M033 존 개드버리 『Vox Solis』(1667) — 구간 005

[24쪽]

후기 — 독자에게(Ad Lectorem).

나는 최근의 그 무서운 재앙이 계속되는 내내 런던에 머물며, 한때 영광스럽던 이 도시가 상상할 수 있는 가장 극심한 고통에 시달리는 모습을 지켜보았다. 관들과 그 안의 시신인 손님들이 이루는 참담한 광경을 슬퍼하였고, 도시 안에서는 구슬픈 가락의 종소리 말고는 어떤 음악도 들리지 않았으며, 주민들은 곳곳에서 온갖 친족을 잃은 일을 비참하게 통곡하였다. 또한 경험에 의존하는 치료사들뿐 아니라 학식 있는 의사들 자신도 그 맹위를 떨치는 흑사병의 예후 판단과 치료에서 빗나갔음을 보았다. 그들이 그 기세를 억제하려고 여러 수단을 썼던 것은 사실이다. 그러나 그들의 해독약 수가 늘어날수록 주간 사망자 명부의 수치도 늘어났다. 마치 하나님과 자연이 보통 정도의 달램으로는 가라앉힐 수 없을 만큼 노하여, 이 잔혹한 재앙들을 낳은 천상의 영향력이 좌절되도록 내버려 두지 않으려는 듯하였다.[주 005-08]

말하자면 나는 이런 일들을 지켜보고, 이 문제에 점성술이 얼마나 도움이 될 수 있는지 시험해 보기로 결심하였다. 그리하여 펜을 들고, 이 낙담한 도시를 위로하고 격려하려고 짧은 논고를 썼으며, 그 제목을 『런던의 구원을 예언함, 등』(London’s Deliverance predicted, &c.)이라 하였다.

그 책에서 나는 점성술의 참되고 명료한 규칙에 따라, 흑사병이 언제 절정에 이를지, 그 뒤 언제 잦아들지, 그리고 그로 인해 고통받는 여러 나라에 관하여 세상에 알렸다.

[24–25쪽]

그 소책자에서 내가 꾀한 것은 이 큰 도시에서 당시 고통받던 많은 영혼을 위로하는 것뿐이었다. 그런데도 불운하게 그 안의 여러 가지 일로 오해를 받았다. 특히 내가 이 [원문 urrifying: 어의 유보]하지만 반드시 검토해야 할 문제, 곧 ‘흑사병은 옮는가’를 명료하게 논의한 일로 그러하였다.[주 005-01]

[25쪽]

이 탐구에 들인 나의 수고에 대하여, 존 부커 씨는 자신의 1666년 연감에서 나를 다루는 데 한 쪽이 넘는 지면을 기꺼이 썼다. 그는 흑사병의 정의를 제시하고 이를 재치 있게 설명한다. 그러나 내 논증들은 그대로 건드리지 않은 채 두고, 자신은 흑사병이 감염성이 있고 옮는다는 것을 무수한 방법으로 예증할 수 있지만 지면이 부족할 뿐이라고만 말한다. 나는 그의 논증이 내 논증에 맞서 제시되는 모습을 보았다면 기뻤을 것임을 인정한다. 이성이 요구한다면, 나는 진리를 글로 쓰는 것만큼이나 기꺼이 오류를 철회할 준비가 되어 있기 때문이다. 하지만 누구든 내 의견에 동의하지 않는다고 말하면서 그 까닭을 보여 주지 않는다면, 그것은 나를 자기 의견으로 끌어들이는 방법이 아니라고 생각한다.

또 다른 신사도 있는데, 그는 의학박사이다. 나는 정당하게 얻은 그 학위와 그 직업을 대단히 존중한다. 그 역시 내가 위에서 제기한 문제에 부정하는 쪽을 고수한다는 이유로 인쇄물에서 나를 물고 늘어졌다. 이 논적은 진심으로 화가 나서, 나에게는 행정관이 응답하는 것이 마땅하며, 엘리자베스 여왕 시대에 공포된 한 명령을 집행하는 것 말고는 내 의견을 억누르거나 내 논증에 답할 방법이 없다고 세상에 말한다.

이에 나는 다음과 같이 답한다. 그가 주장하는 그런 명령이 있다면, 나는 나 자신과 내 의견을 겸손하게 그 명령에 복종시킨다. 권위 있는 당국에서 나오는 다른 모든 칙령에도 마찬가지이다. ‘Contra Legem noneſt diſputandum’, 곧 ‘법에 맞서 논박해서는 안 된다.’ 자신이 그 아래에서 살아가는 법에 맞서는 사람이라면 참으로 유별나게 반항적인 사람임이 틀림없다.[주 005-02]

우리가 이길 수 없는 것을 업신여기는 일을 어떤 이들은 좋은 책략이라고 칭찬한다. 진지한 논증에 행정관의 권력이나 의회의 법률로 답하겠다고 나서는 것은 어떤 논적의 입이든 틀림없이 막을 수 있는 유일한 방법임을 나는 인정한다. 그런 논증 방식이 얼마나 철학자다운지는 식견 있는 세상 사람들이 판단하게 하자.

[25–26쪽]

그러나 나는 이 신사가 나를 엄하게 대하는 만큼이나 당국에 대해서도 주제넘게 군다고 생각한다. 흑사병이 전염성이 있음을 입증하거나 그 문제의 논의를 금하려고 공포한 명령에 관해서는, 그의 글을 통해서 말고는 아직 한 번도 듣거나 읽은 적이 없기 때문이다. 나는 폴턴(Poulton)을 자주 찾아보았다고 말할 수 있는데도 그러하다.[주 005-03]

[26쪽]

그의 다른 대목 몇 군데를 생각해 보면, 그가 내 의견에 화를 내는 것 못지않게 천상의 운동자들인 별들에도 화를 낸다는 것을 알 수 있다. 그의 말로는 많은 사람이 그 별들을 흑사병의 장본인으로 고발하였다는 것이다. 앞서 말한 책에서 내가 별들이 하나님 아래에서(ſub Deo) 역병의 원인임을 입증한 것은 인정한다. 그러나 내가 알기로는 어디에서도 별들을 고발하지 않는다. 별들에게는 죄가 없으며 그 일로 탄핵받을 까닭도 없다고 믿기 때문이다. 그 일에서 별들은 하나님이 태초에 그들에게 맡긴 직분을 수행할 뿐이다.

그러나 이 신사는 나를 우스꽝스럽게 만들고 내가 연구하는 별들을 아무 효력도 없는 것으로 만들려는 목적과 헛된 수고에도 불구하고, 정작 자신이 훨씬 더 큰 오류에 빠지고 있음을 알아차리지 못한다. 곧 흑사병의 근원이 그 전해에 먹었던 ‘썩은 양고기’(ROTTEN MƲTTON)였다고 주장하는 일이다.

이제 이성적인 사람이라면 누구든 두 사람 가운데 어느 쪽이 진리에 더 가까운지 생각해 보게 하자. 별들이 흑사병의 원인이라고 주장하는 나인가, 아니면 썩은 양고기가 그 원인이라고 주장하는 그인가. 에피쿠로스주의자는 저 영광스럽고 언제나 분주한 하늘의 등불들보다 자기 배에 더 많은 힘을 돌릴 수 있으며, 실제로 흔히 그렇게 한다. 내가 흑사병에 전염성이 있음을 입증하려고 내세운 논증들을 여기서 다시 늘어놓고 있을 수는 없다. 그 점에 관해서는 독자가 그 책 자체를 보도록 안내해야 한다.[주 005-04]

그러나 썩은 양고기[원문 Rotren Mutton]에 그렇게 치명적인 결과가 따른다면, 양의 부패병(Rot of Sheep)이 생긴 뒤에는 왜 해마다 흑사병이 일어나지 않는가. 그 병은 습한 여름이면 으레 뒤따르는 결과이다. 또는 흑사병이 정말로 썩은 양고기의 결과라면, 그가 같은 논고의 다른 곳에서 주장하는 다음 말은 어떻게 참이 되겠는가. 곧 흑사병이 우리에게는 네덜란드에서 왔고, 그들에게는 감염된 물품 한 꾸러미에 실려 스미르나에서 왔다는 말이다. 스미르나에서도 양의 부패[원문 Rot of Muiton]가 있었는가. ‘Riſum teneatis, &c.’, 곧 ‘웃음을 참을 수 있겠는가, 등.’[주 005-05]

[26–27쪽]

결론을 말하자면, 당장은 내가 물품을 통한 그러한 감염 경로를 부정하고, 그가 말하는 썩은 양고기 이야기를 허구로 물리친다는 것으로 충분하다. 그리고 앞서와 같이 별들이 하나님 아래에서(ſub Deo) 모든 역병의 참되고 본질적인 원인임을 주장하며, 이에 서명한다.[주 005-04]

[27쪽]

존 개드버리.

웨스트민스터 딘스 야드 가까이, 볼링장 옆 브릭코트에 있는 나의 서재에서.

광고.

내가 여러 번 약속한 『점성술 대전』(BODY of ASTROLOGY)은 갖가지 서로 다른 많은 주제로 이루어져 있으며, 각각의 주제에 처음 예상했던 것보다 훨씬 더 많은 연구와 수고가 필요하다. 나는 이 책이 올해 안에 인쇄할 준비를 완전히 마치기를 바란다. 이미 그 대부분을 끝냈으며, 하나님의 도움으로 때맞추어 완성하리라는 것을 의심하지 않는다. 언제 완성되든 나는 온갖 성실함과 충실함을 다하여 이를 공개할 것이다. 이 학술을 부지런히 공부하는 이들에게 도움이 되고, 영어로 된 점성술이 완전해지도록 하기 위해서이다.

[28쪽]

존 개드버리(JOHN GADBƲRY)가 집필하고 출판한 여러 책.

• 『하트길의 천문표 교정』.
• 『천상의 사절』.
• 『출생천궁도 이론』.
• 『복된 기억으로 남은 찰스 1세 국왕의 출생천궁도』.
• 『브리튼의 왕실 별』.
• 『기이한 징조의 본성』.
• 『스웨덴 국왕의 출생천궁도』.[주 005-06]
• 『가짜 예언자의 가면을 벗김』.
• 『초보 점성가를 위한 가르침』.
• 『점성술의 전령』(Nuncius Aſtrologicus).
• 『출생천궁도 모음집』.
• 『마지막 날』(Dies Noviſſimus), 또는 『심판의 날은 두려워하는 만큼 가깝지 않다』.
• 『1664년과 1665년의 세 혜성에 관한 점성술 논고』.[주 005-07]
• 『흑사병에서 벗어난 런던의 구원』.
• 『태양의 목소리』(Vox Solis), 또는 『1666년 6월의 일식에 관한 논고』.
• 이 밖에도 그의 연감들이 있으며, 1655년부터 해마다 계속 발행되고 있다.