대사제

엘리파스 레비 · 고등마법의 교리와 의식

플라멜이 이 학문에 첫발을 내딛게 해 준 유대인 아브라함의 카발라적 도상들은 다름 아닌 타로의 스물두 열쇠다. 이 열쇠들은 바실리우스 발렌티누스의 열두 열쇠에서도 모방되고 요약된다. 태양과 달은 거기에서 황제와 여제의 모습으로 다시 나타난다. 수성은 요술사다. 위대한 대사제는 비전 수행자, 곧 정수의 추출자다. 죽음, 심판, 사랑, 용 또는 악마, 은둔자 또는 다리를 저는 노인, 그리고 끝으로 그 밖의 모든 상징이 주요 속성들을 갖춘 채 거의 같은 순서로 다시 나타난다. 타로는 은비학의 원초적 책이자 아치의 마룻돌이므로 달리 될 수 없다. 타로는 카발라적이고 마법적이며 신지학적인 것과 마찬가지로 헤르메스적이어야 한다. 그러므로 우리는 열두 번째 열쇠와 스물두 번째 열쇠를 서로 포개어 결합한 데서 대작업의 신비에 관한 우리의 해답이 상형문자로 드러나는 것을 발견한다.