혜성과 그 일반적·개별적 의미

판본·소장본 편집주

익명 저자 · 파리 · 기욤 르 누아르 · 1556년

감수본 안내

이 번역은 1556년 간행된 『혜성과 그 일반적·개별적 의미』의 확보 원PDF 48물리면 전체를 대상으로 한다. 표제지 1면, 인쇄 본문 25면, 장정·공백·소장기록 22면을 원래 순서대로 보존했다. 본문의 여덟 장과 역주를 읽을 수 있도록 조판하되, 원전의 물리면과 이 독서본의 쪽수는 구별한다. 장정과 공백 등 22면은 면기록과 전체 원형을 각각 한 번씩 수록했다. 혜성 목판화 10개, 표제 엠블럼 1개, 장식 이니셜 5개, 끝장식 1개도 원래 위치에서 원형으로 보존했다. 표나 도상을 별도의 전사표로 재작성하지 않았다.

표제지의 프톨레마이오스·알부마사르·할리·알리퀸드는 저자가 인용하는 권위자이며 공동저자로 확정하지 않는다. 인용문과 저자 귀속, 원문의 수치·열거 순서·옛 병증명은 원전의 표현을 따른다. 혜성·행성·사람·질병·전쟁·풍흉 사이의 연관은 당시 저자의 자연철학·점성술적 견해이며 현대의 과학적 사실이나 진단·치료 권고가 아니다.

판독과 해석이 미확정인 곳은 해당 역주에 남겼다. 특히 아수브의 현상, P027의 mout와 추정 독법 mort, P036의 premieres estoilles, P037의 consumee와 chaleur de femme, P038의 역사적 병증, P039의 도머사일 구분을 다른 문헌이나 현대 개념으로 정상화하지 않았다. P022의 피부병 표현과 P038의 ‘지배 아래 있지 않은’은 원화상 재확인 결과를 유지한다. 원주와 구별되는 번역자의 주석은 ‘역주’로 표시했다.

목차

원전 물리면 001

앞표지

글자 없는 가죽 앞표지. 원형을 보존한다.

원전 물리면 002

책의 단면 1

책등 또는 책 가장자리를 옆에서 촬영한 장정 기록. 인쇄 본문이 없다.

원전 물리면 003

책의 단면 2

책 가장자리의 좁은 단면 촬영. 인쇄 본문이 없다.

원전 물리면 004

책의 단면 3

책등 또는 책 가장자리를 옆에서 촬영한 장정 기록. 인쇄 본문이 없다.

원전 물리면 005

책의 단면 4

책 가장자리의 좁은 단면 촬영. 인쇄 본문이 없다.

원전 물리면 006

앞쪽 마블지 1

색색의 마블 무늬 장정지. 인쇄 문장이 없다.

원전 물리면 007

앞쪽 마블지 2

색색의 마블 무늬 장정지. 인쇄 문장이 없다.

원전 물리면 008

앞쪽 면지와 필기

원전 물리면 009

앞쪽 면지와 소장 표기

원전 물리면 010

앞쪽 빈 면지

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 011

앞쪽 빈 면지

인쇄 본문이 없는 면지. 옅은 비침과 종이 흔적을 그대로 보존한다.

원전 물리면 012

표제지 앞의 빈 면

인쇄 본문이 없는 면.

원전 물리면 013

혜성과 그 일반적·개별적 의미

프톨레마이오스, 알부마사르, 할리, 알리퀸드 및 다른 점성가들에 따름 역주

파리

기욤 르 누아르 간행. 생자크 거리, ‘왕관을 쓴 흰 장미’ 간판집.

1556년

원전 물리면 014

표제지 뒷면

별도 인쇄 본문은 없고, 앞면 표제와 문장이 비쳐 보인다. 이를 중복 본문으로 옮기지 않는다.

원전 물리면 015

제1장. 혜성이란 무엇인가혜성과 다른 유성들은 어떤 물질로 이루어졌으며 어떤 형상을 갖는가

프톨레마이오스는 『백 가지 말씀』(Centum verbis)이라는 책의 제99장에서, 달리는 별들과 혜성처럼 갈기나 머리카락이나 머리털 다발이 있는 별들은 다른 별들, 곧 항성이나 떠도는 별이라 불리는 행성들을 따르지만, 그것들과 같은 실체로 이루어진 것은 아니라고 말한다.역주

이에 대해 주석가는 프톨레마이오스가 언제나 자연의 작용을 따른다고 말한다. 여기에서 우리는 혜성과 유성들이 다른 별들에 의존한다는 것을 알 수 있다. 그것들은 다른 별들의 자연적 운동으로 생겨나기 때문이다. 천문가들 역시 이러한 혜성과 유성들은 우선 행성의 작용에서 비롯되며, 그 행성들과 매우 밀접한 성질상의 관계를 갖는다고 말했다. 그것들은 행성들에 가까이 있어 그로부터 큰 힘을 받아들이고, 그 힘을 매개로 작용하여 아래의 낮은 사물들에 효과를 일으키기 때문이다.

그런데 아리스토텔레스 또한 말하듯이, 위쪽에서 보이는 이러한 모든 징후는 천상에 속한 것이 아니라 다만 공기 가운데 나타난다. 태양과 달을 둘러싼 둥근 테, 무지개, 해가 뜨기 전과 해가 진 뒤 우리의 지평선에 나타나는 붉은 빛이 그러하다. 또 불꽃이 타오르는 듯한 몇몇 현상, 즉 유성 같은 불빛인 아수브(assub), 불타는 창, 위쪽에서 검고 짙게 보이는 구름, 호수의 모습으로 나타나는 것들도 그러하다.역주 위에서 말한 이 모든 것은 물에서 공기의 영역까지 올라온 습한 증기로 생겨나고 일어난다.

다른 모든 빛깔들, 곧…

원전 물리면 016

…공기의 높은 영역에 나타나는 빛깔들과, 땅에서 불의 천구까지 올라간 건조한 증기가 불붙어서 생기는 현상들은 머리털이 있는 별이나 유성이다. 그것들은 때로 동쪽에서 서쪽으로, 서쪽에서 동쪽으로 뻗어 나가는 불꽃처럼 나타난다. 때로는 남쪽에서 북쪽으로, 때로는 그 반대로 움직인다. 서로 반대되는 운동을 따라 한 지평선에서 다른 지평선으로 가기도 하고, 같은 지평선을 따라 움직이기도 한다. 흔히 곧게 나아가지만, 때로는 미세한 물질에 불이 붙을 때처럼 움직이며 둥글게 돈다.

이 점에 관하여 아리스토텔레스는, 이렇게 움직이고 달리다가 저절로 꺼지는 불꽃의 물질은 미세한 증기이며, 그 안에는 어떠한 실체도 힘도 작용력도 없다고 말한다. 그것은 때로 불의 천구까지 올라가며, 그때 쉽게 불이 붙었다가 곧 꺼진다. 마치 삼 부스러기를 불의 열기 가까이에 가져가면 쉽사리 불이 붙고 또한 쉽사리 꺼지는 것과 같다. 이와 같은 방식으로 유성이 만들어지고 생겨난다.

혜성이라 부르는 머리털이 있는 별을 일으키는 물질은, 땅에서 불의 천구까지 많거나 적게 올라간 거칠고 건조하며 짙은 증기다. 그것에 불이 붙어도, 짙고 두껍기 때문에 그 물질은 쉽사리 소진되지 않는다. 그러나 오랜 시간이 지나면서 끊임없이 타들어 가다가 소진되어 더는 나타나지 않게 된다.

그러므로 어떤 혜성은 처음에 크게 타오르는 모습으로 나타났다가 조금씩 줄어들어 마침내 사라진다. 그러나 물질이 많고 이어져 있으면 불붙는 힘이 더 강하고, 혜성도 끝에 이를 때까지 커진다. 이처럼 앞서 말한 혜성들은 그 물질의 두께와 양에 따라 지속된다. 그것들의 형상과 배치 또한 길이와 너비에 있어서, 증기의 배열과 형상을 따른다…

원전 물리면 017

…곧 그것들을 구성하는 증기의 배열과 형상을 따른다. 이는 살펴보려는 사람이라면 감각으로 확인할 수 있다. 이로써 혜성과 유성이 어떤 물질로 이루어지는지 밝혔다.

라시스도 이를 확증하며 말하기를, 혜성과 유성은 위에서 말한 증기로 생겨나는 것이며, 옛사람들 가운데 일부가 생각했듯이 별인 것이 아니라, 앞서 말한 대로 별들의 자연적 운동으로 만들어지는 것이라고 한다. 그것들이 나타나더라도 땅의 모든 곳에서 보이지는 않기 때문이다. 어떤 것은 겨우 100리외 안에서만 보이고, 어떤 것은 그보다 멀리, 어떤 것은 그보다 가까이에서 보인다. 더 큰 것이 더 먼 곳에서 보이는데, 이는 그것이 더 높은 곳에 있다는 분명한 징표다. 그러나 유성은 혜성만큼 넓은 범위에 나타나지 않는다. 더 낮은 곳에 있기 때문이다.

앞서 말했듯이 혜성과 유성의 물질은 건조한 증기다. 그러므로 라시스는 그것들이 나타나면 가뭄과 해로운 공기를 뜻하며, 공기가 부패하게 될 것이라고 보았다. 그 때문에 공기는 지극히 나쁜 병을 일으키며, 재앙과 죽음이 생겨날 것을 나타내고, 살아 있는 자들이 온갖 불의와 악행으로 기울게 한다.역주

제2장. 혜성의 속성과, 그 빛깔 때문에 어떤 행성들과 일치하는가

프톨레마이오스는 혜성의 증기나 빛깔로부터 그 혜성에서 비롯될 사건을 어떻게 알 수 있는지 보이고자, 생성하고 소멸하는 모든 사물은 별들의 어떤 힘과 일치한다고 말한다. 그리하여 아래의 어떤 사물을 바라보는 별은, 자기가 바라보는 그 사물이 자신에 상응하는 작용과…

원전 물리면 018

…힘을 갖게 한다. 따라서 우리는 혜성의 증기와 빛깔, 그리고 그것에 뒤따르는 다른 것들을 통해, 그 혜성에서 일어나는 사건들의 의미를 주의 깊게 알 수 있을 것이다.

예컨대 증기가 검으면서 조금 녹색을 띤다면, 혜성이 토성의 본성을 갖는다는 뜻이다. 검은 빛깔은 증기가 크게 연소하고 타오른 뒤 차가운 성질로 바뀌어서 생겨난다. 또 때로는 큰 추위가 검은 빛깔을 일으키며, 녹색도 마찬가지다. 그러므로 검은색이든 녹색이든 그 빛깔은 토성의 본성과 일치해야 한다.

혜성을 만들고 응집시킨 증기가 흰색이면 목성의 본성을 나타낸다. 흰색은 지나치게 희지 않고 조금 붉은 기를 띨 때 온화하게 조화된 상태를 뜻하므로, 목성의 본성과 일치한다.

그 빛깔이 온통 붉게 나타나면 화성의 본성과 닮는다. 붉은 쪽으로 기울면서 조금 밝은 기를 띠는 것은 열과 건조함을 뜻하므로, 화성의 본성과 일치한다.

금빛을 띠면 금성의 본성과 닮는다. 빛나는 금빛을 띠는 노란색은 온화하게 조화된 상태를 뜻하므로, 금성의 본성과 일치한다.

프톨레마이오스가 열거한 빛깔들이 행성들과 일치하는 것은, 그 행성과 빛깔이 같은 것을 뜻하기 때문이다. 나타나는 것들의 빛깔이 여러 가지이면 수성의 본성과 일치한다. 수성은 여러 상태와 여러 의미를 가지며, 그와 마찬가지로 빛깔들도 움직이고 변하기 때문이다.

이와 같은 이치로, 앞서 말했듯이 위로 올라간 건조하거나 습한 증기에서 생겨나는 다른 모든 가시적 징후도 이해할 수 있다. 이 점에 관하여 다음을 유의해야 한다.

원전 물리면 019

어떤 행성의 힘이 세계의 질서와 통치를 지배하고 다스릴 때, 그 힘은 증기를 자신의 본성으로 바꾼다. 혜성의 빛깔은 그 지배 행성의 체질적 본성과 의미상 일치한다. 그러므로 혜성에 나타난 빛깔의 의미를 통해 그 행성의 본성을 알게 된다.

따라서 프톨레마이오스가 말하듯이, 우리가 혜성과 다른 기상 현상의 빛깔을 볼 때 그 당시 지배하는 행성의 본성을 알 수 있다. 마찬가지로 이를 통해, 천체들이 서로 결합할 때 그 천체들의 생성에서 어떤 힘이 지배하는지도 드러날 수 있다. 혜성의 모든 부분에서 그러한 빛깔이 균일하다면, 그 빛깔을 부여한 힘이 크다고 판단할 수 있다. 다음 예가 이를 보여 준다.

토성이 다스리고 지배하면 증기들을 모아 거칠고 짙게 만들어, 시선이 그 속을 뚫고 들어갈 수 없게 한다. 그 때문에 그것들은 녹색이나 검은색으로 보인다. 화성이 다스리게 되면 증기들을 소진시키고 흩어 놓는다. 그로부터 갈기나 머리카락 모양의 광선과 머리털 다발이 생겨나는데, 이것들은 때로 유성이나 섬세한 불꽃처럼 보이고 오래가지 않는다. 이와 같은 방식으로 혜성이 만들어지고 생겨난다.

높은 곳의 모든 징후 역시, 그것을 다스리는 행성을 얼마나 닮았는지에 따라 이와 같이 이해해야 한다. 이는 혜성의 빛깔에 관한 장에서 말할 것이다.

또한 공기 가운데 나타나는 혜성과 그 밖의 기상 현상은 건조하거나 습한 증기와 연기로 생겨나는 것이며, 그 길흉과 빛깔은 그것들이 나타날 당시 아래 세계의 질서와 통치를 맡는 행성과 일치한다는 점에 유의해야 한다. 따라서 위로 올라간 건조한 증기는 다음의 본성과 일치한다고 말해야 한다…

원전 물리면 020

…화성과 수성의 본성과 일치한다. 습한 증기는 어느 정도 조화를 이루고 있다면 목성과 금성의 본성과 일치하지만, 그렇지 않고 조화롭지 못하다면 토성의 본성과 일치한다. 따라서 사물들이 앞서 말한 대로 서로 일치한다면, 높은 곳의 각각의 징후는 반드시 이 아래 우리 가운데 일어나는 일들을 뜻한다고 추론할 수 있다. 사람과 이성 없는 짐승, 식물과 물고기, 항해, 그리고 물의 증가와 감소에서 일어나는 일들이 그것이다.

제3장. 혜성의 일반적 의미

프톨레마이오스는 혜성에 관하여 지은 책에서, 혜성이 세상에 나타나면 땅에 전쟁, 다툼, 두려움, 죽음과 여러 사건이 닥칠 것을 뜻한다고 말한다. 또 다른 곳에서는 특히 화성이나 수성의 본성을 가진 혜성이 전쟁, 전투, 죽음, 그 밖의 해롭고 위험한 사건을 뜻한다고 한다.

이 점에 관하여 부사헨(Busahen)이라는 인도의 현자는, 혜성이 나타나는 사인과 행성들을 대단히 주의 깊게 살펴야 한다고 말했다. 혜성은 때때로 사람이 그것을 볼 수 있기 전에 생겨났다가 사라지기 때문이다. 그러므로 세심하게 알아차려야 한다. 혜성이 나타날 때 그 의미가 기근, 전쟁, 왕국들의 변화, 동방과 서방 땅의 큰 전투가 아닌 적은 결코 없기 때문이다.

또한 알리퀸드는 두 종류의 혜성이 있다고 말한다. 그것들은 공기 중에 나타나는 징후로, 이 세상에서 새로 일어나는 일을 나타내는 큰 힘을 지닌다. 때로는 동쪽에, 때로는 서쪽에 나타난다. 서쪽에 있는 것은 해가 진 뒤 나타나며, 동쪽에 나타나는 것은 해가…

원전 물리면 021

…뜨기 전에 모습을 보인다. 그것들은 자신이 나타나는 방위에서 새로 일어나는 일들에 효과를 드러낸다. 동쪽에 나타나는 것은 동방의 일들에, 서쪽에 나타나는 것은 서방의 일들에 작용한다. 이에 더하여 앞서 말했듯이, 혜성은 특히 그 영향과 지배에 종속된 이들 사이에서 전쟁, 전투와 공기의 부패를 일으킨다.

이 때문에 어떤 시인은 이렇게 말했다. “혜성이 나타나는 곳을 떠나라. 길이 좁더라도 떠나라. 그것이 나타나면 사람들이 큰 고뇌에 빠지기 때문이다.” 그러나 누군가 혜성에 따라 어떤 사건이 일어날 수 있는지를 알고자 한다면, 그 혜성의 형상과 빛깔을 살펴야 한다. 형상과 빛깔은 그것을 지배하는 행성의 힘에 따르며, 사건들 또한 그러하기 때문이다. 다만 앞서 말했듯이, 증기도 혜성의 빛깔과 형상에 큰 몫을 한다.

제4장. 어떤 트리플리시티에 나타날 때 혜성의 일반적 의미

인도의 모든 철학자들은 혜성이 어떤 트리플리시티에 나타날 때에 관하여 일치된 일반 판단을 내린다. 어떤 혜성이 불의 트리플리시티, 곧 양자리·사자자리·사수자리라는 세 사인에 나타나면, 위대하고 고귀한 사람들의 죽음과 큰 재앙이 닥칠 것을 나타낸다고 한다. 그 재앙은 특히 악하고 신분이 낮은 사람들에게 닥친다. 또한 그리스도교인들의 왕국, 곧 로마 제국에 혼란과 고뇌가 일어날 것, 튀르크인의 땅에 큰 가뭄이 들고 그들의 눈에 여러 고통과 질병이 생길 것을 뜻한다. 여름에는 지나친 더위가 기승을 부리고 하늘에는 크게 붉은 빛이 나타날 것이다.

어떤 혜성이 땅의 사인들, 곧 황소자리·염소자리·처녀자리에 나타나면 기근과 땅의 가뭄을 뜻하며…

원전 물리면 022

…사람들에게는 건조한 질병, 옴, 가려움증과 이와 비슷한 것들이 생길 것을 뜻한다. 황소, 암소와 다른 가축들이 죽을 것이다. 선량한 사람들의 질서와 법도가 무너지며, 땅과 작물을 가꾸는 일도 마찬가지로 쇠퇴할 것이다.

어떤 혜성이 공기의 트리플리시티에 속하는 사인들, 곧 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리에 나타나면, 공기가 매우 건조해질 것을 나타낸다. 심한 건조함 때문에 나무들이 타고 새들이 죽으며, 사람들은 부패한 공기를 겪고 아이들이 죽을 것이다. 이에 더하여 많은 유성이 나타나고 물 위에서 수많은 큰 천둥이 일어날 것이다. 많은 집이 무너지며, 그 아래에서 그리고 그러한 작용이 지속되는 동안 많은 사람이 죽을 것이다. 더욱이 크고 사나운 바람이 기승을 부리고, 서방의 어떤 왕이 죽을 것이다. 꿀, 비단, 양모와 모든 습한 것들이 부족해지고, 땅의 풀들이 말라 버릴 것이다.

혜성이 물의 사인들, 곧 게자리·전갈자리·물고기자리에 나타나면, 큰비가 내려 집들을 무너뜨리고 그 아래서 많은 사람이 죽으며, 그해에 큰 파괴가 닥칠 것을 나타낸다. 땅에서는 큰 유혈 사태가 일어나고 바다와 해안에서는 전투가 벌어질 것이다. 신앙에 큰 의심이 생겨나고, 한 종파의 사람들이 다른 종파의 사람들에게 불평할 것이다. 마찬가지로 현자들과 법을 옹호하는 사람들 사이에 큰 대립이 생겨나, 그들 사이에 큰 분쟁이 일어날 것이다. 이에 더하여 큰 고뇌와 빈곤이 기승을 부리고 많은 성직자와 수도자들이 죽을 것이다.

이 모든 것에 더하여, 프톨레마이오스는 사인들의 첫째 트리플리시티, 곧 양자리·사자자리·사수자리가 동방의 지역과 방위를 바라본다고 말한다. 따라서 그러한 사인들에 나타나는 혜성은 그 지역에 효과와 의미를 드러낸다. 마찬가지로 둘째 트리플리시티인 황소자리·처녀자리·염소자리는 남쪽 방위를 바라본다. 셋째 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리…

원전 물리면 023

…물병자리는 서쪽 방위를 바라보고, 넷째 트리플리시티인 게자리·전갈자리·물고기자리는 북쪽 지역, 다른 말로 아퀼론을 바라본다. 프톨레마이오스의 말에 따르면, 혜성이 저녁에 서쪽에 나타나면 그 효과와 작용이 늦어지고, 아침에 동쪽에 나타나면 곧 효과를 드러낸다.

제5장. 각 혜성의 특별한 체질·빛깔·형상과 고유한 의미

프톨레마이오스는 『백 가지 말씀』이라는 책의 마지막 장에서 혜성에 아홉 종류가 있다고 말한다. 첫째는 밀레스(Miles)라 불린다. 이 혜성은 금성의 체질을 지니며, 크기는 달만 하다. 갈기와 머리카락이 있어 뒤쪽으로 광선을 뻗으며, 모든 사인을 지나간다.

어떤 현자들은 이 혜성을 ‘말’이라고 불렀고, 다른 이들은 ‘온통 머리카락’이라는 뜻의 Omnes crines라고 불렀다. 알리퀸드는 라데스코도(Ladescodo)라고 불렀으며, 여러 가닥의 굵은 광선이 나오는 빛나는 별이라고 말했다. 그 광선의 끝은 대추야자 열매가 달린 가지와 닮았다. 빛깔은 노랗고 찬란하며 금빛을 띤다. 그 형상은 다음과 같다.

밀레스 (Miles)

이 혜성이 나타나면 왕들과 권세 있는 사람들에게 두려움이 닥칠 것을 나타낸다. 그리하여 그들 모두는…

원전 물리면 024

…공포에 사로잡히고 놀라게 된다. 세상에는 옛 법을 바꾸고 새로운 법을 만들 사람들이 일어날 것이다. 법규와 관습은 이전보다 더 큰 것들로 바뀔 것이다. 그 작용의 가장 나쁜 의미는 꼬리가 향하는 방위에 있다.

둘째 혜성은 아우로라(Aurora)라 하며, 달리 마투타(Matuta)라고도 한다. 프톨레마이오스는 이것이 화성의 체질을 지닌다고 말한다. 알리퀸드에 따르면, 이것은 뒤로 긴 꼬리를 드리운 붉은 별이다. 형상은 다음과 같다.

아우로라 (Aurora)

이 혜성이 머리를 아래로, 꼬리를 위로 하여 동쪽에 나타나면, 바빌론과 이집트의 땅에서 물이 부족하고 말라 버릴 것, 큰 기근과 화재와 전쟁이 일어날 것, 독일의 여러 지역에서 많은 집이 불타 없어질 것을 뜻한다.

칼데아인들은 이 혜성을 무즈바흐(Muzbah)라 불렀다. 그들은 이것이 나타나면 페르시아 땅의 큰 가뭄, 큰 번갯불과 섬광과 천둥, 나무들의 큰 피해를 나타낸다고 말했다. 남쪽에 나타나면 이집트에 큰 재앙이 기승을 부리고, 서쪽 지역에 나타나면 그 지역에 재앙이 닥칠 것이다.

셋째 혜성은 아르겐툼(Argentum)이라 하며, 목성의 체질을 지닌다. 광선들은 아름답고 보기 좋으며, 희고 순은과 같은 빛깔을 띤다. 그 빛이 매우 강하여 사람이 바라볼 수 없을 정도다. 그 형상은 다음과 같다.

원전 물리면 025

아르겐툼 (Argentum)

이 혜성이 나타나면, 그것이 모습을 드러낸 땅에 풍년이 들고 먹을거리가 싸질 것을 뜻한다. 특히 게자리·전갈자리·물고기자리 같은 물의 사인들에서 목성이 지배하는 동안 나타나면 그러하다.

넷째 혜성은 얼굴처럼 둥근 광선들을 지니며, 스쿠텔라(Scutella)라고 불린다. 형상은 다음과 같다.

스쿠텔라 (Scutella)

프톨레마이오스는 이것이 나타나면 그곳에 전란이 일어나고 여러 위대한 인물이 살해될 것을 뜻한다고 말한다.

다섯째 혜성은 아즈키메(Azcime)라 하며, 달리 도미누스 아스코네(Dominus Aschone)라고 한다. 수성의 체질을 지니며, 밀랍과 같은 빛깔을 띠는 긴 꼬리가 있다. 그 형상은 다음과 같다.

원전 물리면 026

아즈키메 (Azcime)

알리퀸드는 이것을 코르누(Cornu)라고 부른다. 뿔과 닮았기 때문이다. 아래쪽은 넓고 올라갈수록 좁아져, 마침내 작은 뿔 모양이 된다. 이것이 나타나면 동방이든 서방이든 그 꼬리가 모습을 보이는 곳에서 전쟁이 일어날 것을 뜻한다.

위에서 말한 혜성들은 ‘꼬리 달린 별들’ 또는 ‘땋은 머리를 드리운 별들’이라고 불린다. 광선을 뻗어 내기 때문이다.

여섯째 혜성은 그 안에 있는 장밋빛 때문에 로사(Rosa)라고 불린다. 태양처럼 크고 둥글며, 금과 은을 함께 섞은 것 같은 노란빛을 띤다. 전에 이것이 붉게 불타는 모습으로 관측된 적이 있었는데, 내뿜는 빛이 너무 크고 밝아서 밤을 압도했다. 그 뒤에는 조금씩 크기가 줄어들어, 마침내 그 빛이 완전히 사라지고 소진되었다.

로사 (Rosa)

이 혜성이 나타나면, 그것이 바라보는 기후대에서 귀족들이 죽을 것을 나타낸다. 또 그곳에는…

원전 물리면 027

…이 세상일들의 변화가 일어나고, 그보다 더 나은 다른 일들이 생겨날 것이다. 칼데아인들은 이 혜성이 나타나면 왕들과 위대하고 고귀한 사람들의 죽음을 뜻하며, 붙잡힌 자들과 죄수들은 풀려나 감옥에서 나오게 된다고 말한다.

일곱째 혜성은 베루(Veru)라 하며, 언제나 태양 가까이에 머문다. 보기에 무시무시하고, 몸체는 칼과 같으며 꼬리를 뒤로 끌고 다닌다. 알리퀸드는 이 혜성이 붉은색이고, 굽는 꼬챙이 모양으로 길고 뾰족한 꼬리를 갖는다고 말한다. 하늘의 별인 용의 꼬리와 같은 체질을 지니며, 어떤 이들의 의견으로는 토성의 본성을 가진다.역주 형상은 다음과 같다.

베루 (Veru)

이 혜성이 나타나면 여러 재앙, 큰 불화, 나무와 열매의 파괴, 그리고 동방·서방·에티오피아에서 수많은 위대하고 고귀한 사람들의 파멸을 나타낸다.역주

역주

1556년판의 mout를 앞선 번역에서는 mort(죽음)의 오식으로 추정했다. 그러나 1540년 필리프 르 누아르판의 같은 대목(제5장 베루, 화상 14)은 moult(많은)로 인쇄되어 있다. 따라서 ‘수많은 … 사람들’로 읽고, 앞의 ‘파괴·파멸’에 이어지는 나열로 번역했다. 죽음을 뜻하는 단어가 인쇄되어 있다고 단정하지 않는다.

여덟째 혜성은 페르티카(Pertica)라 하며, 굵고 어두운 광선을 지닌다. 알리퀸드는 이것이 서쪽에 있을 때는 태양 쪽에서 기둥처럼 나타나고, 동쪽에 올라올 때는 광선이 두 부분으로 갈라진 빛나는 별이라고 말한다. 용의 머리의 체질을 지닌다. 그 형상들은 다음과 같다.

원전 물리면 028

페르티카 (Pertica)

이 혜성이 북쪽 방위에 나타나면 가뭄과 강우 부족, 그에 따른 곡물과 땅에서 가꾸는 다른 작물들의 부족을 나타낸다. 어떤 행성을 만나면 여러 가지 일을 나타낸다.

금성과 결합하면 물이 부족해질 것이다. 수성을 만나면 젊은 사람들과 현자들이 죽을 것이다. 달과 함께 있으면 여러 사물이 쇠퇴하고 파괴될 것이다. 현자들은 여러 결핍과 비참함과 불운을 겪을 것이다. 목성과 함께 있는 토성을 만나면 왕들 사이에 큰 전투가 벌어지고, 그들 가운데 가장 위대한 이들이 죽을 것을 뜻한다. 화성과 함께라면 사람들 사이에 큰 전쟁과 전투가 벌어질 것이다. 용의 꼬리와 함께라면 곡물이 죽을 것이다.

칼데아인들은 이 혜성이 나타나면 그것이 바라보는 방위에 있는 왕들의 죽음을 뜻한다고 말한다.

아홉째 혜성은 게베아(Gebea), 또는 테나쿨룸(Tenaculum)이라고 불린다. 자기 자리에 오래 머물기 때문이다. 달의 체질을 지니며, 가운데가 굵고 양 끝은 뾰족하다. 이것은 다른 모든 혜성 가운데 가장 드물게 나타나는 혜성이다. 하나의 대합에서 다음 대합에 이르러서야 관측되는데, 그 주기는 2,969년이다.역주

알리퀸드는 이 혜성을 데글루테(Deglute)라고 부른다. 아라비아 말로는 아바노크(Abanoch)라 하는데, 이는 페르시아에 있는 한 산의 이름이다. 이 혜성은 크고 길며, 형상은 다음과 같다.

원전 물리면 029

게베아 또는 테나쿨룸 (Gebea ou Tenaculum)

이 혜성이 나타나면 법들과 왕국들, 그리고 그 왕국들을 다스리는 왕들이 피해를 입을 것을 뜻한다.

마지막의 이 네 혜성은 엄밀하게 ‘갈기 또는 머리카락이 있는 별들’이라고 불린다. 형상이 별들과 닮았고, 사방으로 갈기와 머리카락이 퍼져 있기 때문이다.

위의 아홉 종류 외에, 프톨레마이오스의 주석가 할리는 『백 명제의 책』의 끝에서 둘째 주석에 또 하나의 혜성을 제시한다. 그는 이것을 도미나 카필로룸(Domina capillorum), 곧 ‘머리카락의 여주인’이라고 부른다. 알리퀸드가 말한 바에 따르면, 이 혜성은 태양의 체질을 지니며, 밝고 갈색이고 겉모습이 매우 아름답다. 그 광선들은 종려나무 가지처럼 뻗어 있다. 다음 그림에서 볼 수 있는 것과 같다.

도미나 카필로룸 (Domina capillorum)

할리의 말에 따르면, 이 혜성이 어떤 왕국의 앵글에 나타나면(곧 어떤 사인에 나타나되, 그 사인이…

원전 물리면 030

…어떤 왕이 그 왕국의 왕위에 오를 때 어센던트이거나, 어센던트에서 열째·넷째·일곱째인 사인을 말한다), 그 혜성은 왕이나 그 왕국의 어떤 제후가 죽을 것을 뜻한다. 또 앵글을 뒤따르는 곳, 마찬가지로 사인들이 놓이는 곳, 곧 어센던트에서 둘째·열한째·다섯째·여덟째에 나타나면, 그 왕국의 재산과 동산이 손해를 입을 것을 뜻하며, 지방행정관들과 사법관들에게도 마찬가지다. 그러나 앵글에서 떨어지는 사인들, 곧 어센던트에서 열두째·아홉째·셋째·여섯째에 나타나면, 그 왕국의 백성들에게 많은 질병이 생기고 많은 사람이 건조한 질병으로 죽을 것을 나타낸다. 또한 그 혜성이 나타나는 곳의 사람들에게 분별력이 줄어들 것을 뜻한다. 그들이 의논하고 판단하는 데 잘못을 범할 것이기 때문이다. 그리고 세상은 한 상태에서 다른 상태로 바뀔 것이다. 역주

제6장. 혜성이 각각의 사인에 나타날 때의 의미

알부마사르는 『행성들의 합』 제2권에서 혜성의 의미를 더욱 구체적으로 적용한다. 혜성이 처음 나타나는 사인들과 어떻게 결합하는지에 따라, 또 동쪽에 나타나는지 서쪽에 나타나는지에 따라 그 의미를 달리 구분한다. 그는 혜성이 양자리 사인에 나타나면 그 기후대의 왕에게 닥칠 분쟁, 그리고 그 땅의 왕들 사이에 있을 불화와 전쟁과 전투를 나타낸다고 말한다. 그 왕들은 큰 두려움과 공포에 사로잡힐 것이다. 이에 더하여 양자리 사인이 지배하는 곳, 이를테면 페르시아와 그와 비슷한 나라들에서 큰 유혈 사태가 있을 것이다. 로마인들의 왕은 자기 왕국에서 재난과 손해를 겪고, 튀르크인들은 해악과 손실과 큰 가뭄을 겪으며 눈의 통증으로 고통받을 것이다. 암소와 다른 가축들이 죽고, 권세 있고 고귀한 사람들 사이에 전쟁과 치명적인 분쟁이…

원전 물리면 031

…일어날 것이다. 비천하고 사악한 사람들이 세력을 얻을 것이다. 많은 금광과 은광이 발견되고, 여름에는 큰 더위가 기승을 부릴 것이다. 그러나 이 혜성이 동쪽 방위를 바라보면, 페르시아와 그와 비슷한 다른 나라들처럼 그 방위에 있는 왕들 사이의 분쟁을 나타낸다. 이 혜성이 서쪽 방위에 모습을 드러내면, 검은 피부의 사람들이 왕들 때문에 슬픔과 괴로움을 겪고, 그들 가운데 일부와 서방 사람들 사이에 전투가 있을 것을 뜻한다. 또한 비와 물로 큰 홍수가 나고 강물이 불어날 것이다.

어떤 혜성이 황소자리 사인에 나타나면, 로마인들의 땅에 닥칠 전투와 고난, 그리고 황소자리가 지배하는 지역들에 큰 질병이 만연할 것을 뜻한다. 먹을거리가 부족해질 것이다. 높은 지대는 비옥해질 것이다. 이 사인의 지배 아래 있는 사람들 사이에 많은 분쟁이 일어나고, 그들은 적에게 손해를 입으며 서로를 해칠 것이다. 이에 더하여 옴이나 가려움증 같은 건조한 질병이 사람들 사이에 퍼지고, 암소들이 죽을 것이다. 광산들이 고갈되고, 그곳의 식물들과 곡물 경작도 마찬가지로 쇠퇴할 것이다. 혜성이 동쪽 방위에 나타나면, 그 기후대의 왕이 적들 때문에 두려움에 사로잡힐 것을 나타낸다. 공기가 부패하여 오랫동안 그 상태로 머물 것이다. 여름철에 질병이 늘어나고 짐승들이 많이 죽을 것이다. 혜성이 서쪽 방위에 나타나면 비가 많이 내릴 것이다. 역주

어떤 혜성이 쌍둥이자리 사인에 나타나면, 로마인들의 왕이 슬픔을 겪고 이집트의 왕에게 큰 분쟁이 닥쳐, 그가 죽임을 당한 것이나 다름없는 처지가 될 것을 나타낸다. 이집트에서는 통치할 힘을 가진 자가 다스리게 될 것이다. 쌍둥이자리 사인이 지배하는 도시와 읍들에서 많은 사람이 죽을 것이다. 많은 질병과 공기의 부패와 기근이 만연하고, 아이들이 죽을 것이다. 임신한 여자들은…

원전 물리면 032

…죽을 것이다. 더위가 심하고 바람이 나무들을 태울 것이며, 이에 더하여 큰 천둥과 번개가 일어날 것이다. 혜성이 서쪽 방위에 나타나면, 왕들이 권세 있는 사람들을 죽이고 억누르며 그 자리에서 끌어내릴 것을 나타낸다. 심한 역병이 생기고 서쪽 방위의 공기가 부패할 것이다. 그러나 동쪽 방위에 나타나면, 쌍둥이자리 사인이 지배하는 곳에서 많은 죽음과 약탈이 일어나고, 또한 큰비가 내리고 물이 넘칠 것을 나타낸다.

어떤 혜성이 게자리 사인에 나타나면, 전투와 많은 죽음, 다툼, 선량한 사람들의 죽음, 유혈 사태, 그리고 사람들이 사는 땅에서 경작의 손실과 파괴가 있을 것을 나타낸다. 또한 많은 비와 물고기의 부족을 뜻한다. 게자리의 지배 아래 있는 건조한 땅들에 다툼과 분쟁이 일어날 것이다. 사람들이 왕의 총애를 받는 어떤 자에게 맞서 일어나 새 왕을 세우겠지만, 그 왕은 죽을 것이다. 이런 혜성이 동쪽 방위에 나타나면, 사람들에게 많은 생각이 일어나고 그들이 왕에게 불복종할 것을 뜻한다. 재화는 연말보다 연초에 더 비쌀 것이다. 혜성이 서쪽에 나타나면 왕들과 사람들 사이에 서로 다툼과 분열이 일어나지만, 마침내 그들 사이에 평화가 이루어질 것을 나타낸다.

어떤 혜성이 사자자리 사인에 나타나면, 바빌론의 왕들 사이에 전쟁과 전투가 일어나고 연말에는 한쪽이 다른 쪽을 이길 것을 나타낸다. 동방의 지역들에서 큰 유혈 사태가 일어나고 어떤 권세 있는 사람이 죽을 것이다. 사람들에게 산통과 장의 병고가 복통과 함께 닥치고역주, 개들이 미쳐 날뛰며, 많은 들짐승이 죽을 것이다. 이런 일들은 혜성이 나타나는 곳에서 일어날 것이다. 태양이 사자자리 사인에 있을 때 혜성이 동쪽 방위에 나타나면 많은 큰 재난과 서방 지역들의 물 부족을 나타낸다. 혜성이 서쪽에 나타나면…

원전 물리면 033

…북방의 땅들에 여러 큰 질병이 생기고, 늑대들에게 큰 해악과 손상이 닥치며, 개들이 미쳐 날뛸 것을 뜻한다.

어떤 혜성이 처녀자리 사인에 나타나면, 이 사인의 지배 아래 있는 왕들에게 좋은 소식이 오고 그들의 백성에게도 마찬가지일 것을 나타낸다. 또한 왕들은 자기 백성들에게 부당한 짓을 할 것이며, 사람들에게 여러 종류의 열병과 크고 독한 질병이 닥치고, 임신한 여자들이 죽을 것이다. 이런 혜성이 동쪽 방위에 나타나면, 이 사인의 시선 아래 있는 지역의 사람들에게 많은 죽음이 일어나고 서로 미워하게 될 것을 뜻한다. 서쪽에 나타나면, 이 사인의 지배 아래 있는 사람들이 많이 죽고, 혜성이 바라보는 지역들에는 열매가 풍부해질 것을 나타낸다. 역주

어떤 혜성이 천칭자리 사인에 나타나면, 이 사인이 지배하는 기후대의 왕이 큰 기세를 얻어 많은 부정과 해악을 저지를 것을 나타낸다. 서방의 어떤 왕이 죽고, 귀족들과 큰 영주들도 마찬가지로 죽을 것이다. 많은 피가 흘려지고 많은 사람이 죽을 것이다. 비는 적고 바람은 강하여 강들이 마르며, 식물들과 열매들이 파괴될 것이다. 이 혜성이 동쪽에 나타나면 바빌론의 왕에게 많은 위험과 변고가 닥칠 것을 나타낸다. 공기가 부패하고 말과 낙타들이 달아날 것이다. 로마인들 사이에 전쟁이 일어나 서로 전투를 벌일 것이며, 시리아 땅의 사람들은 큰 손해와 해로운 일들을 겪을 것이다. 혜성이 서쪽 방위에 나타나면, 그 기후대의 왕들이 서로 싸우고 그들의 인척과 친족 가운데 일부가 죽을 것을 뜻한다. 농노들은 자기 영주들에게 불복종할 것이다. 그럼에도 열매는 아주 풍부할 것이다.

어떤 혜성이 전갈자리 사인에 나타나면, 사람들에게 많은 통증이 닥치되 특히 신장과 엉덩이와…

원전 물리면 034

…방광과 은밀한 부위에 통증이 생기며, 왕들이 서로 미워하게 될 것을 나타낸다. 여자들은 큰 고통과 어려움 속에서 출산할 것이다. 또한 많은 보이지 않는 상처, 어둡고 짙은 공기, 얼음, 우박, 나무의 손상, 물고기의 비싼 값, 강들의 물 부족을 나타낸다. 이 혜성이 동쪽에 나타나면, 바빌론 사람들이 평화를 누리고 사람들에게 큰 질병이나 많은 죽음이 없을 것을 뜻한다. 이것은 여섯 달 동안 지속되며, 그동안 늑대와 개들은 미쳐 날뛸 것이다. 혜성이 서쪽에 나타나면 메뚜기들이 나타나되, 그것들을 해칠 만한 것이 거의 없을 것을 가리킨다.

어떤 혜성이 사수자리 사인에 나타나면, 왕이 평화롭게 지내기를 원하고 큰 보물을 모을 것을 뜻한다. 그는 교만 때문에 사람들을 억누르고 부당한 짓과 폭력을 행하려 할 것이다. 사수자리의 지배 아래 있는 땅에는 큰 가뭄과 공기의 부패가 생길 것이다. 에스파냐에서 어떤 왕의 아들이 그의 귀족 가운데 누군가와 함께 죽고, 여러 곳에서 말이 비싸질 것이다. 큰 더위가 기승을 부리고 대추야자나무들이 쇠할 것이다. 혜성이 동쪽에 나타나면 왕들에게 심한 질병이 닥쳐 그 가운데 한 명이 죽을 것을 나타낸다. 이것은 석 달 동안 지속되며, 그동안 그 땅에서는 많은 죽음이 일어나고 도둑이 많아지며 큰 두려움과 공포가 생길 것이다. 먹을거리와 나무의 열매는 늘어날 것이다. 혜성이 서쪽에 나타나면 사람들이 여러 상상과 환상을 꿈꾸고, 임신한 여자들은 죽은 아이를 낳을 것을 뜻한다.

어떤 혜성이 염소자리 사인에 나타나면, 왕들 사이에 전쟁과 전투가 일어나고 서쪽 방위의 사람들과 그들의 왕에게 많은 위험이 닥칠 것을 나타낸다. 이에 더하여 그 기후대와 남쪽 지역의 사람들에게 두려움과 다툼과 고난이 닥칠 것이다. 많은 우울한 병증과 광포한 병고가 생길 것이며역주, 특히 외딴곳에서…

원전 물리면 035

…사는 사람들에게 그러할 것이다. 도둑들이 온 나라에 퍼져 큰길과 작은길을 파괴할 것이다. 사람들의 질서와 법도가 무너지고 크게 쇠퇴할 것이다. 많은 선량한 사람이 죽을 것이다. 우박과 눈이 땅에 아주 많이 내리고, 식물들이, 특히 사프란이 파괴될 것이다. 이 혜성이 동쪽에 나타나면, 적들이 왕에게 맞서 일어나 그에게 죽음을 가져올 만큼 큰 재난을 입힐 것을 나타낸다. 그들은 어떤 큰 영주를 왕으로 세울 것이다. 비와 눈이 풍부하게 내릴 것이다. 포도나무들은 아무 손상도 입지 않을 것이다. 혜성이 서쪽에 나타나면 비가 많이 내리고 그해가 좋고 풍성할 것을 뜻한다.

어떤 혜성이 물병자리 사인에 나타나면, 서방의 어떤 왕이 죽고 왕국을 요구하는 자가 일어날 것을 뜻한다. 사람들 사이에 많은 죽음이 만연하고 서쪽 방위에서 큰 전투들이 벌어지며, 이것이 오랫동안 지속될 것이다. 수많은 번개와 천둥으로 공기가 짙고 어두워질 것이다. 공기의 성질 때문에 많은 사람이 죽고 새와 물고기가 줄어들 것이다. 먹을거리는 풍부하더라도 그러할 것이다. 이 혜성이 동쪽에 나타나면, 세상에 큰 폭풍들이 닥치고 무기가 많아지고 정교해질 것을 나타낸다.

어떤 혜성이 물고기자리 사인에 나타나면, 에티오피아 땅에 많은 죽음이 일어나고 이집트 사람들 가운데 많은 이들이 신앙 때문에 죽을 것을 뜻한다. 권세 있는 사람들도 죽을 것이다. 세상에는 징조와 기이한 일들이 나타날 것이다. 왕들은 스스로 자기 나라를 나서서 도시들을 불태우고 사람들을 학대할 것이다. 사람들의 재물을 빼앗고 그들을 죽일 것이다. 종교에 종사하는 사람들은 서로 싸울 것이다. 사람들은 많은 비참함과 결핍과 장애와 슬픔과 가난을 겪을 것이다. 물고기들이 죽고 물이 부족해질 것이다. 이 혜성이 동쪽에 나타나면…

원전 물리면 036

…왕들과 권세 있고 고귀한 사람들 사이에 큰 분쟁이 일어날 것을 나타낸다. 이 사람들은 왕에게 불복종하고 그의 돈을 빼앗을 것이다. 동쪽 방위에서 전쟁과 전투가 일어나고, 여러 기후대의 사람들은 자신들에게 맞서 일어나는 자들 때문에 많은 고뇌를 겪을 것이다. 그들의 적의는 더욱 커질 것이다. 혜성이 서쪽 방위에 나타나면 사람들이 많은 생각을 품을 것을 뜻한다. 공기가 전반적으로 부패하고 많은 사람이 죽을 것이며, 특히 서방 지역들에서 그러할 것이다. 또한 결핍과 비참함과 큰 환난이 있을 것이며, 이것은 3년 동안 지속될 것이다. 사람들은 많은 고통과 해로운 일들을 겪을 것이다. 물과 물고기와 새는 늘어날 것이다. 앞서 말한 혜성들의 의미 가운데 대부분은 그 혜성들이 나타나는 사인의 몫에 속한 많은 사람들에게 실현될 것이다.

제7장. 각 행성의 체질·본성·특성

앞에서 말한 것으로, 혜성들을 각기 고유한 의미에 적용하는 방식이 드러난다. 알부마사르가 말하듯, 그 의미들은 행성들과 ‘첫째 별들’의 경우처럼 혜성의 본성 자체에 고유한 것이 아니다.역주 다만 혜성이 나타나는 사인들과의 비교를 통해 그 의미가 부여되는 것이다. 그러므로 행성들의 본성과, 행성들의 도머사일인 사인들을 알아 두는 것이 적절하다. 따라서 행성은 일곱이라는 점을 알아야 한다. 곧 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달이다.

토성은 차갑고 건조하며, 거역하고 해로운 행성이다. 그러므로 인간 본성의 생명에 적대적이다. 움직임이 느리고 무거우며, 다음과 같은 사람들에게 고유한 행성이다.…

원전 물리면 037

…여위고 건조하며 둔중하고 사악한 사람들, 수염이 적고 자기 겉옷과 다른 옷들을 기꺼이 얼룩지게 하고 더럽히는 사람들이다.

목성은 뜨겁고 습하며, 선하고 겸손한 행성이고, 움직임이 조금 느리다. 사람들 가운데 온순하고 호감이 가며 수줍음과 두려움이 많은 이들에게 고유한 행성이다. 그들은 수염이 무성하고 약간 붉은빛을 띠며, 대머리가 아니다.

화성은 뜨겁고 건조한 행성이며, 그 열은 ‘소진된’ 것이다.역주 움직임은 중간 정도로, 지나치게 느리지도 지나치게 빠르지도 않다. 이 행성은 노여움으로 가득한 사람들, 살인하는 사람들, 광포한 사람들, 대머리인 사람들, 곱슬머리인 사람들, 사악하고 교만한 사람들에게 고유하다.

태양은 뜨겁고 건조하며 선한 행성이고, ‘여자의 열’을 지닌다.역주 이 행성은 살아 있는 모든 것에 빛과 생명을 주고 흘려 보낸다. 운행은 중간 정도다. 아름답고, 얼굴과 모든 행실에 부끄러움을 알며, 권세 있고 고귀한 사람들과 기꺼이 어울리는 사람들에게 고유하다.

금성은 차갑고 습하며, 온순하고 조화로운 행성이다. 그 움직임은 태양의 움직임과 같으며, 주전원을 제외하고는 차이가 없다. 주전원은 금성이 따로 움직이는 원으로, 수성도 그렇게 한다. 이 행성은 즐겁고 음욕이 많으며, 여자들의 일을 기꺼이 하고 여자들과 어울리는 젊은 사람들과 관련된다.

수성은 온순하고 체질이 조화로운 행성으로, 합을 이루는 행성이 선하든 해롭든 그 행성과 자기 성향을 흔히 나눈다. 움직임은 태양과 같으며, 금성에 관하여 말한 것처럼 주전원을 제외하면 다른 차이가 없다. 이 행성은 조화가 잘 잡히고 호감이 가며 지혜롭고 치아가 고르며 움직임이 가벼운 사람들과 관련된다. 몸이 창백하고 누르스름한 빛깔인 사람들이 그러하다.

달은 온순하고 차갑고 습한 행성으로, 모든 습한 것을 다스린다. 그 움직임은 아주…

원전 물리면 038

…빠르다. 이 행성은 점액질인 사람들, 수종을 앓는 사람들, 고름이 고이는 병을 앓는 사람들, 발의 통풍을 앓는 사람들, 통풍을 앓는 사람들, 그리고 일반적으로 체액성 물질 때문에 통증이 있는 모든 사람과 관련된다.역주 달은 본래 모든 습한 것을 다스리기 때문이다.

이 일곱 행성 가운데 어떤 것은 선하고, 어떤 것은 해로우며, 다른 것들은 중간이다. 선한 행성은 목성과 금성이다. 이들은 누구에게도 해를 입히지 않으며, 자신들에게 속한 사람들뿐 아니라 다른 사람들도 불운과 손해에서 지켜 주기 때문이다. 해로운 행성은 토성과 화성이다. 이들은 자기 지배와 통솔 아래 있지 않은 사람들에게 언제나 해를 입히고, 오직 자기에게 속한 사람들에게만 이롭기 때문이다. 중간인 행성은 태양·수성·달이다. 이들은 자기에게 속한 사람들에게는 우호적이지만, 다른 사람들에게는 때로 이롭고 때로 해롭기 때문이다. 위에서 말한 특성들은 행성들에 일반적으로 해당한다.

제8장. 열두 사인인 행성들의 도머사일

여기서 알아둘 것은, 행성이 사인 안에 있는 모습은 영혼이 몸 안에 있는 것과 같다는 점이다. 영혼이 몸을 매개로 자기 작용을 수행하듯이, 행성들도 자신이 놓인 사인을 매개로 작용하기 때문이다. 그러므로 본성이 뜨거운 행성이 뜨거운 사인에 있으면 차가운 사인에 있을 때보다 더 강하게 데운다. 마찬가지로 차가운 행성이 뜨거운 사인에 있으면 자신과 상응하는 사인에 있을 때만큼 차갑게 하지는 않는다. 이에 관하여 알아둘 것은, 앞서 말한 사인들 가운데 모든 행성은 두 도머사일을 가진다는 점이다. 다만 달과 태양은 예외로, 각각 하나만 가진다. 달은 게자리를 가지는데, 게자리는 달처럼 차갑고 습한 사인이다. 태양의 도머사일은 사자자리이며, 이것은 뜨겁고… 역주

원전 물리면 039

…건조하다. 수성의 도머사일은 처녀자리이며, 차갑고 건조한 사인이다. 금성의 도머사일은 천칭자리이며, 뜨겁고 습한 사인이다. 화성의 도머사일은 전갈자리이며, 차갑고 습하다. 목성의 도머사일은 사수자리이며, 뜨겁고 건조하다. 토성의 도머사일은 염소자리이며, 차갑고 건조한 사인이다. 이 도머사일들은 행성들에게 고유하며 본질적이다.

다시 내려가는 순서로, 토성의 도머사일은 물병자리이며, 뜨겁고 습하다. 목성의 도머사일은 물고기자리이며, 차갑고 습한 사인이다. 화성의 도머사일은 양자리이며, 뜨겁고 건조하다. 금성의 도머사일은 황소자리이며, 차갑고 건조한 사인이다. 수성의 도머사일은 쌍둥이자리이며, 뜨겁고 습하다. 이 마지막 다섯 도머사일은 행성들에게 둘째이자 우유적인 것이라 불린다.역주

『혜성』 끝.

원전 물리면 040

본문 마지막 잎의 뒷면

별도 인쇄 본문은 없고 앞면의 본문과 꽃무늬 장식이 비쳐 보인다. 이를 중복 본문으로 옮기지 않는다.

원전 물리면 041

뒤쪽 빈 면지 1

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 042

뒤쪽 빈 면지 2

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 043

뒤쪽 빈 면지 3

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 044

뒤쪽 빈 면지 4

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 045

뒤쪽 빈 면지 5

인쇄 본문이 없는 면지.

원전 물리면 046

뒤쪽 마블지 1

색색의 마블 무늬 장정지. 인쇄 문장이 없다.

원전 물리면 047

뒤쪽 마블지 2

색색의 마블 무늬 장정지. 인쇄 문장이 없다.

원전 물리면 048

뒷표지

글자 없는 가죽 뒷표지. 원형을 보존한다.