아스트로노미카 II.520–540: 삼각군끼리의 대립
『아스트로노미카』 제2권 520–540행 — Breiter 라틴어판(1907)
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표시한 행 범위의 저본 본문 전체 · 제2권 인쇄 본문 완역의 일부 · 영어 중역이 아님
저본의 별자리·운명·성별·신체·인간관계와 신들에 관한 역사적 주장을 옮긴 문헌 번역입니다. 현대의 개인이나 집단을 평가하거나 건강·생식 결과를 진단하는 지침으로 제시하지 않습니다.
더 나아가 서로 결합한 삼각군도 다른 삼각군과 반대로 움직인다. 다른 경로의 선은 그들을 싸움으로 이끈다. 이렇게 진실의 질서는 전체에서 서로 맞아떨어진다. 삼각으로 결합한 숫양·사자·활잡이는 집게발과, 쌍둥이 및 물을 쏟는 자가 함께 이루는 그 삼각군 전체와의 결속을 거부한다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 520–525행
- 520quin aduersa meant coniuncta trigona trigonis,
- 521alteraque in bellum diuerso limite ducit
- 522linea; sic ueri per totum consonat ordo.
- 523namque aries, leo et arcitenens, sociata trigono
- 524signa, negant chelis foedus totique trigono,
- 525quod gemini excipiunt fundens et aquarius undas;
두 가지 이유가 이 말을 참이라고 인정하게 한다. 세 사인이 다른 세 사인과 반대편에서 빛난다는 것, 인간과 야수의 싸움이 영원히 계속된다는 것이다. 저울은 사람의 모습이고 사자의 모습은 다르다. 동물들이 물러나는 까닭도 거대한 힘보다 지략이 더 크기 때문이다. 사자는 패배한 채 별들 속에서 빛나고, 숫양에게는 황금 가죽이 별자리를 얻게 해 주었다. 켄타우로스 자신도 짐승의 부분인 등에서 물러난다. 그만큼 인간에게 굴복해 있다. 그러니 그들 아래 태어난 이들에게 저울의 삼각군이 패배할 수 있다면 나는 놀랄 것이다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 526–535행
- 526idque duplex ratio cogit uerum esse fateri,
- 527quod tria signa tribus signis contraria fulgent,
- 528quodque aeterna manent hominum bella atque ferarum;
- 529humana est facies librae, diuersa leonis;
- 530idcirco et cedunt pecudes, quod uiribus amplis
- 531consilium maius; uictus leo fulget in astris,
- 532aurea lanigero concessit sidera pellis;
- 533ipse ferae partis centaurus tergo cedit;
- 534usque adeo est homini uictus. quo mirer, ab illis
- 535nascentis librae superari posse trigonum.
사인들을 따라 더 간략한 이치도 살펴야 한다. 사람 형상으로 이루어져 빛나는 모든 별자리에 대해, 야수의 별자리들은 적대적이며 굴복하는 관계에 있다. 그렇지만 각각은 다시 제 마음으로 물러나, 따로 정해진 적을 상대로 고유한 무기를 든다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 536–540행
- 536quin etiam breuior ratio est per signa sequenda.
- 537nam quaecumque nitent humana condita forma
- 538astra, manent illis inimica et uicta ferarum,
- 539sed tamen in proprias secedunt singula mentes
- 540et priuata gerunt secretis hostibus arma.
편집주 1
이 구간은 숫양·사자·활잡이의 삼각군과 저울·쌍둥이·물병의 삼각군을 대비한다. 뒤의 개별 사인 적대 목록과 동일한 한 가지 관계로 합치지 않았다.
편집주 2
529행은 저울을 사람 형상이라고 설명한다. 저울 자체의 현대 별자리 도상에 맞추어 원문의 분류를 바꾸지 않았다.
편집주 3
사자의 패배·숫양의 가죽·켄타우로스의 짐승 부분은 원문이 사용하는 신화적 논거이다. 모든 현대 사람과 동물의 관계에 대한 사실 판단으로 확대하지 않는다.
편집주 4
한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
편집주 5
기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.