R. 키 · 새로운 철학의 이론 (목록상 1750년판) · 용어·용례

저자가 토성의 지배를 받는 수렴성·유독성 약초라고 부르는 식물. 현대 종 동정은 확정하지 않는다.

저본의 식물명은 Black Hellebor이다. 검은 헬레보루스라는 번역어를 쓰되, 이 이름만으로 현대의 특정 식물종이나 유통 약재를 확정하지 않는다.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

같은 행성의 지배를 받는 약초가 병의 독을 자기에게 끌어당긴다고 저자가 설명하는 작용. 저본 철자는 simpithy이다.

루시퍼와 그의 천사들을 둘러싸고 달의 천구 범위 안에 가두는 견고한 하늘의 경계.

이 대목에서 일곱 행성의 생성 작용 아래 놓이는 창조 세계의 하늘을 뜻한다. 다른 문헌의 항성천 전문 정의를 강제로 적용하지 않는다.

위쪽 집과 아래쪽 집을 가르는 하늘. 이어지는 설명에서는 그 절반을 냉기에 묶여 단단해진 반쯤 죽은 물이라 설명한다. 항성천과 무조건 동일시하지 않음.

위쪽과 아래쪽 집을 가르는 벽이라는 이 책의 정의. 항성 천구로 한정하지 않는다.

동물과 식물의 생명을 유지한다고 설명되는 물의 영. 현대의 체수분으로 바꾸지 않는다.

여기서 house는 행성의 거처인 사인, 곧 도미사일을 뜻한다. 열두 장소 하우스 가운데 하나라는 뜻으로 바꾸지 않았다.

지구를 띠처럼 둘러싼 짙고 건조한 증기의 층이라는 저자 자신의 정의를 보존함.

차고 수렴·결속·경화·건조시키며 서리를 이루는 것으로 저자가 설명하는 영.

이 세계의 왕이었다가 반역하여 밝은 영적 세계를 어둠과 혼돈으로 바꾸었다고 저자가 말하는 천사. 금성의 이명 Lucifer와 구별한다.

이 구간에서 성자 하느님을 나타내는 천사. 동결 용어집의 금성 이명과 의미는 다르며 표기만 참조.

여기서는 일곱 영을 죽이고 혼란을 일으킨 뒤 신성한 빛에서 쫓겨나는 존재를 가리킨다.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

아래의 반쯤 죽은 물에 있는 영으로, 위의 살아 있는 물과 구별된다.

달고 기름지고 골수 같은 생명의 물. 황금 기름 및 생명수와 연결되는 둘째 영.

표제에서 세 왕국을 다스리는 세 천사 중 하나로 열거된다. 다른 문헌의 태양 배속을 이 구절에 추가하지 않는다.

저자가 하느님 안의 위대한 군주 또는 왕이라고 부르는 존재.

왕 같은 세 천사 중 성부 하느님을 나타내는 천사. 원문 철자 병기.

이 글에서는 소와 유독 증기, 토성과 금성 사이의 성질상 반대 관계이며, 뒤에서는 반대 성질을 이용하는 치료를 뜻한다.

불의 운동·팽창과 대조하여 허구라고 부른 옛 물체 관념.

토성이 천칭자리에서 갖는 두 종류의 강함에 대한 저자의 구별.

태움·소진·팽창·바다의 끓음의 원인으로 서술되는 원리.

단 물에서 꽃처럼 솟아오르는 다섯째 영.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

언어·구별·음악·색·아름다움·하늘의 기쁨이 속하는 여섯째 영.

원저자가 눈 안의 물의 영에 붙인 명칭. 현대 해부학의 특정 액체로 동일시하지 않는다.

제1원리 안의 순수하고 거룩하며 승리하는 신성. 자연 자체와 구별되며 자연의 중심과 영원한 결속이라 설명된다.

저자가 여섯 권으로 완성하려는, 신·자연·창조·영의 관계를 다루는 사유 체계.

신적 능력 안에서 성질·영들이 구별된다는 저자의 틀.

몸이 성립하는 성격. 영적 신체성과 짐승 같은 신체성이 구별되므로 곧바로 물질성이라 하지 않는다.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

모든 것을 점화하고 휩쓸며, 이어지는 설명에서는 증기를 물방울로 나누는 원리.

절단·분할하며 생명 활동과 기쁨의 시작에 관계하는 셋째 영.

rot은 양의 질병을 일컫는 저자의 표현이다. 본문은 그것을 소의 질병과 같다고 추정하면서도 실제 시험한 적은 없다고 명시한다. 현대 진단명으로 특정하지 않았다.

토성의 영향 대상을 구별하는 이 글의 황도 사인 이름.

이 글에서 저자가 소에 배당한 상승점 또는 상승 사인.