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점성술서 번역실/리처드 하비 · 점성술 논설 · 1. 본문 계속
리처드 하비 · 1583년판

점성술 논설 · 1. 본문 계속

이 책을 읽기 전에

1583년판의 컨정션·일식 논설, 계절 판단과 사혈 부록. 번역 전사 증인과 도판을 가져온 Huntington 소장본의 차이를 유지합니다.

M039-001 · 표제와 헌정문 첫 부분

¶ 1583년 4월 28일에 일어날, 토성과 목성이라는 두 상위 행성의 크고 주목할 만한 컨정션에 관한 점성술 논설. [역주 M039-001-N01] [역주 M039-001-N08]

지난 1582년의 일식이 앞으로도 일으킬 효과에 관한 간략한 설명을 함께 실었다.

리처드 하비가 새로 썼다. 한편으로는 통상적인 예측서들에서 부족한 것을 보충하고, 다른 한편으로는 닥쳐올 재앙을 예견함으로써 우리가 할 수 있는 범위 안에서 앞을 내다보고 이를 예방하려는 노력을 조금이라도 불러일으키거나, 적어도 미리 인내로 무장하게 하려는 것이다.

검토를 거쳐 허가됨.

표제지의 인쇄소 표장
표제지의 인쇄소 표장 — 원문 PDF 1면. 이미지를 누르면 크게 볼 수 있습니다.
번역 당시의 도판 기록

[인쇄소 표장. 도상은 제공되지 않았으며, 아래는 전사된 비문 조각이다.]

[판독 불가: 1단어] C[판독 불가: 1글자]ARISS[판독 불가: 2글자]M ET GRATISSIMUS [판독 불가: 1글자]IN[판독 불가: 1글자]VIVS [판독 불가: 1단어]

[읽을 수 있는 라틴어 ET GRATISSIMUS: ‘그리고 가장 사랑받는’. 수식 대상과 전체 문장의 뜻은 결락 때문에 확정하지 않는다.]

런던에서: 헨리 빈먼(Henrie Bynneman)이 인쇄하였다. 서기 1583년.

하나님 안에서 지극히 존경받는 아버지이시며 저를 각별히 돌보아 주시는 런던의 주교 존께, 리처드 하비는 모든 고귀한 덕이 더욱 커지는 가운데 장수하시기를 기원합니다.

지극히 존경하는 주교님, 지극히 겸손한 마음으로 마땅한 경의를 먼저 올리며, 주교님께 다음과 같은 호의를 베풀어 주시기를 간청합니다. 저 자신이나 이 글 자체의 가치 때문이 아니더라도, 케임브리지를 위해서, 또 주교님께서 대학 사람들에게 늘 품어 오신 각별한 애정 때문에, 특히 제 형제 가브리엘이 스말칼디(Smalcaldie)로 여행하려고 했을 때 베풀어 주신 특별한 친절 때문에라도 그러해 주십시오. 그는 그 친절에 대한 감사를 자주 표합니다. 주교님께서는 이미 뒤에 이어지는 이 점성술 논설의 검토를 학식이 매우 깊으신 사위 스콰이어(Squire) 박사께 맡겨 주셨고, 박사께서는 이를 아주 잘 판단하실 수 있는 분으로서 매우 친절하게도 승인해 주셨습니다. 그러하듯이 이제 주교님께서도 이 글을 저와 같은 학자가 이처럼 갑작스러운 때에 드릴 수 있는 최선의 새해 선물로 받아 주시기를 바랍니다. [역주 M039-001-N03]

이 글은 그 다룬 솜씨가 보잘것없다는 점에서, 제가 주교님을 그러한 분으로 인정하지 않을 수 없는 그토록 고귀한 인물께서 읽으시거나 손에 드실 만한 가치가 전혀 없습니다. 그러나 주제의 큰 중요성과 그 결과가 미치는 무게를 생각하여, 저는 더 큰 일에서도 그 뜻을 따라야 할 몇몇 친구들의 권유를 받고 이 글의 출판을 감행하게 되었습니다. 실제로 저를 돌보아 주시는 로체스터의 주교님과 루언(Lewen) 박사께도 이를 알려 드렸으며, 그분들은 인쇄하는 일을 좋게 여기십니다. 아울러 저는 주교님의 호의적인 허락을 청할 용기도 얻었습니다. 주교님께서 개인적으로 이 글을 좋게 보신다면, 비록 저로서는 제 자신만을 두고 볼 때 이를 크게 기대할 수 없습니다만, 주교님의 공적인 옹호와 후원을 받는다는 이름 아래 이 글이 세상에 나가도록 허락해 주시기를 청합니다.

저는 두 대학에서뿐 아니라 주교님의 교구와 왕국의 다른 지역들에서도 그토록 확실하게 알려진 주교님의 평소 호의를 너무 크게 믿고 나서기 쉽습니다. 그러므로 저는 그 친구들의 간곡한 권유와 주제 자체의 중대함에도 불구하고, 그토록 큰 존경과 공경을 바쳐야 할 분 앞에서 지나치게 대담해지고 싶지는 않습니다. 주교님 자신의 허락 없이는 그 성함을 사용하지 않고, 이 논설을 출판할지 아니면 세상에 내놓지 않을지를 전적으로 주교님께서 좋게 여기시는지 그렇지 않으신지에 맡기는 것이 좋겠다고 생각하였습니다.

주교님께서는 어쩌면 제가 무엇을 하려는 것인지 의아하게 여기실 수도 있습니다. 저는 머지않아, 곧 제가 칼리지에서 맡은 자리가 그 일을 요구하게 되는 대로, 신학을 업으로 삼을 사람인데 어찌 이와 같은 점성술의 문제를 직접 다루는가 하실 수 있습니다. 또는 자신의 저술과 다른 이들의 저술에 드러나듯이 에드워드 왕과 메리 여왕의 시대부터 그토록 여러 해 동안 신학의 지식과 실천으로 각별한 신망을 얻으셨으며, 지금은 하나님의 섭리로 그 직분에 받아들여져 그 안에서 좋은 대우를 받을 자격을 갖춘 사람들에게 은혜를 베풀고 힘을 실어 주실 지위에 계신 분께, 어찌 이런 내용을 담은 논고를 헌정하는가 하실 수도 있습니다. [역주 M039-001-N04]

그러나 첫 번째 문제에 관해서는, 저를 변호하기 위해 멜란히톤(Melancthon), 키트라이우스(Chytraeus), 융크티누스(Iunctinus), 매스틀린(Maestlyne), 저희의 풀크(Fulke) 박사, 주교님의 스콰이어(Squier) 박사, 그리고 비슷한 신망을 지닌 다른 몇몇 분의 사례를 들 수 있습니다. 이들은 신학을 업으로 삼아 자신들에게는 특별한 명예를, 교회 전체에는 유익을 가져다주었으면서도, 그 뒤 점성술을 옹호하고 실천하는 일 모두를 부끄러워하지 않았습니다. 이 사례들을 드는 것에 더하여, 이 학술 자체의 대상과 내용은 참으로 그것을 아는 사람이라면 누구도 그것이 신학 자체나 윤리철학 및 자연철학의 가장 건실한 부분들에 조금이라도 어긋나거나 배치된다고 정당하게 비난할 수 없는 성격을 지니고 있습니다.

Coeli enarrant gloriam Dei;

‘하늘은 하나님의 영광을 선포한다.’ 또한 플라톤의 견해에 따르면 우리의 눈은 주로 하늘을 관조하는 데 쓰이고 그것을 목적으로 삼도록 우리에게 주어졌습니다. 그는 여기에 너무나 큰 가치를 부여하여, 천문학과 지혜가 떼어 놓을 수 없을 만큼 서로 연결되고 사슬처럼 이어져 있다고 생각합니다. 그리하여 참으로 지혜로운 사람에게 점성술이 결여될 수 없고, 참으로 뛰어난 점성가에게 지혜가 결여될 수도 없다고 여깁니다.

그러한 취지에서 그가 한 저 유명한 말은, 주교님께서도 아시는 바와 같이 학자들 사이에서 누리는 그 명성에 걸맞게 널리 알려질 가치가 있습니다. [비라틴 문자 인용: 원문 전사본에 〈 in non-Latin alphabet 〉로 표시되어 있어 번역을 보류한다.] [역주 M039-001-N05]

제게는 바로 이 말에, 그가 그토록 여러 시대에 걸쳐 그렇게 높고 영예로운 별칭을 지니게 한 그 신성함의 일부가 담겨 있는 듯합니다. 더욱이 주교님께서 가장 잘 기억하시듯이, 솔로몬의 독보적이고 비할 데 없는 지혜가 『지혜서』라는 제목의 책에서 다음과 같이 구체적으로 서술되어 있기 때문에 더욱 그러합니다.

Liber Sapientiae. Deus mihi dedit harum rerum cognitionem veram, vt ſciam diſpoſitionem orbis terrarum, & virtutes, effectioneſque elementorum, initium, & finem, & medium temporum, ſolstitiorum viciſſitudines, & conſummationes temporum, & morum mutationes, annorum orbes, & ſtellarum ſitus, ac diſpoſitiones, & naturas animalium, & iras bestiarum, & ventorum impecus, & cogitationes hominum, & ſtirpium differentias, & radicum virtutes: & quaecunque ſunt abſcondita, & improuiſae didici, cum me omnium Artifex docuit Sapientia. [역주 M039-001-N06] [역주 M039-001-N07]

『지혜서』. ‘하나님께서 내게 이러한 사물들에 대한 참된 앎을 주셨으니, 땅의 세계가 어떻게 배열되어 있는지, 원소들의 힘과 작용은 어떠한지, 시간의 처음과 끝과 중간은 무엇인지, 지점(至點)들이 어떻게 교대하는지, 때들이 어떻게 완결되는지, 풍속이 어떻게 변하는지, 해가 어떻게 순환하는지, 별들의 위치와 배치는 어떠한지, 동물들의 본성과 짐승들의 분노는 어떠한지, 바람이 어떻게 거세게 몰아치는지, 사람들의 생각은 무엇인지, 식물들은 어떻게 서로 다른지, 뿌리들의 힘은 어떠한지를 알게 하셨다. 또한 나는 감추어진 것들과 미리 보지 못한 것들을 모두 배웠으니, 만물의 장인인 지혜가 나를 가르쳤기 때문이다.’

별도 번역 주석

M039-001-N01

superiour Planets는 이 구절에서 토성과 목성을 가리키는 역사적 분류이므로 ‘상위 행성’으로 옮겼다. 현대의 외행성 분류를 본문에 덧씌우지 않았다. Coniunction은 동결 용어집의 기본 표제 ‘컨정션’을 사용하며, 원문의 great를 별도의 전문어 ‘대합’으로 확정하지 않았다.

M039-001-N02

표장에는 판독 불가 1단어·1글자·2글자·1글자·1글자·1단어의 여섯 결락이 있다. 남은 철자와 간격을 보존하며, 통상 알려진 인쇄업자의 표어로 복원하지 않았다. ET GRATISSIMUS는 읽을 수 있는 부분만 잠정적으로 옮겼고, 수식 대상·전체 비문·도상은 확정하지 않았다. 전사만 제공되어 실제 표장 이미지는 보거나 재구성하지 않았다.

M039-001-N03

Squire와 Squier는 원문에 실제로 쓰인 두 표기이다. 번역에서는 모두 스콰이어로 읽고 각각의 원어 표기를 보존하였다. Smalcaldie와 Maestlyne 등 고유명사는 원문 철자를 함께 두며 별도 인물·지명 동일성 조사에 의한 교감을 주장하지 않는다. my brother는 연장·연소 관계를 별도 확정하지 않고 ‘제 형제’로 옮겼다.

M039-001-N04

profeſſe Diuinity는 신학을 업으로 삼는다는 뜻으로 옮겼으며, 원문이 명시하지 않은 특정 교수직이나 서품 사실을 추가하지 않았다. U15의 Diuinitie는 플라톤의 높은 별칭과 관련된 ‘신성함’으로 구별하였다.

M039-001-N05

U13에서 원문은 Aſtronomie 뒤에 Aſtrologie를 쓴다. 각각 천문학과 점성술로 구별해 보존했으며 저자의 어휘를 단일 학문명으로 정규화하지 않았다. 뒤따르는 플라톤의 말은 TCP가 비라틴 문자 대목으로만 표시하여 본문이 없으므로 알려진 다른 인용으로 대체하지 않았다.

M039-001-N06

morum mutationes는 공급된 전사 그대로 두고 ‘풍속이 어떻게 변하는지’로 옮겼다. morum을 다른 성서 판본의 계절·운행 표현으로 바꾸지 않았다. ventorum impecus의 impecus는 그대로 보존하고, 바람을 열거하는 문맥에서 ‘바람이 어떻게 거세게 몰아치는지’로 잠정 해석하였다. impecus의 철자와 판독 확정은 보류한다. improuiſae 역시 형태를 교정하지 않고 ‘미리 보지 못한 것들’이라는 문맥상 해석을 제공하였다. 이 두 해석은 원철자의 교감·복원이 아니다.

M039-001-N07

ſolstitiorum viciſſitudines의 지점(至點)은 하지·동지를 가리키는 천문 용어이며 그 교대를 뜻한다. 시간의 처음·끝·중간 및 원소·동물·식물·뿌리의 순서는 원문의 열거를 따른다. Artifex Sapientia는 ‘만물의 장인인 지혜’로 옮겼다.

M039-001-N08

읽기용 라틴어에서는 XML 태그를 제외하고 EOLhyphen으로 표시된 줄끝 분철을 이어 붙였으며, &는 &로 풀었다. 긴 s와 특이 철자는 보존했다. exact_source_fragment와 각 source_fragment는 이러한 읽기용 처리를 하지 않은 원문 XML 연속 조각이다. 중복 pb 표지를 실제 별도 인쇄면으로 재해석하지 않았으며, 원문의 모든 pb 표지는 원문 필드에 남겨 두었다. 원문 조각은 헌정문 중간에서 끝나므로 닫히지 않은 상위 XML 태그를 임의로 보충하지 않았다.

출처 및 판본

An Astrological Discourse (1583) — 리처드 하비

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