최초의 운동자

존 워스데일 · 출생 점성술 (1798년판)

성 야고보는 하나님이 세상의 시작부터 자신의 모든 일을 아신다고 말한다. 이 일들은 자연적인 일이거나 기적적인 일이다. 하나님의 자연적인 일이란 창조 세계의 전체 구조와, 과거·현재·미래에 걸쳐 그것에 관련된 모든 상황과 사정을 말한다. 그것은 지극히 정교한 예술품처럼 온 세계의 모든 역사를 담고 있으면서도, 그 모두가 단 하나의 온전한 작품으로 결합되어 있다. 그것은 작은 바퀴들이 서로 안에 들어 있는 시계와 같다. 모든 바퀴는 서로 맞물려 다른 바퀴를 통해, 또 그 아래에서 움직이며, 이를 거슬러 올라가면 주동 바퀴, 곧 최초의 운동자에 이른다. 창조 때 이 바퀴에는 무한히 길어 보이는 시간의 실이 겹겹이 감겼고, 그 실은 태초부터 지금 이 시대까지 줄곧 풀려 왔다. 바퀴에는 아직 실이 더 남아 있지만, 얼마나 남았는지는 오직 전능자의 마음속에만 간직되어 있다. 이 실이 모두 풀리고 나면 자연의 이 구조도 끝을 맞을 것이며, 모든 바퀴는 움직임을 멈추어야 한다. 그때까지는 시계공이 시계 안의 모든 바퀴와 도르래와 작은 핀을 알듯, 위대하고 전능하신 하나님이 온 세계를 아신다. 여인에게서 태어나는 모든 사람에게는 요람에서 무덤까지 건강과 질병, 명예와 불명예, 그 밖의 삶의 모든 국면을 거쳐 가는 일정한 질서나 생애의 경로가 있다. 인간은 말하자면 그 자신 안에 하나의 작은 세계를 이루기 때문이다. 큰 세계의 구조에서는 그가 겨우 하나의 바퀴에 지나지 않는 듯하지만, 이 하나 안에서는 수천 개의 바퀴가 작동하는 것처럼 보인다. 처음의 그 수천 개 하나하나 안에 또 수천 개가 있고, 그 안에 다시 더 많은 바퀴가 있으며, 각각이 거의 무한히 이어진다. 특히 오래 사는 사람들과 큰일을 하는 사람들에게서 그러하다. 이 모든 바퀴는 가장 바깥쪽의 가장 큰 바퀴에 감긴 실에 이끌려 서로 안에서, 또 서로 아래에서 움직이며, 그 실이 끊어지거나 모두 풀릴 때까지 제 순서대로 나아가다가 그곳에서 멈춘다. 처음 인간을 만드신 하나님은 이 모든 것을 완전히 아시며, 세상이 시작될 때부터 미리 아셨다. 인간 생애의 이러한 질서에 따라 하나님은 우리 삶의 모든 국면을 완전히 아시고 정확히 예견하셨다. 참으로 자거나 깨어 있거나 우리 마음속의 모든 생각까지도 그러하며, 한 생각이 다른 생각을 몰아내고 불러들이다가 인간의 숨결이 떠나가는 저 두려운 순간이 올 때까지 그 일이 계속되는 방식도 아신다. 이제 각 사람은 말하자면 큰 세계의 개별 바퀴이므로, 모든 사람은 자신들보다 위에 있는 어떤 구조나 바퀴 안에서 움직이고, 그것의 힘으로 각 사람의 생애를 움직이는 주동 바퀴가 작동하기 시작한다는 결론이 반드시 나온다. 이 바퀴 또한 다른 바퀴들에 종속되고, 그 바퀴들도 다시 자신들보다 더 높은 바퀴들에 종속된다. 마침내 우리는 온 세계의 주동 바퀴에 이르게 된다. 그것은 높고 강대한 하늘의 바퀴이며, 그 안에 태양과 달과 별들이 놓여 자연의 위대한 일을 끝까지 진행한다. 우리 삶의 모든 자연적 성질과 정념과 사건은 여기에서 비롯된다. 다만 의지와 이성의 운동만은 예외이다. 그것은 자연의 바퀴 안에 있는 독립적인 바퀴처럼 자체적인 운동을 지니므로, 자연의 작용이 아무리 그것을 기울게 하거나 유혹할 수 있어도 강제할 수는 없다. 그러나 이 커다란 자연의 바퀴보다 더 높은 저 너머에는 또 하나의 바퀴가 있으며, 하늘 자체도 그 안에서 회전한다. 온 세계가 존속하며 운동을 계속하게 하는 저 거대한 시간의 실은 바로 이곳에 감추어져 있다. 그리고 이 바퀴는 하나님 자신이시다. 하나님은 시간의 실을 풀어 내시며, 땅의 원들 위에 앉아 하늘을 휘장처럼 펼치시고 세상의 모든 거주민을 자신의 발아래 메뚜기처럼 굽어보신다. 여기에서 하나님은 말하자면 단 한 번의 시선으로 과거·현재·미래의 온 세계가 자신 앞에 낱낱이 드러나 있는 것을 보신다.