창제와 창출

아흐마드 알부니 귀속 · 샴스 알마아리프 알쿠브라 · 큰 앎의 태양

알라께서 나와 그대에게 올바른 길을 허락하시기를. 창조주께서는, 그 위엄이 높으신 분께서는, 자신이 보좌 위에 자리하신다고 서술하셨음을 알아 두라. 보좌는 알려진 경계들과 정해진 생각들과 그 안에 깃든 비밀들이 끝나는 곳이다. 목적들은 그곳에 이르러 끝나고 경계들은 그곳에서 다한다. 일곱 하늘과 여러 땅은 질서의 목격이 요구하고 합성의 존재가 판정한 본보기를 따른다는 것도 알아 두라. 보좌의 세계는 창제의 여러 단계 가운데 최초의 실재이며, 좌대는 창출 세계의 최초의 실재이다. 전자는 근본에 관한 판단이고 후자는 가지에 관한 판단이다. 보좌는 창제의 점이며 좌대는 창출의 원이다. 점이 선들의 시작인 것처럼 창제된 것들과 들리는 것들의 관계도 그러하다. 보좌가 위와 아래의 신적 창제들이 시작되는 최초의 근원이고 모든 끝이 궁극적으로 이르는 곳이므로, 보좌는 그 시작을 에워싸도록 만들어졌다. 그 빛 너머에서는 구별되지 않는다. 오히려 창제는 창출의 내면이며 창출은 창제의 본체이다. 이것들은 자비의 천구 안에 들어 있기 때문이다. 이는 형상들을 받아들이는 좌대를 가리는 가장 큰 베일, 곧 두 번째 예정의 비밀을 말한다. 각 하늘에는 감추어진 것들 안에 있는 것과 마찬가지로 그분의 보좌가 있다. 그것들의 존재는 보좌와 좌대, 창출과 창제로만 드러난다. 창출의 세계 안에 존재하는 것은 그 구름 속에 접혀 있는 창제의 세계에도 존재한다. 그분의 지혜가 그것들을 다스리고 그분의 뜻이 그것들을 정하였다. 그러므로 각 하늘에는 그분의 보좌가 있다. 모든 창출에 그와 가까운 창제가 있듯이 모든 보좌에는 좌대가 있다. 이런 관계에서 상계의 층들은 일곱 보좌와 일곱 좌대이다.