친연성

그러므로 원인을 우애와 친연성, 곧 창조하는 것과 창조되는 것, 낳는 것과 태어나는 것을 이어 주는 관계에서 찾는 편이 낫다. 이 공통 원리를 앞세워, 자기를 만든 이의 뜻을 순수하고 깨끗하게 간직하는 어떤 동물이나 땅에서 자라는 것을 취할 때, 우리는 그것을 통하여 그 위에 오염되지 않은 채 올라서 있는 창조적 원인을 그에 알맞게 움직인다. 이러한 원인은 여럿이다. 다이몬의 원인들처럼 직접 연결되어 있는 것들도 있고, 신적 원인들처럼 그보다 어느 정도 더 높이 배치되어 있는 것들도 있다. 또한 그 모든 것보다 근원적인 하나의 원인이 이끈다. 완전한 제사는 모든 원인을 함께 움직이지만, 각각의 원인은 자신에게 배당된 위계에 따라 그 제사와 동족의 관계를 맺는다. 반면 제사가 불완전하다면 어느 지점까지만 나아갈 뿐 더 멀리 나아가지 못한다.

장소에 따른 배분과 개별 존재 하나하나를 맡는 부분적 통솔에서도 같은 사실을 배울 수 있다. 이 통솔은 여러 위계에 따라 더 크거나 작은 담당 영역들을 배당받았다. 어떤 장소를 관장하는 신들에게 그 장소에서 생겨나는 것을 제물로 바치고, 다스리는 신들에게 다스림을 받는 것들을 바치는 일이 가장 적합하다는 것은 분명하다. 만든 자에게는 자기 작품이 언제나 각별히 기쁘며, 어떤 것을 처음으로 내놓은 자에게는 그런 것이 우선적으로 사랑스럽기 때문이다. 따라서 동물이든 식물이든 땅 위의 다른 무엇이든, 더 높은 존재들에 의해 다스려지는 것은 동시에 그 통솔을 분유하며, 우리가 그들과 분할되지 않는 교류를 하게 해 준다. 이러한 것들 가운데 일부는 그 자체로 보존되고 유지됨으로써, 그것을 간직하는 자들의 신들에 대한 친연성을 함께 증대시킨다. 온전하게 남아 있음으로써 신들과 인간들의 교류 능력을 보존하는 것들이 그러하다. 이집트의 일부 동물들이 그런 것이며, 어디에나 있는 성스러운 인간도 그러하다. 반면 어떤 것들은 제물로 봉헌되어 친연성을 더욱 빛나게 한다. 가장 처음의 원소들의 근원으로 해체되어 돌아가는 과정이 더 높은 존재들의 원인들과 동족이고 더 성스러운 방식으로 이루어지는 것들이 그러하다. 이 해체가 완성될수록 그로부터 부여되는 좋은 것들도 더욱 완전하게 내려온다.