자기 작용

인간은 땅 위에서 기적을 행하는 자이며, 자기 말씀, 곧 지성적인 말을 통해 숙명적 힘들을 다스린다. 인간은 천체들처럼 빛을 발하고 끌어당긴다. 한 번의 접촉으로, 하나의 표징으로, 의지의 행위 하나로 치유할 수 있다. 우리에 앞서 메스머가 세상에 밝히러 왔던 것이 바로 이것이다. 옛 성소의 어둠 속에 그토록 조심스럽게 파묻어 두었던 무서운 비밀이 바로 이것이다. 이제 인간이 행한다는 이른바 기적들이 그 의지의 활력과 자기 작용의 힘 말고 무엇을 입증할 수 있겠는가? 그러므로 이제야말로 오직 하느님만이 하느님이라고 참되게 말할 수 있다. 요술을 부리는 자들이 더 이상 자신을 숭배하게 하지 못할 것이기 때문이다. 더구나 모든 교리의 종합은 우리를 하나의 상징체계, 곧 카발라와 마법의 현자들이 지닌 상징체계로 되돌려 보낸다. 세 가지 신비와 네 가지 덕은 삼각형과 마법적 사각형을 실현한다. 일곱 성사는 『묵시록』의 본문에 따르면 언제나 하느님의 옥좌 앞에 서 있는 일곱 영 또는 일곱 천사의 권능을 드러낸다. 이제 우리는 솔로몬의 서른여섯 탈리스만에 찍힐 표지를 만들기 위해 신성한 네 글자 신명을 일흔두 배로 늘리는 거룩한 수학을 이해한다. 깊이 있는 연구를 통해 이스라엘의 옛 신학으로 돌아온 우리는 카발라의 고귀한 진리들 앞에 고개를 숙인다. 그리고 지혜로운 이스라엘 사람들도 그들 편에서, 자기들과 우리를 갈라놓았던 것은 잘못 이해한 말들뿐이었다는 사실을 인정하기 바란다. 이스라엘은 이집트에서 스핑크스의 비밀을 가져왔지만, 마법의 이집트가 지녔던 원초적 상징들 속에서 이미 하늘의 열쇠였던 십자가를 알아보지 못했다. 이스라엘은 머지않아 십자가를 이해할 것이다. 이미 자선을 향해 마음을 열었기 때문이다. 시리아 그리스도교도들의 고통에 찬 외침은 모세의 자녀들의 마음을 움직였다. 압드 엘카데르가 동방의 불행한 우리 형제들을 보호하며 자기 목숨을 걸고 지키는 동안, 파리에서는 유대인 변호사 크레미외의 주선으로 모금이 시작되었다.

인간의 몸도 대지처럼 이중 법칙의 지배를 받는다. 몸은 끌어당기고 방사한다. 양성적 자기에 의해 자화되어 있으며, 그 신체 조직에서 두 성이 번갈아 우세해지는 정도와는 거꾸로, 그러나 그 정도에 비례하여 혼의 두 능력, 곧 지적 능력과 감각적 능력에 반작용한다.