이 책을 읽기 전에
모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.
이 문헌의 통합 용어 75개
여기에는 학식 있는 사람이 강단에서 책을 들고 백성을 가르치고 있다.

제29장본문비평 15
앞서 말한 이 시기에는 몇 해 안에 많은 종파와 다른 것들을 섬기는 숭배가 생겨날 것이다. 지혜롭고 말에 능한 사람이 분별할 나이에 이르러 천상의 충동을 알아차리고 백성 가운데 움직임을 일으키려 한다. 이런 사람은 백성을 권면하고 위로하며, 여러 거룩한 것들로 그들의 마음을 굳세게 한다. 백성에게 닥칠 해로움과 이로움을 미리 말하여 그들의 성향과 충동을 강화한다. 그리하여 사람들은 서로 용기를 북돋우고 협약과 동맹을 맺으며, 이를 통해 천체 영향의 성질에 따라 자기 일들을 처리한다. 아리스토텔레스는 『생성에 관하여』 제2권에서 ‘공통 성질이 있는 것들에서는 변화가 더 쉽다’고 분명히 말한다. 따라서 백성에게 충동이 있는 때에는 연설가의 설득이 그들에게 매우 효과적이고 지극히 강한 움직임을 일으킨다. 이로써 백성의 마음이 일깨워지고 형성된다.용어 46 용어 47
숯은 입김을 불어 주면 단 하나의 불씨로도 타오른다. 그러므로 그 예언자는 우정, 불화, 전쟁을 비롯해 별들의 영향이 백성에게 일으키도록 기울게 하는 다른 일들을 이끌어 낼 것이다. 이 사람이 별들에 대한 참된 지식이나 미래의 일들에 대한 추론적 지식을 지니고 있다면, 자신의 연설과 기적들로 백성을 그렇게 이끌어 그를 예언자라고 부르게 할 것이다. 그들은 그의 법이 신성한 법인 듯 따르고, 찬양을 위해 길에 장식을 세우며, 별들의 영향이 보여 주는 방식에 따라 그에게 자신들의 서원을 바칠 것이다.
이러한 방식으로 새로운 예언자들에 의해 세상에는 많은 종파와 낯선 것들에 대한 숭배가 생겨날 것이다. 『삼부 역사』 제7권에서 읽을 수 있듯 사람들이 신격화된다. ‘더없이 큰 행복을 누리는 사람들을 신으로 만드는 것은 이교도들의 고유한 일이다.’ 또 같은 곳에서 그 뒤에 이렇게 말한다. ‘그들은 하드리아누스를 열세 번째 킬리키아의 신이라고 불렀다.’ 이처럼 세상의 잘못된 통치와 관행 때문에 사물의 성질에 따라 여러 일이 생겨난다.유보사항 46
이 예언자 아래에서 새로운 법들이 생기고 옛 법들 가운데 일부는 폐지될 것이다. 법률가와 학식 있는 사람들은 타락하고, 많은 왕국에서 수성(Mercurio)의 행복이 사라질 것이다. 질 나쁜 화폐가 도처에서 생길 것이다. 이리하여 그리스도교 백성 가운데 큰 소요가 일어나고, 그들은 권세가들에게 반란을 일으킬 것이다. 순례길에는 많은 매복이 은밀히 생겨나고 많은 사람이 잔인해져, 백성 가운데 큰 두려움이 보일 것이다. 이러한 새로운 성향들로 말미암아 이전에는 들어 보지 못한 일들이 일어날 것이다. 이 시기의 여러 해에는 대기에 큰 변화가 있을 것이다.용어 48
주석
본문비평 15 · 장 번호의 건너뜀
저본에서 앞의 제27장 다음에 이어지는 장 제목은 제29장이다. 제28장이라는 제목을 보충하거나 뒤의 번호를 당겨 고치지 않았다. 번호의 공백만으로 본문의 소실 범위를 단정할 수는 없다.
용어 46 · 천체 영향
천체가 백성의 성향과 충동을 기울게 하며, 연설가가 그 성향을 강화할 수 있다고 설명하는 원인 작용이다.
용어 47 · 공통 성질과 변화
원문은 ‘il simbolo’라는 말을 쓴다. 이 대목은 아리스토텔레스의 생성 논의에서 서로 공유하는 성질이 있는 것들 사이의 변화를 인용하고, 이를 백성의 성향과 연설가의 설득에 비유한다.
유보사항 46 · 하드리아누스와 열세 번째 신
인쇄된 인용은 ‘Epsi hano appellato Adriano decimotertio Cilice dio’이다. 이름과 수식어의 관계가 불명확하므로 여기서는 문면을 따라 옮겼다. 다른 인명이나 역사적 사건을 추정해 보충하지 않았다.
용어 48 · 수성
새 예언자의 지배 아래 여러 왕국에서 그 행복이 사라진다고 하는 행성이다. 법률가의 타락과 질 나쁜 화폐에 대한 예언 사이에 놓인다.