릴리의 중상적인 비난에 맞서 저자를 변호함

원문 범위: 29–34쪽. 현존 제공 본문의 마지막 구간이며 책 전체 완역을 뜻하지 않는다.

나는 최근에 국왕들과 왕국들을 상습적으로 헐뜯는 것으로 이름난 비방자, 윌리엄 릴리 씨에게 매우 부당한 비난을 받았다. 또 그가 부추긴 여러 조잡한 비방 소책자에서는 내가 배은망덕이라는 흉하고 더러운 죄를 저질렀다는 거짓 혐의를 받았다. 그는 자신이 나에게 점성술을 가르친 스승이라고 주장하지만, 그것은 거짓이다. 다른 많은 사람처럼 나도 예전에 그와 알고 지낸 탓에 큰 불행과 손해를 겪었으며, 그는 그때의 교분을 자기 중상의 근거로 내세우려 한다. 내가 그의 S[1자 판독 불가]omma’s를 거들떠보지 않고, 나를 겨냥한 그의 사악한 날조에 점잖게 응답을 삼간 것이 많은 사람을 그의 악의적인 암시를 믿게 만든 한 가지 까닭이 되었다. 이를 진실이라는 가장 효험 있는 해독제로 바로잡으려면, 내가 처음 어떻게 점성술을 공부하게 되었으며 그 지식을 누구에게 빚지고 있어 그를 기려야 하는지 세상에 알릴 필요가 있다고 생각한다. 그 사연은 다음과 같다.[005-N01][005-N15]

1652년, 나는 고결한 마음으로 내 교육비를 대 주신 존경하는 할아버지 J. 커슨 경께 감사의 인사를 드리러 옥스퍼드셔로 갔다. 그분께 드리려고 당대의 기풍을 옮겨 놓은 것 같은 소책자 몇 권을 가져갔는데, 그 가운데는 와튼 씨의 그해 『헤메로스크.』(Hemeroſc.)도 있었다. 그것을 보고 할아버지께서는 무척 기뻐하시며 나와 점성술에 관해 이야기를 나누기 시작하셨다. 당시 그 분야에 대한 내 지식은 보잘것없었지만, 나는 아는 데까지 최선을 다해 그분의 질문에 답했다. 간단히 말해, 그분께서는 내 변변찮은 답변을 매우 흡족히 여기셔서 나의 부족한 노력을 칭찬하셨을 뿐 아니라, 더 정진하라고 무엇인가를 주시기까지 했다. 아울러 이 시대의 신사들이 보통 그러는 것보다 그 학문에 훨씬 큰 존중과 애정을 나타내셨으며, 그것에 완전히 통달하려면 천문학을 공부하라고 권하셨다. 별들의 운동을 모르는 사람은 그 작용도 모를 수밖에 없다는 말씀도 해 주셨다. 나는 나중에 그 말씀이 신탁처럼 참되다는 것을 알게 되었다.[005-N02]

그토록 하찮은 한 조각의 지식 때문에 그런 환대를 받고 나니, 나는 그 분야에서 더 나아가고, 가능하다면 가장 심오한 부분까지도 이해하겠다고 결심했다. 나의 이런 성향은 내 출생차트에서도 하늘이 충분히 나타내 주고 있었다. 당시에는 M.C. ad △ ♂, 곧 중천(M.C.)이 화성(♂)의 트라인(△)에 이르는 배치가 작용하고 있었으며, 그것은 학예의 참된 후원자인 수성(☿)이 가장 높은 디그니티들을 갖는 처녀자리(♍)에서 일어났기 때문이다. 그 작용에 힘입어 나는 뛰어난 학식을 갖춘 수학자이자 점성가인 N. 피스크 박사와 교분을 맺었다. 그는 짧은 기간에 점성술 전반과 천문학의 상당한 부분을 내게 가르쳐 주었고, 그 덕분에 나는 1655년에 존경하는 할아버지께 역서 한 권을 필사본으로 드릴 수 있었다. 이 역서는 뒤에 인쇄되었으며, 그 후 해마다 계속 나왔다. 그해에는 삼촌 T. G. 씨와 함께, 학식 높은 하트길의 표를 개정하기 위해 하늘에 있는 모든 항성의 위치를 환산하기 시작했다. 이 표들은 1656년에 인쇄·출판되었다. 같은 해에 나는 『천상의 사절』(Coelestial Ambaſſador)도 출판했다. 1658년에는 『출생천궁도 이론』(Doctrine of Nativities)을 세상에 내놓았다. 1658년에는 스웨덴 국왕의 출생차트와 『점성술의 전령』(Nuncius Aſtrologicus)도 출판했다. 그리고 1660년에는 나의 『이변에 관한 논고』를 출판했다.[005-N03][005-N04]

이 모든 저술에서 내가 점성술에 조금이라도 불명예를 안겼다거나, 아름다운 우라니아의 신성한 아름다움에 단 한 점의 얼룩이라도 묻혔다고는 내 적들조차 말할 수 없다. 그렇지만 이 작은 물줄기들은 모두, 앞서 말한 수학의 위대한 배움터인 피스크 박사라는 수원에서 흘러나왔음을 솔직히 인정해야 한다. 신의 도움 다음으로, 이 학문에 관한 내 모든 지식은 그에게, 오직 그에게만 빚지고 있기 때문이다. 나는 세상의 다른 어느 누구에게도 격언 한 구절의 뜻조차 배운 적이 없다고 당당히 단언할 수 있다.[005-N05]

나는 잉글랜드에서 이 학문에 가장 밝은 사람들과 가장 어두운 사람들을 두루 알고 지내 왔다. 그리고 공개적으로 이를 업으로 삼는 어느 누구보다도 더 재능 있는 사람들이 남몰래 이를 연구하고 있다는 사실을 인정해야 한다. 최고라고 자처하는 이들에게서 나는 그저 평범한 점성가에게서보다 더 많은 학식이나 정직함을 찾아볼 수 없다. 이름난 돌팔이의 시계판 두 개에 붙은 ‘강제하지 않는다’(Non Cogunt)라는 문구와, 가난한 벽보 게시자의 ‘별들은 필연적으로 결정하지 않는다’(Astra non neceſſitant) 따위의 문구 사이에서도 나는 실질적인 차이를 찾을 수 없다. 다만 한쪽은 해마다 100파운드, 때로는 200파운드라는 뇌물을 받고 국가의 특별한 보호 아래 돌팔이 행세를 해 왔고, 다른 한쪽은 어쩌면 그보다 더 대우받을 만한 사람인데도 의뢰인이 없어, 그렇지 않다면 스스로도 싫어하고 혐오할 방식을 따르도록 내몰린다는 차이만 있을 뿐이다. 나는 정직하게 다루는 점성술은 존중하지만, 그것을 내세우는 아첨꾼 참칭자는 증오한다. 나는 섹스타일(⚹)과 트라인(△)을 거의 구별하지 못하던 때에, 9년 동안 공부한 지금 감히 가질 수 있는 것보다 더 큰 자신감을 품고 있었다. 나는 이 근래의 어느 누구보다도 이 학문에 관해 많이 썼다. 그러나 그것을 구실로 왕국들이나 가문들에 해를 끼치거나, 국왕이나 제후 또는 신분이 낮은 사람들을 모욕하지는 않았다. 나는 타키투스의 비난을 피하려고 주의 깊게 노력해 왔다. 그는 점성가들을 두고 ‘군주들에게 불충한 인간 부류’라는 뜻으로 보이는 ‘Genus Hominus infiduns Principiuſ’라고 성급하게 단정한다.[005-N06][005-N07]

나는 많은 재능 있는 사람들에게 점성술을 강의할 행운을 누렸으며, 지금도 강의하고 있다. 많은 사람이 잘 알듯, 그들은 그 강의에 만족했다. 그 덕분에 나 자신의 이해도 크게 나아졌다. ‘Decendo diſcimus’, 곧 가르침으로써 우리 자신도 배우기 때문이다.[005-N08]

그런데 어떤 이들은 부당할 뿐 아니라 건방지게도 내가 리티(Litty)나 다른 누군가에게 배은망덕하다고 말한다. 나는 그들에게 먼저 ‘입증하고’(Arguere), 그다음에 ‘꾸짖으라’(Readarguers)고 요구하겠다. 먼저 그들이 내게 뒤집어씌우는 죄를 입증한 뒤, 그 일로 나를 꾸짖으라는 말이다. 배은망덕이 사람이 저지를 수 있는 가장 큰 죄라는 점은 나도 선뜻 인정한다. 그것은 나의 본성에 너무나 어긋나는 일이어서, 감사할 줄 모르고서는 더는 살기를 바라지 않는다. 이 점에서 누구에게든 한 드램만큼이라도 덜 갚았다고 생각한다면, 나는 보답으로 한 파운드를 돌려줄 것이다. 더욱이 앞에서 말한, 내게 배은망덕의 혐의를 제기한 그 사람은 내가 그 이유를 묻자 E. 캐런트 씨 앞에서 나를, 자신에게는 세상에서 가장 고마움을 잘 아는 사람이라고 선언했다. 내가 그에게서 점성술이나 천문학을 단 한 줄이라도 배운 적이 있다고 그는 말할 수도, 감히 말하지도 못하리라고 확신한다. 내 등 뒤에서 허풍을 떠는 경우가 아니라면 말이다. 그중 뒤의 학문, 곧 천문학에 관해서는 그가 아무것도 모른다고 나는 감히, 또 여기서 공개적으로 주장한다. 항성이든 행성이든 별 한 개의 위치조차 계산할 줄 모른다는 말이다. 나는 불운에 이끌려 그와 알게 되기 전부터 이 두 종류의 계산을 충분히 수행할 수 있었다. 그러니 그가 어떻게 내 스승이 될 수 있는지, 나는 이치에 맞는 설명을 도무지 찾을 수 없다. 더욱이 나는 숨김없이 선언한다. 내 지식이 보잘것없다는 사실을 알기에, 이는 결코 허풍이나 야심 어린 자기 자랑이 아니다. 나는 릴리를 알게 되기 전에 이미, 그가 평생 배울 능력이 있었던 것보다 더 많은 것을 이 학문에서 이해하고 있었다. 실상 세상을 속이는 것 말고는 한 일이 없는 그가 크게 이름을 떨쳤다고 해도 그렇다. 내가 이 말을 꺼내는 까닭은 그와 나 사이의 불화 때문이 아니다. 진실을 다룰 때면 나는 감정을 벗어 버려 이성이 왕처럼 다스리게 하기 때문이다. 또 이 말 때문에 내가 적에게 배우기를 싫어한다고 생각하는 사람도 없기를 바란다. 나는 언제나 ‘Etenim fasest, & abhoſte doceri’, 곧 자기 적에게 배우는 일도 정당하고 허용된다는 격언을 벗으로 삼아 왔다. 자신이 내 스승이라고 거만하게 거짓말하고, 남들에게도 그 말을 되풀이하게 한 그 사람에게서도, 내 이해를 더 낫게 할 무언가를 발견할 수 있다면 나는 배우기를 거절하지 않을 것이다.[005-N09][005-N10][005-N11]

나는 이처럼 진실에 복종하여, 누구 앞에서든 내 이성의 무릎을 꿇을 것이다. 재능과 이성이 어떤 오두막을 궁정으로 삼고 있다면, 목동의 발치에 몸을 굽히는 것도 마다하지 않겠다. 그렇지만 ‘이성의 제자’(diſcipulus ratiouis)인 사람이 자기 이성을 굴복시켜 ‘릴리의 말에 따르겠다고 맹세하는 것’(Jurare in verba Lillii)은 세상에서 가장 심한 노예살이라고 생각한다. 릴리 씨가 큰소리친다는 이유만으로 스웨덴 국왕이 샤를 대제보다 더 위대해질 것이라고 믿어 버리기에는 나는 너무나 사내다운 사람이다. ‘그가 직접 그렇게 말했다’(ipſe dixit)보다 더 나은 이유와, 시빌라 여예언자들이나 마더 십턴보다 더 나은 권위를 그가 내놓지 않는 한 그렇다. 그가 아첨하며 비열한 뇌물 때문에 자신의 학문을 제쳐 놓고 그렇게 썼다는 이유만으로, 잉글랜드에 더는 국왕이 없을 것이라고 믿을 수도 없다. 나는 이 학문의 너무나 충실한 제자이므로, 자신만만한 온갖 참칭자의 by[1자 판독 불가]ſſed한 이해관계에 이 분야에서의 내 이성과 지식을 팔아넘길 수 없다. 그리고 이 학문의 명예를 지키고, 그 이름 아래 자행되는 반역과 사기를 탐지하여 드러내며, 이처럼 뻔뻔스럽게 그것을 악용하는 자들을 세상에 폭로하는 일이 배은망덕이라면, ‘변명 없이’(Sine Apologia) 나는 계속 배은망덕한 사람이기를 바란다.[005-N12][005-N13]

또 릴리는 ‘내 능력으로 할 수만 있다면 내가 그의 몸을 삼키고 그의 영혼을 스틱스의 호수에 뱉어 버릴 것’이라고 인쇄물에 썼다. 나는 그에게 말해야겠다. 그런 두려움은 그 발상이 헛되고 어리석은 만큼이나 중상적이다. 그가 본래의 몸집보다 훨씬 더 커지도록 부풀리는 악행과 결탁하지 않았다고 하더라도, 그의 몸을 삼키려면 훨씬 더 큰 무덤이 필요할 것이기 때문이다. 그러나 그가 이 비난으로, 빈정거림이나 과장을 써서 자신을 향한 내 증오를 부각하려는 것이라면, 이 점에서도 그는 스웨덴의 승리나 R. 크롬웰의 권력 지속에 관해서 그랬듯 터무니없이 잘못 짚었다고 답해야겠다. 나는 내 마음속에 그런 더러운 것이 전혀 없다고 세상에 숨김없이 선언한다. 더욱이 그를 향한 내 증오를 제대로 시험할 기회가 주어진다면, 한 인간으로서의 그에게 나는 1654년 그가 사기 혐의로 기소되었을 때 그를 대했던 힉스홀 배심원 누구 못지않게 훌륭한 친구가 될 것이라고 감히 단언할 수 있다.[005-N14]

또 릴리는 내가 언제든 그를 재단사라고 말했다는 사실을 못마땅해한다. 나는 여기서 세상에 다시 말하겠다. 나는 그저 삽을 삽이라고 부를 뿐이다. 그렇게 말하는 근거로, 그의 자백과 그것을 입증할 아직 살아 있는 증인들뿐 아니라, 인쇄되어 있고 충분히 믿을 만하며 반박되지 않은 근거도 내게 있다는 사실을 그 자신이 안다.

릴리 씨가 나를 상대로 그 밖에 제기할 것이 있다면, 하느님이 허락하시는 한, 나는 그것을 듣는 즉시 시의적절하고 정중한 답변을 그에게 돌려주겠다. 그러므로 지금은 그의 몇 가지 상스러운 비방에 대해 이 정도로 답하는 데 만족하겠다.

끝.