케투
Ketu
인도 점성술에서 달의 강교점에 대응시키는 그라하. 세파리얼은 드래건 테일과 연결한다. 다만 케투라는 말의 오래된 다른 천문·징조 용례까지 모두 강교점으로 바꾸지는 않는다.
이명과 원어 표기
Ketu · केतु
번역할 때 구별할 점
역사 문헌에서 혜성 등 다른 용법이 있는지 확인한다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)
인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하
앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)
(산스크리트어.) 하체가 용의 꼬리 같았던 다이티야, 곧 악마. 신들이 우유의 바다를 휘저어 얻으려던 신적 생명의 영약인 암리타 일부를 훔쳐 불멸하게 되었다. 그 불멸성을 빼앗을 수 없었던 비슈누는 그를 지상에서 추방하여 용자리로 만들었다. 머리는 라후, 꼬리는 케투라고 불렸으며, 천문학적으로는 승교점과 강교점이다. 그때부터 그는 그 꼬리로 자신의 도둑질을 고발한 태양과 달에게 파괴적인 전쟁을 벌여 왔고, 식이 일어날 때에는 그들을 삼킨다고 한다. 물론 이 우화에는 신비적이고 비전적인 의미가 있다.
바라하미히라 · 대출생점성술 (550년경)
3. 목성은 지바·앙기라스·수라구루·바차삼파티·이지야이다. 금성은 슈크라·브리구·브리구수타·시타·아스푸지트이다. 라후는 타마스·아구·아수라라고도 하며, 케투는 시킨이라 한다. 세상에서 쓰이는 다른 별칭들도 알아보고 말해야 한다.
바이다나타 · 자타카 파리자타 (1400년경)
금성이나 토성이나 달이 여덟째와 관련된 트리코나에 있고 그 자리에 케투가 함께 있을 때, 원문은 ‘느슨해짐’과 ‘사람의 떨어짐’을 연결하지만 정확한 사건과 구문은 불분명하다. 금성이 흉성과 함께 있으면 잠든 여성과 카멜레온·도마뱀에 관련된 떨어짐을 말하나 동물명 합성어 일부가 불확실하다. 화성에 대해서는 거북을 봄을, 수성과 함께 있는 화성에 대해서는 개에게 물림을 말한다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
업햄 씨가 제시한 그들의 주문 도형들, 곧 하늘의 점성술 도형들에서는 모두 라후를 그렇게 나타낸다. 또 점성가들의 ‘용의 꼬리’인 케투 또는 케투의 다른 표기인 Keetoo의 도형에서는 인간의 머리와 뱀 또는 용의 꼬리를 발견한다. 이처럼 불교도들의 추가 행성 둘은 달의 노드, 곧 점성술에서 말하는 용의 머리와 꼬리다. 4번의 여섯째 상형 도상은 붓다가 처녀에게서 태어났다고 나타낸다. 우리는 이것이 수성의 도미사일이자 익절테이션, 곧 주요 디그니티이며 수성이 가장 큰 힘을 갖는 사인인 처녀자리를 가리킨다고 믿는다. 넷째 상형 도상은 붓다의 쌍둥이 자녀를 보여 준다. 이는 수성의 다른 도미사일인 쌍둥이자리, 곧 쌍둥이, 불교 천문학에서는 ‘한 쌍’을 가리킨다.
칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)
109. 먼저 케투가 나타나고 뒤이어 유성·바람·천둥 같은 징조가 생기며, 루드라 또는 뱀의 무후르타이면 생물은 목숨을 잃는다.
파라샤라 전승 · 슈리드하라 편집·주해 · 브리하트 파라샤라 호라 샤스트라 (1899년판)
…행성을 구하는 순서를 말한다. 먼저 출생 라그나가 사자자리부터의 순서에 있는지, 사수자리부터의 순서에 있는지, 양자리부터의 순서에 있는지를 보아야 한다. 이를 살펴 세 순서 중 해당하는 순서를 시작으로 삼고, 거기서부터 차례로 달1, 수성2, 금성3, 두마4, 태양5, 파리베샤6, 화성7, 카르무카8, 목성9, 파타10, 토성11, 케투12까지 센다. 해당 사인이 나오면 그 사인을 취하여 그 사인의 행성을 적는다. 예를 들어 출생이 전갈 라그나라면 사자자리부터의 순서이므로, 해당 시각에는 사자자리의 달, 처녀자리의 수성, 천칭자리의 금성, 전갈자리의 두마 등으로 하여 게자리의 케투에 이른다고 알아야 한다.
나라다 귀속 · 바사티람 샤르마 주석 · 나라다 상히타 (삼바트 1963년 · 목록상 1906년)
힌디어 주석은 해당 게송 아래의 ‘원주’에서 펼쳐 읽을 수 있다. 조티샤·싯단타·호라·케투·삼바트사라·아르가·티티·낙샤트라·라시·라그나의 문맥별 설명도 해당 문단 아래에서 펼쳐 읽는다.
B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)
길성: 목성과 금성, 보름달, 그리고 좋은 결합 관계에 있는 수성. 흉성: 태양, 화성, 토성, 라후, 케투, 약한 달, 그리고 나쁜 결합 관계에 있는 수성. 달은 태음월의 밝은 반쪽 제10일부터 같은 달의 어두운 반쪽 제5일까지 충만하다고 한다. 태음월의 어두운 반쪽 제10일부터 밝은 반쪽 제5일까지는 달이 약하다고 한다. 다른 날에는 중간의 힘을 가진다고 한다. 길성은 좋은 영향을 주고 흉성은 나쁜 영향을 낳는다. 길성과 흉성이 함께 있으면 섞인 결과를 준다. 활동 사인: 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리. 고정 사인: 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리.
바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)
푼드라와 바자라슈트라에서 보이는 [케투는] 길하다. 카우시카가 가르친 시카는, 차이트라 또는 마다바에 [나타나면] 반드시 모든 착수한 일에 결과를 준다. [그 뒤 인용문의 구문을 확정하지 못함.] 왕과 그 밖의 사람들에 관한 결과를 말하는 나머지 부분은 판독·해석 유보로 남긴다.
출처 및 참고 문헌
- Bṛhat Parāśara Horā Śāstra — 전승상 Parāśara / Sanskrit Documents