프네우마

그런데 참된 예언이 신적인 부분을 영혼의 나머지 부분에서 풀어내는 일이나 지성을 분리하는 일, 또는 어떤 인식의 성취라면, 혹은 작용이나 수동적 상태의 격렬함과 고조, 사고의 예리함과 움직임, 지성이 달아오르는 일이라면, 이러한 것들이 모두 우리 영혼에서 일어나므로 신들림은 영혼에 속한다고 타당하게 가정할 수 있을 것이다. 또 신체가 어떤 성질의 혼합, 이를테면 흑담즙성 혼합이나 그 밖의 어떤 혼합에 따라 신들린 탈아의 원인이 된다면, 또는 더 구체적으로 뜨거움과 차가움과 습함, 이것들의 어떤 성질적 형태, 일정 비율에 따른 이것들의 섞임이나 혼합, 생기, 이것들의 많고 적음에 따라 그 원인이 된다면, 그 일탈의 상태는 신체적인 것이고 자연적인 운동에서 일어나는 것일 것이다. 또 그 시발점이 신체와 영혼 둘 다에서, 곧 둘이 서로 결합해 있다는 데서 일어난다면, 이런 움직임은 생물 전체에 공통된 것일 것이다. 그러나 신들림은 신체의 일도, 영혼의 일도, 둘의 결합체의 일도 아니다. 이것들은 신적 변화의 원인을 자기 안에 전혀 갖고 있지 않으며, 더 열등한 것들에서 더 우월한 것들이 생겨나는 것도 본성에 맞지 않기 때문이다.

그러나 참으로 신들에게 닿는 점복술은 다른 모든 점에서도 섞임이 없고 깨끗하며 변하지 않고 참되다. 특히 적대적인 영들이 침입하거나 방해할 수 없다. 태양이 환히 비추면 어둠은 그 빛을 견딜 수 없고, 갑자기 완전히 사라지며, 한가운데에서 철저히 물러나 자리를 비우는 것이 본성이다. 마찬가지로 모든 것을 좋은 것들로 채우는 신들의 능력이 여러 방향에서 비추면, 악한 영들의 혼란은 설 자리가 없으며 어디에서도 모습을 드러낼 수 없다. 오히려 아무것도 아닌 것이나 존재하지 않는 것 속에 있는 것처럼 떨어져 나간다. 더 높은 존재들이 임재할 때에는 어디에서도 움직일 수 있는 본성이 없으며, 그들이 빛을 비출 때 그들을 괴롭힐 수도 없다.