천체의 영향력

존 워스데일 · 출생 점성술 (1798년판)

뼈가 되고, 스스로 살아 있는 아이의 형체를 이루는가? 아마 그대는 이 모든 일을 하나님이 하신다고 말할 것이다. 그것은 우리도 충분히 안다. 다만 문제는 하나님이 어떻게 하시느냐는 것이다. 수단을 써서 하시는가, 아니면 수단 없이 하시는가? 수단 없이 하신다면 태어나는 모든 아이와 땅에서 돋아나는 모든 씨앗은 생식에 의해서뿐 아니라 새로운 창조에 의해서도 생겨나는 셈이다. 수단 없이 사물을 생겨나게 하는 것은 질료 없이 그것을 만들어 내는 것과 같기 때문이다. 그것은 그저 “사람들이 있으라” 또는 “잎과 꽃들이 있으라” 하고 말씀하시는 것일 뿐이며, 말씀하신 대로 그것들이 생겨나는 것이다. 그러나 창조는 단 한 번뿐이었고 그 뒤로 모든 것은 자연에 의해 생겨났다는 사실을 우리는 안다. 그러므로 만물이 생겨나는 데에는 어떤 자연적 수단이 반드시 있어야 한다. 이제 이러한 것들이 수단을 통해 생겨난다면, 그것은 지상의 수단만으로 이루어지거나, 여기에 어떤 천상의 힘이 도움을 주고 거들어서 이루어지는 것이다. 그러나 지상의 수단만으로는 그것들이 생겨날 수 없다는 것이 분명하다. 불·공기·흙·물은 어느 하나도, 또 모두 합쳐도, 그 자체만으로 장미에 그 아름답고 달콤한 향기를 줄 수 없기 때문이다. 그러므로 이를 돕고 거드는 다른 초자연적 힘이 반드시 있어야 한다. 그렇지 않다면 단순한 흙에서 흙 자체와 거기에 딸린 불·공기·물 모두를 그토록 뛰어넘는 것이 결코 생겨날 수 없을 것이다. 그렇다면 이 작용력은 지상의 모든 힘과 능력을 넘어서는 어떤 영적 실체나 물질적 실체에서 온 것이다. 영적 실체에서 왔다면 그것은 천사들이나 세계영혼에 의해 이루어졌을 것이다. 천사들에 의해서일 수는 없다. 천사들에게는 따로 고유한 직무가 있기 때문이다. 그들도 우리처럼 자연에 속한 존재이기는 하지만, 만물이 제 순서에 따라 형성되어 나오는 자연의 구조를 이루는 일부는 아니다. 그런데 그것이 세계영혼에 의해서라면, 우선 그러한 영혼이 반드시 존재해야 한다. 이에 관해서는 우리가 아직 충분히 알지 못한다. 또 그 영혼은 세계 안에 자신에게 걸맞은 고유한 거처를 두고 거기에 머물면서 온 땅에 형상과 생명을 주어야 한다. 그렇다면 그 영혼은 틀림없이 천상의 질료 가운데 머물며, 거기에서 하늘과 그 안의 별들에 있는 풍부한 작용력을 땅에 공급한다. 우리가 생겨나는 것을 보는 온갖 형태·색·냄새·생명·성장은 바로 그 작용력으로 이루어진다. 이를 부정한다면 땅은 그 모든 놀라운 작용력을 어떤 초자연적인 물질적 실체들로부터 공급받아야 한다. 그렇다면 천상의 질료와 하늘의 별들 말고 그 실체가 될 만한 것을 무엇이든 하나 지목해 보라. 그러면 더는 말하지 않겠다. 어느 쪽이든 천상의 점성술, 곧 하늘 안의 점성술은 존재하게 된다. 다만 문제는 이러한 천상의 영향력이 하나님의 축복으로 땅을 직접 창조하느냐, 아니면 그 사이에 보편적인 세계영혼이 있느냐 하는 것이다. 이 둘 중 그대가 원하는 쪽을 택하라. 나는 더 이상 요구하지 않는다. “태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음 위에 있었고 하나님의 영은 물의 표면 위에서 움직이셨다.” 여기서 흙과 물밖에 없고 그 위를 모두 어둠이 덮고 있었을 때에도 하나님의 영은 그 거친 덩어리를 유지하셨다. 하나님은 물을 통해 땅을 다스리셨고, 어둠 속의 물은 친히 다스리셨다. 그러나 이제 흙과 물은 모두 하늘의 표면 아래에 있고, 빛은 하늘 위에 있으며, 하나님의 영은 그 빛 속에서 하늘의 표면 위를 움직이신다. 하나님이 하늘을 통해 땅과 물을 움직이시듯, 하늘 자체는 친히 움직이신다.