치 있게도 나를 쓰러뜨리려고 많은 것을 짊어지우는군. 하지만 나는 다시 일어서고, 종려나무처럼 짐이 무거워질수록 더욱 힘차게 솟아오르네. 그러니 자네가 제시한 모든 것에 간에 있는 자연적인 힘과 피를 만들어 내는 능력을 대응시키겠네. 이 능력이 인간의 몸에서 왕성할 때에는 피를 적절히 나누어 주고 이로운 열을 베풀어 모든 것을 먹이고 보살피고 지탱하네. 그러나 쇠약해지거나 약해지거나 그릇되거나 손상될 때, 또는 이 능력의 작업장에서 만들어진 피 자체가 마땅한 정도를 넘어 지나치게 뽑힐 때에는, 사람을 해롭게 하고 방금 말한 것들과 반대로 작용하며, 심지어 생명까지 위태롭게 하네. 엄청난 피를 물결처럼 쏟아 내어, 시인이 노래하듯 피와 함께 영혼을 쏟는 사람들이 자기에게 닥친 가장 큰 불행으로 이 사실이 참됨을 충분히 입증하네. 다만 죽음을 불행이라고 해야 한다면 말일세.원주 65

우라니아: 아이스쿨라피우스여, 자네에게 많은 문제를 제기하지만, 이기는 데에는 조금도 나아가지 못하네. 자, 일곱 행성이 자리와 운동과 작용과 성질에서 서로 구별되어 있지만, 태양의 위엄에서 나오는 형언할 수 없는 정기를 길잡이 삼아 함께 호응함으로써 서로 결속하고 조화롭게 응답한다는 것을 자네도 듣고, 아니 직접 보고 있네. 그리하여 소크라테스가 말한 것처럼 만물 전체의 둥글게 이어진 사슬을 보존하고 하계의 모든 것을 조절하는 데서 결코 빗나가지 않네. 인간의 몸에 갖추어진 그 수많은 요소 중에서 무엇을 여기에 대응시켜 내 생각 앞에 보여 주겠는가?원주 66

아이스쿨라피우스: 우라니아, 인간의 몸을 다스리는 세 능력과 자연 능력을 받들고 시중드는 네 능력을 들겠네. 앞서 말했듯이 이 네 가지를 세 가지와 합치면 일곱이 되어, 자네의 행성들과 수가 같네. 완전한 생명체에서 이 능력들이 실체와 운동과 작용과 기관과 자리와 성질에 따라 서로 구분된다는 것은 어떤 철학자도 부정하지 않을 것일세. 의사라면 더 말할 것도 없네. 하지만 이 능력들은 타고난 열과 그 정기를 길잡이 삼아 서로 호응하면서, 생명의 마지막 순간까지 인체의 조화를 더없이 아름답게 지키고, 몸의 요소들을 보존하고 조절하는 데 더할 나위 없이 부지런히 힘쓰네. 그보다 뛰어나거나 더 나은 것은 없을 정도일세.원주 67

우라니아: 아이스쿨라피우스여, 하늘의 어느 행성에서든 운동과 광선, 그리고 그것들에서 흘러나오는 유출은, 우주에서 생겨나는 헤아릴 수 없이 많은 것들을 보존하기 위해 영원한 맹약으로 서로 결속하고 함께한다는 것을 알고 있겠네. 세계의 파멸과 모든 것을 없애 버릴 보편적 붕괴가 닥치지 않는 한, 결코 떼어 놓을 수 없을 만큼 말일세.원주 68

아이스쿨라피우스: 우라니아, 마찬가지로 인간 신체의 어느 기관에서든 그 안에 깃든 정기와 타고난 열, 그리고 이 둘의 토대이자 최초의 실체인 원초적 습기가, 몸의 요소들이 이루는 살림을 지탱하고 다스리려고 맹약을 맺고 서로 일치하며 결속하고 함께한다는 것을 자네도 알고 있겠네. 적어도 알아야 하네. 몸 전체가 소멸하지 않는 한 결코 갈라놓을 수 없을 만큼 말일세. 이들의 결합과 조화는 그처럼 크고 서로 일치하며 끊이지 않아서, 언제나 서로 일을 주고받고, 하나가 다른 것의 도움 없이 아무 일도 이룰 수 없네. 하늘과 별들에서 필연적으로 일어나는 것과 마찬가지일세.원주 69 용어 33

우라니아: 아이스쿨라피우스여, 신성하게 말하고 박식하게 대답하는군. 그런데 나는 수리학적 예측에 가장 정통한 이들에게 배웠네. 태양과 달이 프톨레마이오스의 표현으로 ‘흉성’인 화성과 토성에게 불길한 각과 광선으로 타격을 받거나, 큰 식이 일어나는 동안 이들과 불길하게 결합할 때마다, 그들은 거기에서 사물과 신체에 닥칠 손상을 크게 예고한다는 것일세.원주 70

아이스쿨라피우스: 우라니아, 나는 의술에 가장 정통한 나의 아버지 아폴론에게 배웠네. 몸에서 태양과 달이 세계에서 차지하는 것과 같은 자리를 차지하는 생명 능력과 자연 능력이, 해롭고 흉한 체액인 황담즙과 흑담즙의 즙에 흔들리고 타격받아 피와 함께 손상되거나, 그 밖의 어떤 방식으로든 무겁게 짓눌리고 방해받을 때마다, 정신과 몸 모두에 가장 심한 재앙이 닥칠 것을 예고한다는 것일세. 가령 열병이 그러하네. 열병은 몸에서 하늘의 식과 같은 것인지도 모르네. 이 사실은 방금 말한 능력들, 곧 생명 능력과 자연 능력의 원천이 태양과 달이라는 사실만큼 참되다고 여겨야 하네. 그 증거로 천상의 일에 비할 데 없는 스승인 클라우디오스 프톨레마이오스의 말을 여기 적겠네. 그는 말하네. ‘태양은 생명 능력의 원천이고, 달은 자연 능력의 원천이다.’ 곧 ‘태양은 생명 능력의 샘이고, 달은 자연 능력의 샘이다’라는 뜻일세. 이것으로 이번 대화를 마치겠네.원주 71

주석