정기 / 자연 정기 / 생명 정기

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

―의견이 갈리는 곳에서는, 비록 요청받지는 않았더라도 내 견해를 말하도록 허락받기 바란다. 심장이 혈액의 원인이라는 견해는 널리 받아들여져 있다. 어떤 이들은 심장을 단지 물탑, 곧 혈액의 왕복 운동을 위해 일하는 기계―크테시비오스의 기계와 거의 비슷한 것―라고 생각한다. 앞의 기능 때문에 심장이 목성에 복속되어야 한다는 것은 누구도 부정하지 않을 것이다. 뒤의 기능 때문에, 만일 그것만을 수행한다면, 더 단단한 것들이 복속되는 토성만으로 만족할 수도 있을 것이다. 나는 둘 중 어느 것도 배제하고 싶지 않았다. 목성은 적어도 그 붉음 때문에―그 붉음에 혈액적 본성이 전혀 들어 있지 않다는 것은 전혀 그럴듯하지 않다―, 토성은 단단함과 견고함 때문에 그러하다. 이와 같이 어떤 사람들은 위에서 소화 능력을 빼앗고, 음식물을 붙들어 두는 기능만으로 만족하라고 한다. 그러나 닭의 위 안쪽 얇은 막을 구워 가루로 만든 뒤 포도주에 타서 먹으면 왜 위의 허약함을 고치는지, 나는 그 원인을 이해할 수 없다. 그래서 다른 곳에서는 태양 다음으로 소화 기능을 맡긴 목성도 위를 다스리게 하고자 했다. 분명 위의 모습과 촉감은 감각에 어떤 둔중하고 따라서 토성적인 본성을 전해 준다. 그러나 그것이 음식물을 발효시키고 유미로 만드는 숨은 능력을 얼마간 지니는 데에 장애가 되지는 않는다는 것을, 다른 사물들의 적지 않은 예들이 가르쳐 주는 듯하다. 앞서 말한 표는 더 많은 경우에 이런 문제들을 고찰할 기회를 제공할 것이다. 3. 머리·몸통·사지와 같은 외부의 기관적 부분들은 어떤 특정한 별 하나에 복속될 수 없다. 예컨대 뼈·살·피부 등은 그런 것인 한, 머리에 있다고 해서 몸의 다른 부분에 있을 때와 다른 치료가 필요하지 않기 때문이다. 그러므로 이런 이유만으로도 일반적인 점성가들에게서 신체 부위들을 황도대의 사인들에 나누어 배당하는 일은 불합리하다. 4. 정기들(spiritus)은 목성과 태양에 복속되어야 한다. 그것들은 아마 실체의 종에 관해서는 하나이지만, 기관들과 작용들에 관해서는 얼마간 다르다. 의심할 여지 없이 뇌에 머물며 특히 감각을 위해 일하는 정기는 더 미세하다. 생성의 작업장에서 불을 지피는 일을 하는 자연 정기는 더 짙고, 생명 정기는 중간의 상태인―