태양의 목소리 · 3. 본문 계속

[원문 12쪽에서 이어짐]

이 여러 천상의 사절들이 가져온 슬프고도 애통할 결과로, 우리는 전쟁을 충분히 겪었으며, 저 끔찍하고 어둡고 참담한 적인 역병과 함께 지냈고, 화재로 비참한 황폐와 파괴를 당하였다. 이 모든 것이 너무나 오래, 너무나 무겁게 우리를 짓눌렀다! 그런데도 하나님의 진노는 돌이켜지지 않았고, 그분의 손은 [원문 13쪽] 여전히 뻗쳐 있다. [M033-G003: 판독 불가 1단어, 〈◊〉] 시기하는 행성 토성과 격노하는 행성 화성은, 이 일식(Deliquium)에서 그들이 취한 흉한 위치와 배치로 말미암아, 인류의 마음과 품행과 행동 속에서 아직도 더 많은 해악과 혼란을 일으키고 있다. 또한 그들의 악한 영향으로 자연적 생성과 교역, 그 밖의 거의 모든 일의 진행을 가로막고 방해할 것이다. 하나님의 복된 뜻이 그러하다면, 전능하신 분께서 앞서 내리신 그 여러 혹독한 심판 뒤에 기근이 따르지 않게 하시기를 빈다. 다른 심판들도 견디기 괴로운 고난이었고 거의 모든 부류의 사람에게 극심한 공포를 안겨 주었지만, 기근의 가장 작은 부분조차 다른 모든 것을 합친 것보다 인류에게 훨씬 더 견딜 수 없고 잔혹한 것이 될 것이다.[역주 S003-N01]

어떤 이는 이렇게 말한다. “기근은 때로 너무나 사나워, 어머니가 제 아이에게 입술 대신 이빨을 쓰게 한다. 입 맞추곤 하던 아기를 가엾게 여기지도 않고 물어뜯게 하며, 젖을 먹이는 대신 그 피를 쏟게 한다.” 하나님께서 참된 마음을 지닌 모든 잉글랜드 사람의 문간에서 이토록 어두운 적을 막아 주시기를 빈다! 우리는 풍요를 제 몫만큼 누렸고, 그 양이 너무나 크고 넘쳐서 그 속에 빠져 지냈다. 아! 자선과 기도와 회개의 행위로 우리에게 돌아올 빈곤의 몫을 피할 수 있기를 빈다.[역주 S003-N02]

이 문제를 판단할 때 천상의 운동자들에게서 아무 도움도 받지 못한다 해도, 일상적인 경험으로 얻을 수 있는 관찰만으로도 그것이 보통 이상으로 일어날 법하다는 사실을 쉽게 깨달을 수 있을 것이다. 풍요 뒤에 식량난이 따르게 하고, 지나친 방종을 뼈저린 궁핍으로 벌하는 것이 하나님과 자연이 지키는 질서이기 때문이다.

밝은 아침 뒤에는 흔히 가장 어두운 오후가 따른다.

학식 있는 히에로니무스 카르다누스는 이렇게 말한다. 너무나 예언처럼 들어맞을까 두려운 말이다. “일식의 작용은 매우 강력하다. 풍성하고 무르익어 가는 수확기의 시작에 일식이 일어나면, 뒤따를 불모와 불실을 나타낸다.”

[난외주 S003-M01] 원문: Ecliyſiū Solis effectus potentes ſunt, unde ſi in florentem Meſſim inciderint ſterilitatem afferunt Seg. 2. Aph. 16 국역: “일식의 작용은 강력하다. 그러므로 무르익어 가는 수확기에 일식이 일어나면 불모를 가져온다.” 제2절, 격언 16. [첫말 Ecliyſiū의 원문 표기를 보존한다.]

나는 두렵다, 참으로 두렵다. 토성의 막강한 힘이, 특별히 이 일식에서의 힘을 말하는 것이 아니라 [원문 14쪽] 올해 전체와 앞으로 이어질 몇 해 동안의 힘을 말하는 것인데, 불모나 곡물 등의 식량난뿐 아니라 땅에서 자라나 인류에게 쓸모 있는 모든 것의 파괴를 예고할 것이며, 실제로 예고하고 있기 때문이다. 토성은 하늘의 케이던트 하우스에 자리 잡고, 거기서 두 발광체를 손상시킨다. 할리는 “케이던트 하우스는 말하자면 정기와 같다. 그 안에서 일어나는 것은 무엇이든” 하고 말한다. 여기서는 강화나 손상을 뜻한다. “사람이나 사물의 정기에도 일어난다.”

[난외주 S003-M02] 원문: Cadentia ſunt ſpiritus, & quicquid accidit in eis, dem accidit in ſpiritibus. Haly. 국역: “케이던트들은 정기이며, 그 안에서 일어나는 것은 무엇이든 정기에도 일어난다.” 할리. [dem은 원문 그대로 보존하며, 뜻은 이어지는 본문의 영어 풀이를 함께 참조하였다.][역주 S003-N08]

그러므로 나는 두렵다. 식물 종자의 정기가 생명과 활력을 잃어, 전처럼 뿌리를 내리고 대지의 열매를 맺을 수 없게 될 뿐만 아니라….[역주 S003-N03] 토성은 차갑고 건조한 행성이다. 따라서 자연학적 의미에서 자연의 모든 산물, 실로 자연계에 존재하는 모든 것의 큰 적이며 방해자이다. 더구나 지금 토성은 염소자리, 곧 차갑고 건조하며 우울질이고 여성적인 사인에 놓여 있다. 가장 희망찬 수태조차 [M033-G004: 비라틴 문자 미전사, 〈 in non-Latin alphabet 〉] 안에서, 곧 자궁 안에서 파괴될 위협을 받고, 빛을 보는 것조차 거의 허락되지 않으며, 하물며 성숙에 이르는 것은 더욱 허락되지 않는 듯하다. 학식 있는 리겔은 자신의 제83격언에서 다음을 확정적인 결론으로 적는다. “토성은”, 지금 이 일식에서처럼, “여성 사인에 자리 잡을 때 그 작용이 가장 해롭고 파괴적이다.”

이처럼 저자들의 말이 단호하며 서로 일치함을 알 수 있다. 카르단은 “수확기의 시작에 일어난 식은 불모를 나타낸다”라고 말한다.

할리는 “식물 등의 정기가 손상된다”라고 말한다.

리겔은 “토성은 여성 사인에 있을 때 가장 파괴적이다”라고 말한다.

이 일식 자체는 6월, 여름이 시작된 지 얼마 지나지 않아, 곧 이삭 속의 낟알이 단단해지기 시작할 때 일어났다. 우리는 몹시 건조한 여름과 덥고 습한 가을을 겪었다. 마치 계절의 본성이 실제로 바뀐 듯하였다. 하나님께서 무한한 선하심으로, 앞으로 몇 해 동안 우리의 수확물이 사납고 매서운 서리나 곰팡이병, 또는 철에 맞지 않는 소나기 때문에, 완전히 여물어 부지런한 농부의 낫을 받을 만해지기도 전에 말라 죽거나 [원문 15쪽] 쓰러지거나, 그 밖의 손상과 피해를 입도록 허락하지 않으시기를 간구하자.

조금 더 말하겠다. “Sol omnibus Planetis tribuit vires.” 곧 “태양은 모든 행성에게 힘을 준다.” 카르단의 말이다.

[난외주 S003-M03] 원문: Segm. 5. Aphor. 171. 국역: * 제5절, 격언 171.

태양은 모든 별의 왕, 곧 “Rex Planetarum”(행성들의 왕)이므로, 행성들에게 힘과 권능을 준다. 그 모습이 가려질 때에는 그 영향도 가로막히며, 자연은 온갖 산출 활동에서 제지를 받고, 그로 말미암아 가장 고귀하고 자유로운 작용을 행할 때 크게 방해받는다.

또한 “이 지구에 태양보다 더 길하고 우호적인 행성은 없다. 태양은 길성들 가운데 가장 위대한 별이기 때문이다.”

[난외주 S003-M04] 원문: Sol omnium fortunarum maxima eſt, neque Planeta ullus magis benifious. Card. 국역: “태양은 모든 길성 가운데 가장 위대하며, 그보다 더 길한 행성은 없다.” 카르단. [benifious는 원문 표기를 보존하고, 뜻은 이어지는 본문의 영어 풀이를 함께 참조하였다.]

태양은 복된 광선과 영향을 가장 아낌없이 퍼뜨린다. 그러므로 그처럼 찬란하고 양분을 주는 빛줄기가 인류에게서 거두어질 때, 비록 극히 짧은 시간이라도 인류가 입는 손해와 상처는 클 수밖에 없다. 지금 이 일식(Deliquium)에서처럼 몇 시간 동안 연달아 그 우호적인 광선을 받지 못한다면, 그 피해는 더욱 클 것이다.

어떤 이들은 일식과 월식이 지상의 물체들에 미치는 영향이 검은 얼굴의 밤과 다를 바 없다고 허술하게 주장한다. 그러나 한쪽은 자연스럽고 일상적이며, 다른 쪽은 경이롭고 비상하다는 사실을 부정할 수는 없다. 그 본성이 다른 만큼 그 작용도 반드시 달라야 한다. 아니, 이런 어두워짐과 빛의 결손이 미치는 영향을 가장 격렬하게 반박하는 자들도, 그 반박만으로 그것이 자신이나 친구들의 출생천궁도에 예고하는 작용을 막을 수는 없다.

지구의 일주 운동은, 사람들이 굳이 원한다면 태양의 일주 운동이라고 해도 좋지만, 낮과 밤이 늘 어김없이 번갈아 드는 일을 설명할 명백한 자연학적 이유를 제공한다. 그러나 식은 그런 질서나 그런 확실성을 따라 일어나지 않는다. “in reſpectu temporis”, 곧 시간의 측면에서 그렇다는 말이다. 이는 밤의 어둠이 식의 어둠보다 힘과 효력이 약함을 분명히 보여 준다. 한쪽은 자연의 한결같고 변할 수 없는 법이나 명령에 따라 일어난다. 다른 쪽도 자연의 법령에 따라 일어나지만, 그처럼 확실하고 뚜렷하며 정해진 때에 일어나지는 않는다.

[원문 16쪽] 식이 밤만큼이나 확실하게 일어난다면, 곧 자연에서 같은 원인이 주어졌을 때 그렇다는 뜻인데, 우리는 매달 두 발광체 모두의 식을 보아야 할 것이다. 태양은 달과 합회(Synod), 곧 컨정션을 이룰 때에만 가려지고, 달은 태양과 지름을 사이에 두고 정반대가 될 때 어두워진다는 사실을 생각한다면, 일식의 원인은 달이 태양과 지구 사이에 끼어드는 것이며, 월식의 원인은 지구가 태양과 달 사이에 끼어드는 것이라고 결론 내려야 하기 때문이다.

우리가 알듯이 삭과 보름달을 거치지 않는 달은 없다. 그렇지만 때로는 6개월이나 그 이상이 지나도록 두 발광체 어느 쪽에서도 식을 보지 못할 수 있다. “Ergo”, 곧 그러므로, 식은 점성술의 적들이 알고 있는 것보다 인류에게 훨씬 더 중요한 일이다. 그들은 별에 관한 일에 무지하여, 식을 밤의 필연적인 어둠과 같은 영향과 작용을 지닌 것으로 여기는 듯하다.

밤에 자연스럽게 빛이 없어지는 일은, 그 나름의 방식으로 달 아래 모든 것에 낮의 찬란함과 아름다움만큼이나 유익하다. 여름과 가을의 건조함과 뜨거움이 봄과 겨울의 습함과 차가움에 맞서듯, 밤은 낮에 필연적으로 맞서 있다. 그런데 한 번의 봄이 만들어 낼 수 있는 모든 것을 익히기에 한 번의 여름이면 충분한 곳에서, 한 해에 여름이 두 번 있다면 파괴적일 수밖에 없다. 그와 마찬가지로, 밤 하나에 그 하루 동안 밝은 포이보스의 타는 듯한 광선이 내뿜는 열을 소화하고 가라앉힐 힘이 충분히 주어져 있는데, 이중의 밤이나 하나 대신 하나 반의 밤이 생긴다면, 지상의 모든 산물에 깃든 종자적 역량이 자라고 양육되는 데 반드시 어긋날 수밖에 없다. 식의 작용에 관해 학식 있는 포이커가 펼친 다음 논설로 이 곁길의 논의를 마치겠다.[역주 S003-N04]

라틴어 원문: Quantos incendit aeſtus quamdiu flagrantes, Solis ſub ♈ anno quadrageſinno? Quos motus in Orbe Terrarum commovit, cum haec Solis, tum altero anno poſt Lunae Eclipſis? Nata ex illis & propagata ſunt ſemina malorum omnium, quae tunc cum noſtras urgeant cervices, & vitae fortuniſque minitentur, [원문 17쪽] imme intentent atque in ferant perniciem, evidentius ſentimus & ferimus ac deploramus acerbius. Quantas lites, quam ſuperba diſſidia, & occulta odia, inſidiaſque quam violenta conſilia ſeverint ſtruxerintque quae bella indicerint, quae pericula nocument aque frumento fructibuſque crearint, deliquia anni quadrageſimi quarti, cum Luna tota, atra caligine, ter foedum in modum deformaretur? Sol plus de unce ſui orbis obſuſcaretur, adeo, ut in quibuſdam locis interdiu ſtellae illuxerint, ac conſpectae ſint; eo ipſo, & ſequentibus annu, ex eventu didicimus.

국역:

“40년, ♈ 아래에서 일어난 태양의 [식은] 얼마나 큰 열기를 일으켰으며, 그 열기는 얼마나 오래 타올랐는가! 이 일식과 그 2년 뒤의 월식은 세상에 어떤 동요를 일으켰는가! 그 식들에서 온갖 재앙의 씨앗이 생겨나 퍼졌다. 그 재앙들이 그때 우리의 목덜미를 짓누르고 생명과 재산을 위협하며, [원문 17쪽] 나아가 파멸을 겨누고 가져오기에, 우리는 그 재앙들을 더욱 뚜렷이 느끼고 견디며 더욱 쓰라리게 탄식한다. 44년의 식들, 곧 달 전체가 검은 어둠 속에서 세 번이나 흉측하게 일그러지고, 태양의 원반은 ‘de unce’[해당 분량의 판독 유보]보다 더 어두워져 어떤 곳에서는 한낮에도 별들이 빛나 눈에 보였던 그 식들은, 얼마나 많은 다툼과 얼마나 오만한 불화, 은밀한 증오와 음모, 얼마나 격렬한 책략을 심고 꾸몄는가! 어떤 전쟁을 선포하게 하였으며, 곡식과 열매에 어떤 위험과 손상을 일으켰는가! 우리는 바로 그해와 그 뒤의 여러 해에 일어난 결과를 통해 이를 배웠다.” 카스프. 포이커, 『점성술에 관하여』, 661엽(fol. 661).[역주 S003-N05]

계속 말하겠다. 리겔은 태양을 신중하고 주의 깊게 살피고, 태양에 달린 작용이 무엇인지 판단할 때 결코 잊지 말라고 권고한다. 특히 식이 일어날 때에는 더욱 그러하다.

[난외주 S003-M05] 원문: Prudenter Salem conſidera; nam judicia Solis non ſant oblivioni •• adenda. L. Rigiis. 국역: “태양을 신중히 살펴라. 태양에 관한 판단을 망각에 맡겨서는 안 된다.” L. 리기이스. [Salem, ſant와 〈••〉adenda의 2글자 결락은 원문 그대로 보존한다. 이 국역은 읽히는 부분과 이어지는 본문의 영어 풀이에 따른 뜻풀이이며, 결락 문자를 복원한 것이 아니다.][M033-G005][역주 S003-N09]

레오비티우스 역시 1567년 4월 9일에 뚜렷이 보였던 대일식을 논하면서, 그것이 예고하는 중대한 작용과 관련하여 다음과 같이 외친다.[역주 S003-N06]

라틴어 원문: Profecto tam tetram ac horrendam Eclipſin Solis ab anno Domini 1544. non habuimus, nec etiam multis futuris ſaeculis habituri ſumus.

국역:

“참으로 우리는 주님의 해 1544년 이래 이토록 어둡고 끔찍한 일식을 겪지 않았으며, 앞으로 여러 세기가 지나도 이와 같은 일식을 겪지 않을 것이다.”

곧, 그는 이렇게 말한다. “우리는 실로 주님의 해 1544년 이래 이토록 끔찍하고 경이로운 일식을 겪지 않았다. 또한 앞으로 여러 시대가 지나도 이와 같은 일을 다시 겪지는 않을 것이다.”

레오비리우스가 그때 그 일식을 두고 말한 것처럼, 나도 이 일식을 두고 그렇게 말할 수 있다. 어떤 점에서는 이 말이 세상에 반가운 소식으로 받아들여지기를 바란다. 당장은 아니더라도 장차 세상에 행복이 찾아올 것임을 암시하기 때문이다. 앞으로 여러 시대가 지나도 우리는 이와 같은 일식을 다시 겪지 않을 것이다. 그러나 오해하지 말라. 내가 이렇게 말하는 까닭은 가려진 디지트의 수 때문이 아니다. 빛의 결손이 생기는 황도상의 그 구역 때문이며, 아울러 그것이 나타내고 예고하는 바에서 동반하는 많은 슬픈 일과 맞닥뜨리는 여러 거친 사태를 고려하였기 때문이다.[역주 S003-N07]

아마 어떤 사람은 이번 일식에서 목성의 디그니티가 수성 다음인데도, 내가 이 논설에서 목성의 작용을 좀 더 길게 논하지 않는 것을 의아해할 것이다. 그런 이들에게 나는 이렇게 답한다. 목성의 길한 시그니피케이션은, 앞서 지적했듯이 화성에게 방해받고, 토성에게도 방해받는다.

[난외주 S003-M06] 원문: Jupiter muſt ſuffer many hardſhips, run thorow great difficulties, combat with many hazards, torments and afflictions, ſuffer ſeveral ſcoffs & jeers & many ſcars, wounds & diſgraces, before he can come to ſhine, and ſhew himſelf in his native luſtre, ſignification and portent. 국역: * 목성은 많은 고난을 겪고, 큰 난관들을 헤치고 나아가며, 수많은 위험과 고통과 괴로움에 맞서 싸우고, 여러 조소와 비웃음, 많은 흉터와 상처와 불명예를 겪은 뒤에야 비로소 빛을 발하여, 본래의 광채와 시그니피케이션과 예고를 드러낼 수 있다.

그리하여 [원문 18쪽] 목성의 고귀한 시그니피케이션은 여기서, 적어도 한동안은 완전히 가로막히고 가려져 있다. 하지만 목성이 다시 게자리에 들어갈 무렵에는 토성적인 재앙들이 조금 잦아들고, 유럽도 목성의 찬란하고 고귀한 광선과 영향을 누리기 시작할 수 있을 것이다. 그때 그 광선과 영향은 너무나 영광스럽고 눈부셔, 시기조차 그 앞에 버티고 서지 못할 것이다.