정기

앙투안 미조 · 천체와 인체의 조화 (1555년판)

아이스쿨라피우스: 우라니아여, 몸에 깃든 열이네. 이것은 몸 안의 모든 사물에 생명의 불씨가 되며, 천상적이고 에테르적인 까닭에 그 모든 것 가운데 가장 뛰어난 몫이지. 그 열이 인간이라는 집의 모든 부분을 통과하고 순식간에 이쪽저쪽으로 퍼지려면, 무언가 실어 나르는 것이 반드시 있어야 하네. 옛사람들은 그것을 정기라 불렀고, 시인들은 에테르의 숨결이라 했으며, 다른 이들은 천상의 작은 불꽃, 또 어떤 이들은 신적인 근원에서 나와 쉬지 않고 움직이는 광선이라 했네. 그 힘은 태양의 힘이 온 세계에 공급되듯 몸 전체에 공급되어, 몸이 활동을 수행할 수 있게 하지. 그 실체는 지극히 미세하고 순수하며 밝고 유동적이고 에테르적이며, 별과 매우 흡사하네. 한마디로 참으로 천상적인 것이지. 또한 열과의 친연성이 워낙 커서, 어떤 기술로도 열 자체와 떼어 놓을 수 없네. 이 둘은 이처럼 결합되어 고르디우스의 매듭보다 더 단단히 묶여 있지. 나의 히포크라테스에게서 비롯된 아카데메이아 학파 사람들과, 그들과 함께 갈레노스도 이 둘을 때로는 불, 때로는 열과 신적인 숨결이라 부르기를 조금도 꺼리지 않았네. 소요학파 사람들은 때로 뜨거운 것, 때로 자연적인 열, 때로 영혼과 몸의 끈이라 불렀고, 때로는 나의 히포크라테스를 따라 정기라 했지. 아마 눈에 보이지 않고 모든 감각에 감추어진 채, 인간이라는 무대의 온 구조에 은밀히 불어 들어가고 두루 스며들며 바람처럼 힘을 미치기 때문일세. 스토아학파 사람들도 여기에 동의하네. 다만 이것을 자연과 영혼의 실체라고 잘못 여겼다는 점만 다르지.