투광체

원소의 세계에서 카발라의 여인에 상응하는 것은 물이고, 뱀에 상응하는 것은 불이다. 뱀을 길들이려면, 다시 말해 아스트랄 빛의 순환을 지배하려면, 그 흐름들 바깥에 자신을 둘 수 있어야 한다. 곧 자신을 격리해야 한다. 이 때문에 티아나의 아폴로니오스는 고운 양털 망토 위에 발을 놓고 그것을 머리 위까지 끌어올려 온몸을 감쌌다. 그런 다음 척추를 반원형으로 굽히고, 몇 가지 의례를 행한 뒤 눈을 감았다. 그 의례는 상상력을 고정하고 의지의 작용을 정하는 것을 목적으로 하는 자기술의 손동작과 성례적 말들이었을 것이다. 양털 망토는 마법에서 매우 널리 쓰이며 사바트에 가는 마법사들이 통상 이용하는 탈것이기도 하다. 이는 마법사들이 실제로 사바트에 간 것이 아니라, 망토 속에 격리된 마법사들을 사바트가 찾아왔음을 보여 준다. 사바트는 그들의 마법적 관심에 상응하는 영상들을 투광체로 가져다주었고, 그들에 앞서 세상에서 행해진 같은 종류의 모든 행위의 반영이 그 영상들에 섞여 있었다.

하늘에서 온 것 외에는 아무것도 하늘에 들어갈 수 없다. 따라서 죽은 뒤에는 인간에게 생명을 불어넣었던 신적 영만이 홀로 하늘로 돌아가고, 땅과 대기 속에는 두 시체를 남긴다. 하나는 지상적이고 원소적인 것이며, 다른 하나는 공기적이고 항성적인 것이다. 하나는 이미 움직이지 않지만, 다른 하나는 세계영혼의 보편적 운동으로 아직 움직인다. 그러나 그것을 낳은 아스트랄 권능들에 흡수되어 서서히 죽을 운명이다. 지상의 시체는 눈에 보인다. 다른 것은 지상에서 살아 있는 몸의 눈에는 보이지 않으며, 아스트랄 빛이 투광체에 작용할 때에만 지각될 수 있다. 투광체는 받은 인상을 신경계에 전달하고, 그렇게 시각 기관에 영향을 주어 생명의 빛이라는 책 안에 보존된 형상들과 기록된 말들을 보게 한다.

공기점, 물점, 불점, 땅점이라고 부르는 네 가지 원소적 형태에 의한 점술은 여러 방식으로 행해진다. 그 모든 방식은 수행자의 의지와 투광체, 곧 상상력에 달려 있다.