판타시아

앙투안 미조 · 행성론 (1551년판)

그래서 고대인들은 영혼의 이성적 능력을, 지성과 판타시아와 함께 마땅히 수성에게 바쳤다. 판타시아는 감각에 제시되는 모든 것의 수용처이다. 소요학파 철학자들은 이 이성적 능력을 모든 기술 가운데 으뜸인 기술이자 작업장이라 불렀다. 이 능력만이 다른 모든 능력을 잠재적으로 포괄하기 때문이다. 여기에 유창함과, 마음에 품은 생각을 풀어내는 말도 귀속시켰다. 이 때문에 메르쿠리우스는 카리테스의 인도자로 형상화된다. 또 발성 기관들과 함께 말을 만들어 내고 지성에 봉사하는 혀도 귀속시켰다. 그래서 그리스인들은 메르쿠리우스를 헤르메스(Ἑρμῆς)라 불렀다. 이 별의 길한 유출이 헤르메네이아(ἑρμηνεία), 곧 해석을 생겨나게 하기 때문이다. 일부 사람들은 또한 담즙을 수성에 귀속시켰다. 아리스토텔레스에게 담즙은 간이 스스로를 정화하면서 내보내는 찌꺼기이며, 다른 이들의 견해에 따르면 끓어오르는 피의 찌꺼기이다. 깊이 파고들고 날카로운 그 본성이 발견하고 이해하고 논의하고 말하는 데 얼마나 큰 힘을 지니는지는 아리스토텔레스에 이어 다음의 오랜 속담이 가르쳐 준다. “분노가 없는 자에게는 기개도 없다.” 물론 이 말이 용기를 가리키는 것으로도 이해될 수 있음을 나는 알고 있다.