행복

이암블리코스 · 신비론 · 이집트인·칼데아인·아시리아인의 신비에 관하여

그러므로 그가 어떻게 풀려나고 결박에서 벗어나는지 살펴보아야 한다. 그것은 신들을 아는 것 외에 다른 무엇도 아니다. 선을 아는 것이 행복의 형상인 것처럼, 좋은 것들을 잊고 악에 관해 속는 것은 악들의 형상이기 때문이다. 전자는 신적인 것과 함께 있지만, 더 나쁜 몫인 후자는 죽을 수밖에 없는 것에서 분리되지 않는다. 전자는 사제적 길들을 따라 가지적인 것들의 본질을 헤아리지만, 후자는 원리들에서 빗나가 몸의 형상을 재는 일에 자신을 내맡긴다. 전자는 아버지에 대한 앎이지만, 후자는 그에게서 벗어나는 일이며, 본질에 앞서고 자족하는 아버지 신을 잊는 일이다. 전자는 참된 생명을 그 아버지에게로 끌어올려 보존하지만, 후자는 종족의 근원인 인간을 결코 머물지 않고 언제나 흐르는 것까지 끌어내린다. 그러므로 이것을 행복으로 가는 첫째 길로 이해하라. 이 길은 영혼들이 신적인 합일로 지성적으로 충만해지는 것을 포함한다. 반면 행복을 사제적이고 신성술적인 방식으로 부여하는 것은, 만물의 제작자인 신을 향한 문, 혹은 선의 장소나 뜰이라고 불린다. 그 능력은 먼저 몸의 정결보다 훨씬 완전한 영혼의 정결이다. 다음은 사유를 준비시켜 선을 분유하고 관조하게 하며, 반대되는 모든 것에서 벗어나게 하는 것이다. 그다음은 좋은 것들을 주는 신들과 합일하는 것이다.