메시아주의

엘리파스 레비 · 고등마법의 교리와 의식

“여기서는 메시아주의의 교설을 미리 내다보며 다음만을 말하면 충분할 것이다. 한편으로 절대이성을 우리의 심리적 인식 능력에 적용하면, 원리를 창조하고 결과를 연역하는 상위 능력이 우리 안에 생겨난다. 이것이 철학의 중대한 대상이다. 다른 한편으로 절대이성을 우리의 심리적 감정 능력에 적용하면, 도덕적 감정과 종교적 감정이라는 상위 능력이 우리 안에 생겨난다. 이것이 종교의 중대한 대상이다. 이렇게 하면 메시아주의가 철학과 종교를 각각 물리적·지상적 속박에서 풀어 주고, 이러한 세속적 조건들을 넘어 그 공통의 근원인 절대이성으로 되돌림으로써 어떻게 둘의 최종적 결합에 이르게 될지 짐작할 수 있을 것이다. 더 나아가 이러한 세속적 조건이나 물리적 속박의 영향으로 한편에서는 철학의 영역에 오류가, 다른 한편에서는 종교의 영역에 죄가 어떻게 가능해지는지도 이미 알아볼 수 있을 것이다. 특히 이 물리적 조건들이 인류의 지상적 본성에 속하는 유전적 도덕 타락의 조건들과 공통될 때 그렇다. 그리하여 절대이성은 이 물리적 조건들, 이 지상의 오염보다 높이 있고, 메시아주의 안에서 오류와 죄의 근원까지 파괴해야 하며, ‘뱀의 머리를 짓밟을 동정녀’라는 우의적 표현 아래에서 이 거룩한 예언의 성취를 이룬다는 사실을 이해하게 될 것이다. 그러므로 오늘날 메시아주의가 인류의 성소로 모셔 들이는 이는 바로 이 존엄한 동정녀다.”