소우주

절대자를 나타내는 범신론적·마법적 형상이다. 두 뿔 사이에 놓인 횃불은 삼원수의 균형을 이루는 지성을 나타낸다. 염소의 머리는 개와 황소와 나귀의 몇몇 특징을 한데 모은 종합적 머리로, 오직 물질에 귀속되는 책임과 육체의 죄를 육체 안에서 속죄함을 나타낸다. 손은 노동의 신성함을 보여 주기 위해 사람의 손으로 되어 있다. 두 손은 입문자에게 신비를 지키도록 권고하기 위해 위아래로 밀교의 표지를 만든다. 또한 두 초승달을 가리키는데, 위의 것은 흰색이고 아래의 것은 검은색이다. 이는 선과 악, 자비와 정의의 관계를 설명한다. 몸의 아랫부분은 가려져 있다. 이는 보편적 생성의 신비들을 나타내며, 이 신비들은 오직 카두케우스의 상징으로만 표현된다. 염소의 배에는 비늘이 있으며 녹색으로 칠해야 한다. 그 위의 반원은 푸른색이어야 하며, 가슴까지 올라오는 깃털에는 여러 가지 색을 칠해야 한다. 염소는 여자의 젖가슴을 지녔고, 이처럼 인간에게서 모성의 표지와 노동의 표지, 곧 구원의 표지만을 취했다. 이마의 두 뿔 사이, 횃불 아래에는 소우주의 표지, 곧 한 꼭짓점이 위를 향한 오각별이 보인다. 이는 인간 지성의 상징으로, 이렇게 횃불 아래에 놓임으로써 그 횃불의 불꽃을 신적 계시의 형상으로 만든다. 이 복합 신상은 입방체를 좌석으로 삼아야 하며, 발판으로는 구 하나만을 놓거나 구와 삼각형 발판을 함께 놓아야 한다. 우리 그림에서는 형상을 지나치게 복잡하게 만들지 않으려고 구만 놓았다.

오각별은 카발라에서 소우주의 기호라고 부르는 것이다. 괴테는 『파우스트』의 아름다운 독백에서 이 기호의 힘을 찬미한다.

제5장. 오각별. 소우주와 그 표징. 원소들과 영들을 지배하는 힘 · 166

오각별, 곧 소우주의 기호는 여러 마법적 신비 가운데서도 인간 몸의 끝부분들 사이의 이중 감응과 인간 몸 안의 아스트랄 빛의 순환을 나타낸다. 그러므로 아그리파의 『비의 철학』에서 볼 수 있듯 오각별 안에 사람을 그려 넣으면, 머리는 남성적 감응으로 오른발과, 여성적 감응으로 왼발과 상응한다는 점에 주목해야 한다. 마찬가지로 오른손은 왼손 및 왼발과 상응하고, 왼손도 역으로 상응한다. 몸 전체를 지배하고 모든 팔다리를 그 자체의 유비와 자연적 감응의 사슬로 결속하려면, 자기 시술의 손놀림에서 이 점을 지켜야 한다.