샤타비샤

13. 샤타비샤에 있으면 말을 분명하게 하며 나쁜 습관에 빠지고 적을 물리치며 대담하고 제어하기 어렵다. 푸르바 바드라파다에 있으면 근심하고 아내에게 지배받으며 부유하고 능숙하지만 베풀지 않는다.용어: 샤타비샤용어: 푸르바 바드라파다

슈라바나는 슈로나·비슈누·하리·슈루티·슈라바나라 하고, 다니슈타는 슈라비슈타·바수라 한다. 샤타비샤는 프라체타스·샤타타라카·바루나라 하며, 푸르바 바드라파다는 아자에카파다·아자파·푸르바 프로슈타파다라 한다. 웃타라 바드라파다는 아히르부드니야·웃타라 프로슈타파다, 레바티는 푸샨·레바티·파우슈나라 불린다.

이 시대의 저술들이 더욱 흥미로운 까닭은 모두 낙샤트라의 원주에서 태양과 달의 합 및 충, 곧 신월과 보름달이 일어나는 위치를 제시하기 때문이다. 이에 관한 규칙과 계산은 『조티샤 베당가』와 『수리야프라즈냐프티』의 주요 내용을 이룬다. 이 시대의 저술들은 천체의 평균운동과 진운동의 구별을 전혀 모르므로, 찾고자 하는 위치는 5년 유가의 기본 요소에 직접 근거한 아주 단순한 계산으로 얻어진다. 계산의 전 과정과 그 결과는 『수리야프라즈냐프티』에 명료하고 상세하게 제시되어 있는 반면, 『조티샤 베당가』는 이 과정을 극도로 압축한 몇 가지 규칙으로 요약하며, 그 일부는 아직 해명되지 않았다. 이 시기의 낙샤트라 열은 본질적으로 제1기의 것과 같지만, 이제 여기서도 모든 것이 완전하고 체계적으로 정리되어 있다. 낙샤트라의 수는 자료에 따라 27 또는 아비지트를 포함한 28로 나타난다. 『조티샤 베당가』를 비롯한 몇몇 저술은 27개만 언급하며, 모두 같은 크기, 곧 각각 천구의 27분의 1이라고 본다. 다른 문헌들도 27낙샤트라를 인정하지만 크기가 서로 다른 부류로 나눈다. 또 다른 문헌들은 28낙샤트라를 알며, 이들 역시 크기가 서로 다른 부류로 나뉜다. 『수리야프라즈냐프티』가 그 예이다. 제28낙샤트라를 인정한 것은 항성월이 27일을 넘는다는 사실을 이제 명확하게 인식한 것과 관련되어 있음에 의심의 여지가 없다. 그리고 세부 사항은 틀림없이 5년 유가설과 연결하여 발전시켰을 것이다. 그 유가에서 초과분의 크기를 정확히 도출할 수 있기 때문이다. 그런데도 『조티샤 베당가』 같은 일부 저술이 27낙샤트라만 말하는 것은 28개로 이루어진 열을 몰랐기 때문이라기보다 단순히 계산을 간소화하려 했기 때문이라고 보아야 한다. 결국 후기의 천문학 및 점성술 문헌도 대체로 27개짜리 열만 사용한다. 이 점에서 바스카라차리야의 『싯단타 시로마니』와 브라흐마굽타의 『스푸타 싯단타』의 구절들이 흥미롭다. 두 저술은 두 체계를 모두 언급하면서 28분할 체계가 더 정확하고 바시슈타, 가르가 등의 리시들이 가르친 것이라고 한다. 우리가 아는 가르가의 단편들은 27분할 체계만을 다룬다. 28분할 체계의 장점은 보통의 27낙샤트라 각각이 평균적으로 자연적인 하루, 곧 낮과 밤 한 번 동안 달과 결합해 있다고 가정할 수 있는 한편, 항성월에서 27일을 넘는 부분은 달과 아비지트의 결합에 배당된다는 것이다. 예컨대 『수리야프라즈냐프티』가 그러하며, 브라흐마굽타 역시 『칸다카디야카』에서 그렇게 한다. 27낙샤트라만 가정하면 이러한 자연스러운 연결은 사라지고, 각 낙샤트라는 평균적으로 하루보다 조금 더 오래 달과 합을 이루게 된다. 그런데 낙샤트라들의 크기가 서로 다르다고 인정하는 곳에서는 위에 말한 평균적인 크기 대신 다음과 같은 분류를 만난다. 여섯 낙샤트라, 곧 로히니(rohiṇī), 푸나르바수(punarvasu), 웃타라팔구니(uttara-phalgunī), 비샤카(viśākhā), 웃타라샤다(uttarāṣāḍhā), 웃타라바드라파다(uttara-bhadrapadā)는 보통 크기에 그 절반을 더한 넓이를 가진다. 다른 여섯, 곧 바라니(bharaṇī), 아르드라(ārdrā), 아슐레샤(āśleṣā), 스바티(svātī), 지예슈타(jyeṣṭhā), 샤타비샤즈(śatabhiṣaj)는 보통 크기의 절반이다. 나머지 열다섯은 보통 크기이다. 이 분류는 가르가, 『낙샤트라칼파』, 『수리야프라즈냐프티』와 브라흐마굽타에서 한결같이 나타나며, 제3기의 천문학 저술에서 개별 낙샤트라 별자리의 넓이에 관해 추론할 수 있는 내용과 대체로 양립한다. 낙샤트라를 나누는 다른 방식, 예컨대 달이 그것과 합을 이루는 낮이나 밤의 시각에 따른 구분은 합리적으로 설명하기가 더 어렵다. 이 주제는 『수리야프라즈냐프티』에서 다룬다. 마찬가지로 이 책이 낙샤트라가 달 궤도의 북쪽 또는 남쪽에 놓인다고 말하는 진술도 일부만이 후기 천문학의 설명과 양립한다. 각 낙샤트라 별자리를 이루는 별의 수는 이 시기의 여러 문헌에 제시되어 있으며, 대체로 후기의 수치와 일치한다.

태양이 있는 곳에서 제9라시가 아버지의 집이다. 여기서 태양은 물병자리에 있으므로 그로부터 제9라시는 천칭자리이다. 그곳의 결과값은 6이며, 태양의 정제된 핀다의 합은 91이다. 이것에 천칭자리의 값을 곱한 수는 546이다. 스물일곱으로 나누면 몫은 20이며 버리고, 나머지는 6이다. 토성이 아르드라 낙샤트라에 갈 때 아버지의 고통이 있다. 그 트리코나에 가도 고통이 있다. 곧 토성이 아르드라·스바티·샤타비샤 낙샤트라에 갈 때 아버지의 고통이 있다.

[산스크리트 게송 34] 바수·아디티·샤타비샤·스바티·비슈누의 별이다. 부드럽다고 불리는 것은 치트라·마지막 별·미트라·달의 별이다. 세 푸르바·마가·야마의 별은 흉포하다. 물라·인드라·뱀·아르드라의 별은 날카롭다. 그 이름과 같은 결실을 낸다.

아르드라(Auridra)·스바티(Swathy)·샤타비샤(Sathabhisha): 라후의 기간.