아라토스 번역시

알프레두스 브라이지히 편집본의 헌사와 서문

이 책을 읽기 전에

서문에 인용된 옛 독법과 편집자의 교정안은 서로 구별해 옮겼다. 이문 목록은 마티아이 판의 독법, 화살표, 브라이지히 판의 독법 순서이며, 대괄호 안에는 낱말의 뜻이나 문법적 차이를 덧붙였다. 문장 전체가 아닌 인용 단편은 문맥을 추정해 완성하지 않았다.

요아키무스 마르크바르트에게 존경과 감사의 마음으로

서문

아라토스의 『천상 현상』을 라틴어로 옮긴 루피우스 페스투스 아비에누스는, 노르티아 여신에게 자신을 소개하는 짧은 시를 지은 사람과 동일 인물로 보인다.¹ 그 시의 다섯째 행에서 자신이 지은 많은 시를 말하고 있으므로, 여러 짧은 시를 지었을 뿐 아니라(베른스도르프, 『라틴 소시인집』 V 3, 1296쪽 이하 참조), 아라토스의 『천상 현상』과 디오니시우스의 『세계 묘사』를 라틴어로 옮기고, 해안에 관한 시를 한 권이 넘는 분량으로 엮었으며, 끝으로 세르비우스가 『아이네이스』 X 388 주석에서 말하듯 베르길리우스 전작과 리비우스를 이암보스 운율로 쓴 사람과 달랐다고 보기는 어렵다(베른스도르프, 같은 책 IV 2, 553쪽 및 V 2, 652쪽 참조).

그 사람의 코그노멘은 짧은 시의 표제에는 없지만 시 자체에는 빠져 있지 않다. 첫째 행의 ‘그리고 아비에누스의 후손’이라는 말이 간접적이지만 충분히 그것을 가리키는 듯하기 때문이다. 베른스도르프는 같은 책 V 2, 621쪽 이하에서 ‘혈통’과 ‘후손’이라는 말 자체가 『아라토스 번역시』 370행을 가리키며, 짧은 시의 일곱째 행에 쓰인 ollis라는 옛 대명사 형태를 아비에누스가 매우 자주 사용했다고 올바르게 지적했다. 또 ‘아들 플라키두스가 거룩한 아버지께’ 바친 시의 첫 구절들이 『아라토스 번역시』의 첫머리를 가리킨다는 그의 판단도 옳았다(V 2, 623쪽).

그러므로 『아라토스 번역시』를 그 짧은 시를 지은 사람의 아버지에게 돌려야 한다는 야코부스 스포니우스(베른스도르프 V 2, 623쪽 및 뵈크, 『그리스 비문집』 372번, 436쪽 참조)와 다른 학자들(위에 인용한 짧은 시에 대한 몸젠의 주석 참조)의 견해에 동의할 수 없다. 한편 아테네인들이 ‘그리스의 총독 루피우스 페스투스’를 기린 그리스어 비문(『그리스 비문집』 372번 = 『아티카 비문집』 I 635번 참조)에 코그노멘이 덧붙어 있지 않다면, 거기서 말하는 이가 『아라토스 번역시』의 저자가 아닐 수도 있다. 사정이 이러하므로 그의 프라이노멘이 루피우스였는지 루푸스였는지도 의심해 보아야 한다. 그에게 루피우스라는 프라이노멘을 부여한 사람들은 이 비문에 근거하기 때문이다(베른스도르프 V 2, 623쪽 이하, 몸젠, 『헤르메스』 XVI, 605쪽 주 1·2 참조). 이는 복잡하고 어려운 문제이며, 필사본조차 이를 푸는 데 큰 도움이 되지 않는다. 암브로시아나본에는 Ruffi라고 되어 있으나 RVFFI가 RVFII에서 생겼을 수도 있다. 그리고 RVFII는 RVFI에서 유래한 것으로 보인다. 원형본에 RVFI가 있었음은 구디아누스본 외에도 빈본과 가장 오래된 인쇄판이 증언한다.

아비에누스는 히에로니무스 시대의 사람이었다. 히에로니무스는 티투스에게 보낸 서간에 대한 책 제1장에서 아비에누스가 최근 아라토스를 라틴어로 번역했다고 쓴다(‘약 387년’, 몸젠의 『라틴 비문집』 VI 제I부 537번 주석 참조). 아비에누스가 그 시의 표제를 『아라토스』로 삼았다는 점은, 내가 1882년 에르푸르트 학교 논문 III쪽 이하에서 이 문제를 판단하는 학자들에게 입증했다고 생각한다.

아비에누스의 『아라토스』를 편집하면서 나는 두 필사본을 사용했다. 하나는 빈본이고 다른 하나는 밀라노본이다. 빈본(V)은 양피지에 쓴 10세기 대형 필사본으로, 엔틀리허의 『라틴 문헌학 필사본 목록』 54쪽에서 CXI번으로 기재되어 있다. 나는 이전에 마우리키우스 하우프트(Mauricius Haupt)가 보유했던 독법 자료를 이용했다. 이 자료는 상트안드레아나 판 한 부와 대조되어 그 책 자체에 기록되어 있다. 필사본 자체는 1580행에서 끝나는 것으로 확인된다. 그 밖에 324·713·1013·1014·1409행이 없다. 다른 여러 행과 함께 270행, 570행, 그리고 이미 에르푸르트 학교 논문에서 언급해야 했던 1079행이 훼손되어 있다. 675행은 또한 휴지까지 결여한다.

밀라노본(A)은 암브로시아나 도서관의 책으로, 종이에 쓴 15세기 소형 2절판(2° min.)이다. 한때 보니누스 몸브리티우스의 소장본이었다. 구스타프 뢰베가 대조해 주었으므로, 이 자리에서도 진심 어린 감사를 드리지 않을 수 없다. 이 책에는 먼저 아비에누스의 『아라토스 번역시』가 1322행까지 실려 있다. 열한 줄 또는 열두 줄의 빈 공간 뒤에 1335–1581행, 이어 1750행부터 나머지 행까지 나오며, 그 아래에는 ‘루푸스 페스투스의 『아라토스』가 끝난다. 같은 저자의 『세계』가 시작된다’고 쓰여 있다. 이 『세계 묘사』 뒤에는 앞서 빠졌던 『아라토스 번역시』 1582–1749행이 이어진다. 같은 책에는 아비에누스의 두 시 외에 아라토스의 생애를 곁들인 게르마니쿠스의 『아라토스 번역시』 및 키케로의 『아라토스 번역시』 잔편도 있다(『헤르메스』 XV, 180쪽 50번 참조).

그러나 이 아비에누스의 『아라토스』에는 324·624·625·713·1013·1014·1300행, 1323–1334행, 1409·1743행이 빠져 있다. 약 쉰 행이 훼손되어 있으며, 거기에 270·570·1079행도 포함된다. 675행에는 fuge sollers, 곧 ‘능숙하게 피하라’라고 되어 있고, fuge 위에는 b, sollers 위에는 a가 적혀 있다. 그러나 암브로시아나본은 매우 후대의 필사본이어서 원형본 자체를 베낀 것일 수 없으므로, 이렇게 바뀐 어순이 원형본에서 유래한 것이 아닐 수 있다고 의심해 볼 만하다. 이 책에서는 훼손된 여러 대목을 십자표로 표시해 두었으며, 여백에도 메모를 자주 달았다. 이를테면 700행에는 ‘delphin이 아니라 delphis’라고 되어 있다.

나는 보시아누스 라티누스 Q. 79라는 청구기호의 레이던 게르마니쿠스 필사본(L)에 들어 있는 아비에누스의 시구들도 빠뜨리지 않고 살펴보았다(『게르마니쿠스의 아라토스 번역시』 VII쪽 및 에르푸르트 학교 논문 VII쪽 참조). 또한 볼펜뷔텔에 있는 132번 구디아누스 필사본의 표제를 인용했다(『헤르메스』 XI, 251쪽 11번 참조).

나는 인쇄판을 거의 모두 살펴볼 수 있었다. 그 가운데 피아첸차의 게오르기우스 발라가 1488년에 베네치아에서 마련한 초판(e)은 필사본과 다른 인쇄본의 중간에 있어 거의 필사본과 다름없다. 그 판에서 아비에누스와 다른 이들의 시 앞에는 다음과 같이 쓰여 있다.

이 책에는 아비에니우스의 짧은 시, 같은 저자가 영웅시 운율로 지은 아라토스의 『천상 현상』과 『지리』, 이암보스 3보격으로 지은 『해안』, 또한 게르마니쿠스와 마르쿠스 툴리우스의 『아라토스』 단편들, 그리고 여러 질병의 치료에 관한 세레누스의 시가 들어 있다.

내가 모든 것을 잘못 보고 있지 않다면, 여기에는 오래된 모본의 모습이 뚜렷이 드러난다. 게오르기우스 발라가 옛 모본에서 얻은 것을 상당히 정확하게 옮겼다는 점은 독법 자체의 성격으로 입증된다. 이를 처음 알아본 이는 마우리키우스 하우프트였다(『헤르메스』 IV, 331쪽 참조). 이 판은 『아라토스 번역시』를 온전히 싣고 어느 한 행도 빠뜨리지 않는다는 점에서 모든 판 가운데 뛰어나다. 그 덕분에 모든 판 중에서 유일하게 1479행을 보존하여 전한다. 그러나 그렇다고 해도 다른 행들과 함께 270·570·1079행은 훼손되어 있고, 675행에는 휴지가 필요하다.

얼마 뒤인 1499년, 로마인 알두스 마누티우스가 ‘루푸스 페스투스 아비에니우스의 의역’인 아라토스의 『천상 현상』을 율리우스 피르미쿠스의 『천문학』 및 점성술 관련 서적들과 함께 베네치아에서 출간했다. 이 책에는 1479행을 제외한 모든 시구가 있다. 여기에서도 270·570·1079행은 훼손되어 있고 675행에는 휴지가 없다. 그러나 다른 점에서 알두스 판의 상태는 전혀 다르다. 교정자들의 손길을 거쳤다는 사실은 의심할 여지가 없기 때문이다(『헤르메스』 XII, 155쪽 22번 및 157쪽 25번, 에르푸르트 학교 논문 VI쪽 이하 참조).

요아키무스 페리오니우스 역시 시인의 말을 한층 바르게 고쳤다고 자부했다. 그는 1540년 파리에서 『베르길리우스, 게르마니쿠스 카이사르와 루푸스 아비에누스의 시: 키케로가 번역했으나 소실된 아라토스의 해당 부분에 상응하는 시들』을 출간하게 했다. 그의 독법은 알두스 판과 자주 다르며 때때로 암브로시아나 필사본과 일치한다. 예를 들어 1664행에는 이 필사본에도 페리오니우스 판에도 saeuus, 곧 ‘사나운’이 있다. 그러나 그가 이룬 성과는 크지 않다. 아비에누스에게 더 좋은 기여를 한 사람은 길렐무스 모렐리우스이다. 그는 1559년 파리에서 처음으로 아비에누스의 『아라토스』를 아라토스 원작과 함께 인쇄했다. 테오도루스 그라미나이우스가 그 뒤를 따랐으며, 그의 책은 1568년 쾰른에서 나왔다(불레, 『아라토스』 I, XXII쪽 참조).

마누티우스와 모렐리우스가 『아라토스 번역시』에 가한 변경은 뒤에 이 작품을 출판한 모든 사람이 거의 모두 받아들였다. 그리하여 두 사람의 연구에서 생겨난 일종의 통행 본문 전통(v)이 우리 시대까지 이어졌다. 1589년 상트안드레아나 판을 꾸민 사람도 이미 여기에서 벗어나지 않았으며, 그로티우스조차 시를 교정할 새로운 기초를 놓으려 하지 않았다. 그러나 그 재능 있는 인물은 ‘여섯 번째 세 해의 기간을 갓 넘긴’ 나이에, 1600년 레이던에서 펴낸 자신의 『종합집』에 아비에누스를 덧붙이면서 얼마나 잘 다듬고 윤색했던지, 후대에 『아라토스 번역시』를 연구한 사람들은 그로티우스의 교정을 되풀이하는 것으로 충분하다고 여겼다. 페트루스 멜리안(1634년), 요한네스 불레(1801년), F. C. 마티아이(1817년)가 그렇게 했다. 그들의 판에 관해서는 최근 논의한 바 있다(에르푸르트 학교 논문 VIII쪽 참조). 그러나 아비에누스의 본문을 복원하는 데 훨씬 더 큰 도움이 된 것은, 그로티우스의 『종합집』에 덧붙여져 괴팅겐 대학교 왕립도서관에 보존된 니콜라우스 헤인시우스(Nicolaus Heinsius)의 교정, 요한네스 슈라더의 베를린 주석서(『헤르메스』 XV, 183쪽 54번 참조), 그리고 요한네스 샤우바흐의 라이프치히 『아라토스 번역시』였다(『게르마니쿠스의 아라토스 번역시』 XXIX쪽 및 에르푸르트 학교 논문 VIII쪽 참조).

필사본과 베네치아 인쇄판들의 권위 및 상호 관계에 관해서는 다음과 같이 판단한다. 9세기 또는 10세기에 『아라토스 번역시』 원형본의 사본 하나가 있었는데, 거기에는 270·570·1079라는 세 행이 훼손되어 있었고 675행에는 휴지가 없었다. 빈본, 그리고 675행의 휴지를 제외한 암브로시아나본, 또한 베네치아 판들이 똑같이 이러한 결함을 지니므로, 우리가 가진 모든 책은 그 사본에서 유래했음이 틀림없다. 나는 그것을 베낀 두 모본이 있었으며, 하나는 완전하고 다른 하나는 결손 상태였다고 추정한다. 전자에서 게오르기우스 발라와 알두스 마누티우스의 판이, 후자에서 필사본들이 나왔다. 그런데 암브로시아나본과 빈본 사이, 알두스 판과 그 이전 판 사이의 차이는 매우 커서, 그것들이 유래한 모본들과 현존 책 사이에 중간 단계인 다른 모본들이 반드시 끼어 있었을 것이다(에르푸르트 학교 논문 VII쪽 참조).

빈의 필사본은 그 연대와 우수한 독법 때문에 원형본의 모습에 가까우므로, 무엇보다 신뢰하고 그 권위를 따라야 한다. 반면 암브로시아나본이 더 후대의 모본에서 나왔다는 점은 독법 자체가 증언한다. 예를 들면 Iupiter(유피테르), succus(즙), atque(그리고), auctumnus(가을), genitrix(어머니), humerus(어깨), haud(아니다), connitor(힘을 기울이다) 같은 표기이다(에르푸르트 학교 논문 V쪽 참조). 베네치아 판들의 사정도 비슷하므로 후판보다 초판에 더 큰 비중을 두어야 한다.

이런 보조 자료를 활용하면서 나는 철자법에 관한 독법은 거의 모두 생략하고, 주로 필사본 사이의 가장 중요한 차이를 기록했다. 인쇄판은 드물게만 고려했다. 다만 발라의 독법은 뒷부분보다 앞부분에서 더 많이 인용했고, 알두스 판이나 다른 후대 판에서 기록할 만한 것을 발견하면 통행 독법 부호 v로 표시했다. 암브로시아나본의 십자표는 생략하기로 했으나 1099행과 1292행에는 예시로 남겨 두었다. 또 같은 책의 행간 기록도 완전히 무시하지 않았다. 예를 들어 352행 propter(…때문에) 위에 적힌 것에서 ·i·는 id est, 곧 ‘즉’을 뜻한다(바텐바흐, 『라틴 고문서학 입문』 25쪽 참조). 필사자들이 직접 고친 독법을 기록할 때, 그들이 앞서 써 놓았던 독법까지 모든 대목에서 함께 기록하지는 않았다. 또한 조금 고쳐 채택한 몇몇 독법은 아무 부호 없이 괄호 안에 넣어 덧붙였다. 128행, 183행 및 다른 곳을 보라.

철자법에 관해서는 이전과 마찬가지로(에르푸르트 학교 논문 VIII쪽 참조) 모든 곳에서 sollertem(능숙한)과 adque(그리고)라고 썼다. 그 밖에 확실한 원칙을 찾을 수 없는 경우에는 빈본의 불일치와 관습을 따랐다. 가장 중요한 필사본 독법만 인용하기로 했으므로, 암브로시아나본에 flama(불꽃)와 flamiger(불꽃을 든)라고 쓰여 있다는 점은 여기에서 지적하는 것으로 충분하다. 또 1581행부터는 succi(즙의), genitrix(어머니) 같은 표기 대신 뜻이 같은 suci, genetrix 등을 별도 언급 없이 채택했다. 그러나 다음 항목들은 마지못해 생략했다.

139행: A의 ciscum flexo(휜 … 둘레에라는 구절의 전승 표기). 213행: A의 Neptūnique(넵투누스의, 그리고). 510행: V는 aut(또는), A는 haud(아니다). 826행: V에서 piscem(물고기를)으로 고침. 843행: V의 circumuoluultur(둘레를 돌아간다라는 말의 전승 표기). 909행: A의 ne quas(어떤 것들도 …하지 않도록). 915행: V의 caelula(전승 표기). 941행: V의 aut(또는). 976행: V의 credit(믿는다). 1093행: A의 consorē(약자를 포함한 전승 표기). 1106행: A의 conditus(감추어진). 1723행: A의 sintillas(불꽃들을이라는 말의 전승 표기).

통행 독법과 우리의 독법 사이에 얼마나 차이가 있는지 더 쉽게 드러내기 위해, 우리는 철자법상의 차이는 모두 제쳐 두고 우리의 독법을 F. C. 마티아이가 마련한 판과 대조했다. 그의 독법 뒤에 우리의 독법을 덧붙이는 방식이다. 다음과 같다.

• 1행: inceptor〔시작하는 이〕 → incentor〔고무하는 이〕
• 2행: excelsam〔높이 솟은〕 → et celsam〔그리고 높은〕
• 13행: mundi primigeni〔최초의 세계의〕 → mentis primigenae〔태초의 정신의〕
• 15행: foedus〔결합·맹약〕 → fetus〔생겨난 것〕
• 17행: supremum〔가장 높은〕 → secundum〔두 번째의〕
• 20행: actor〔행위자〕 → auctor〔창시자〕
• 21행: pastor sacer〔거룩한 목자〕 → factus pater〔아버지가 된〕
• 22행: perrumpit〔뚫고 나아간다〕 → perrupit〔뚫고 나아갔다〕
• 27행: pater〔아버지〕 → pariter〔마찬가지로〕
• 30행: rapida inclinatio coeli〔하늘의 빠른 기울어짐〕 → pigra inclinatio nodi〔매듭의 느린 기울어짐〕
• 36행: Nec defit〔그리고 부족하지 않다〕 → ne desit〔부족하지 않도록〕
• 38행: arvis〔들판들에〕 → auris〔바람들에〕
• 45행: aethereos〔천상의〕 → aeternos〔영원한〕
• 58행: cum tempore〔시간과 함께〕 → cur tempora〔왜 때들이〕
• 59행: dimenso〔측정한〕 → demenso〔측정한: 접두사의 차이〕
• 66행: superaret et〔그리고 넘어서도록〕 → raperetur et〔그리고 이끌려 가도록〕
• 80행: nam〔왜냐하면〕 → pars〔일부〕
• 80행: carent〔없다: 복수〕 → caret〔없다: 단수〕
• 82행: luce〔빛으로〕 → in luce〔빛 속에서〕
• 88행: ipse manens〔그 자신 머무르며〕 → usque manet〔계속 머문다〕
• 93행: Terminus〔경계〕 → Nec minus〔그에 못지않게〕
• 101행: subjicit〔아래에 둔다〕 → subrigat〔곧추세운다〕
• 132행: in fidem〔신의에〕 → infidum〔믿을 수 없는〕
• 133행: certo〔확실한〕 → toto〔온전한〕
• 133행: huic〔이것에게〕 → haut〔아니다〕
• 134행: remorata〔지체한〕 → molita〔애써 이룬〕
• 135행: ac〔그리고〕 → aut〔또는〕
• 136행: Sed quia〔그러나 …이므로〕 → denique〔마침내〕
• 141행: ubi〔어디에서·…할 때〕 → ut〔…처럼·…하도록〕
• 145행: caudae〔꼬리의〕 → cauda〔꼬리〕
• 148행: ab ore〔입에서부터〕 → ob ora〔얼굴 앞에〕
• 157행: demittitur〔내려보내진다〕 → dimittitur〔내보내진다〕
• 161행: summa〔가장 높은: summa〕 → summae〔가장 높은: summae〕
• 164행: astris〔별들에〕 → astri〔별의〕
• 171행: ortus〔떠오름〕 → orbis〔원·천구〕
• 177행: indomiti〔길들지 않은〕 → inmodici〔헤아릴 수 없이 큰〕
• 186행: insedisse〔자리 잡았다는 것〕 → insidisse〔자리 잡았다는 것: 동사 형태 차이〕
• 187행: aethra〔하늘〕 → aethrae〔하늘의〕
• 188행: inclutus〔이름난〕 → inditus〔부여된〕
• 201행: stridet〔소리를 낸다〕 → stridit〔소리를 낸다: 활용형 차이〕
• 223행: gnati〔아들의〕 → gnato〔아들에게〕
• 250행: Heic〔여기에〕 → haec〔이것들〕
• 250행: minitatio〔위협〕 → metatio〔측량·구획〕
• 254행: rutilat〔붉게 빛난다〕 → rutilet〔붉게 빛나도록〕
• 255행: torquet et〔그리고 비튼다〕 → torqueat〔비틀도록〕
• 256행: in occiduis〔지는 것들 가운데〕 → inocciduis〔지지 않는 것들에〕
• 266행: flammam〔불꽃을〕 → flammantur〔불타오른다〕
• 267행: lucis〔빛의〕 → lori〔가죽끈의〕
• 268행: diducunt〔벌린다〕 → deducunt〔이끌어 내린다〕
• 268행: qua〔그곳으로〕 → fax〔횃불〕
• 269행: rutilo〔붉게 빛나는〕 → reliquo〔나머지의〕
• 270행: sacer adscribitur illic〔거기서 신성한 것으로 기록된다〕 → sacer hic adscribitur illinc〔이 신성한 것이 그쪽에서 기록된다〕
• 278행: ex〔…에서〕 → et〔그리고〕
• 278행: parente〔부모에게서〕 → parente’s〔너는 부모에게서 났다: es의 축약 포함〕
• 286행: tu〔너〕 → quae〔그것은: 여성 관계대명사〕
• 288행: polo〔천극에〕 → pilae〔공의〕
• 288행: lubrica〔미끄러운: lubrica〕 → lubricum〔미끄러운: lubricum〕
• 302행: promiscua rura〔공유하는 들판들〕 → promiscaque iura〔그리고 공동의 권리들〕
• 313행: jus fecerat〔법을 만들었다〕 → susceperat〔맡아 받아들였다〕
• 325행: crepera〔어스름한〕 → crepula〔어스름한: 형태 차이〕
• 344행: indomitus〔길들지 않은〕 → inmodicus〔헤아릴 수 없이 큰〕
• 346행: succum〔즙을〕 → fucum〔색채를〕
• 347행: externo〔바깥의〕 → extremo〔맨 끝의〕
• 357행: utrumque〔양쪽 각각을〕 → utrimque〔양쪽에서〕
• 358행: clare〔밝게〕 → claram〔밝은〕
• 358행: Arcto〔곰자리: Arcto〕 → arcton〔곰자리를: 그리스어형 목적격〕
• 360행: ab ore〔입에서부터〕 → ob ora〔얼굴 앞에〕
• 361행: fere〔거의〕 → ferae〔야수의〕
• 371행: patrio〔아버지의〕 → proprio〔자기 고유의〕
• 402행: oceanum〔대양을〕 → cyaneum〔검푸른〕
• 414행: at〔그러나〕 → ut〔…처럼·…하도록〕
• 425행: tum〔그때〕 → non〔아니다〕
• 431행: oceano〔대양에〕 → Oceani〔대양의〕
• 435행: Boream〔보레아스를: 라틴어형 목적격〕 → borean〔보레아스를: 그리스어형 목적격〕
• 437행: cornuque〔그리고 뿔: cornu〕 → cornumque〔그리고 뿔: cornum〕
• 441행: Iasidem〔이아소스의 후손을: 라틴어형 목적격〕 → Iasiden〔이아소스의 후손을: 그리스어형 목적격〕
• 443행: Tergum〔등을〕 → tergo〔등에〕
• 445행: tantum hinc〔이곳에서 그만큼〕 → tantum〔그만큼〕
• 446행: extremo〔맨 끝의: extremo〕 → extrema〔맨 끝의: extrema〕
• 447행: luminis〔빛의〕 → mominis〔운동의〕
• 453행: Absunt〔떨어져 있다: 복수〕 → adstat〔곁에 서 있다: 단수〕
• 454행: lucida〔밝은〕 → lurida〔누르스름한〕
• 454행: aegrae〔병든: 형용사〕 → aegre〔힘겹게: 부사〕
• 455행: Sic〔이렇게〕 → uix〔거의 …하지 못하게〕
• 471행: succingitur〔띠를 두른다〕 → suppingitur〔아래에 그려진다〕
• 473행: cornu〔뿔〕 → coni〔원뿔의〕
• 474행: abscisso〔잘려 나간〕 → absciso〔잘려 나간: 철자 차이〕
• 475행: renectit〔다시 잇는다〕 → retentat〔붙들어 둔다〕
• 489행: Namque〔사실 …이므로〕 → hunc〔이것을〕
• 508행: Tunc〔그때〕 → Tum〔그때: 낱말 차이〕
• 510행: ablapsu〔미끄러져 떨어짐으로〕 → ab lapsu〔미끄러져 떨어짐에서〕
• 517행: nullumque〔그리고 아무것도 …아닌: 목적격〕 → nulloque〔그리고 아무것도 …아닌: 탈격〕
• 522행: remotus〔떨어져 있는〕 → locatus〔자리 잡은〕
• 528행: est〔…이다〕 → in〔…안에〕
• 528행: utrimque〔양쪽에서〕 → utrumque〔양쪽 각각을〕
• 530행: geminum suprema jugum〔이중의 멍에, 가장 높은 부분들〕 → gemini suprema iugi〔이중 멍에의 가장 높은 부분들〕
• 536행: istic〔거기〕 → istaec〔그것들〕
• 540행: ductus〔이끌림들·이끌린: ductus〕 → ductos〔이끌린: ductos〕
• 541행: Dercia〔데르키아〕 → Derceti〔데르케티에게〕
• 563행: Threici〔트라키아의〕 → Thraeci〔트라키아의: 어형 차이〕
• 570행: connexas. Lentae〔연결된 것들을. 느린 …의〕 → conexas omnis lentae〔느린 …의 모든 연결된 것들을〕
• 575행: coeliger〔하늘을 지고 있는〕 → caelifer〔하늘을 나르는〕
• 576행: septem memorat〔일곱을 말한다〕 → septem has memorat〔이 일곱을 말한다〕
• 582행: Deo〔신에게〕 → dei〔신의〕
• 582행: Mynthes〔민테스: Mynthes 표기〕 → Minthes〔민테스: Minthes 표기〕
• 591행: discretum〔구분된〕 → discretim〔따로따로〕
• 592행: germanosque choros〔그리고 형제들의 무리를〕 → germanoque choro〔그리고 형제의 무리와〕
• 594행: effigie〔형상으로〕 → effigiem〔형상을〕
• 595행: istos〔그것들을〕 → istac〔그쪽으로〕
• 597행: sub pingui〔기름진 …아래〕 → suppingi〔아래에 그려지다〕
• 598행: tua Sisyphe〔시시포스여, 너의〕 → Sisypheia〔시시포스의〕
• 599행: scaevo〔불길한·왼쪽의〕 → saeuo〔사나운〕
• 612행: aestus〔더위〕 → aestas〔여름〕
• 618행: qua〔그곳으로〕 → quam〔…보다·그것을〕
• 624행: nam〔왜냐하면〕 → iam〔이미〕
• 628행: tegeret〔덮도록: 단수〕 → tegerent〔덮도록: 복수〕
• 630행: qua〔그곳으로〕 → qui〔…하는 자〕
• 631행: At〔그러나〕 → ac〔그리고〕
• 631행: porro〔더 나아가〕 → ponto〔바다에〕
• 633행: ore〔입으로〕 → ora〔입들·가장자리들〕
• 636행: pennis〔깃털·날개들로〕 → pinnis〔깃털·날개들로: pinna 표기〕
• 659행: pigra〔느린: pigra〕 → pigrae〔느린: pigrae〕
• 662행: nota〔표지〕 → rota〔바퀴〕
• 664행: tunc sunt〔그때 있다〕 → tum freta〔그때 바다들이〕
• 666행: phocae〔물범들〕 → focis〔화로들에〕
• 668행: reagunt〔뒤로 몰아낸다〕 → cogunt〔한데 몬다〕
• 675행: fuge sollers〔피하라, 능숙하게〕 → sollers fuge〔능숙하게 피하라〕
• 686행: boream〔보레아스를: 라틴어형 목적격〕 → borean〔보레아스를: 그리스어형 목적격〕
• 694행: armiger〔무기 든 자〕 → arbiter〔관찰자·판정자〕
• 703행: arduos〔높은: 복수 목적격〕 → arduus〔높은: 단수 주격〕
• 707행: hirsutum〔털이 거친〕 → auritum〔귀가 긴〕
• 721행: suscipit〔받아 든다〕 → suspicit〔올려다본다〕
• 723행: dimittit〔내보낸다〕 → demittit〔내려보낸다〕
• 732행: cyanea〔짙푸른: cyanea〕 → coeanea〔짙푸른: coeanea라는 어형〕
• 743행: qua〔그곳으로〕 → quae〔…하는 것들〕
• 744행: fulgent rutila ut quae plurima longo〔붉게 빛나는 수많은 것들이 긴 …에 빛나듯〕 → fuluo rutilant quae plurima longi〔긴 …의 수많은 것들이 황금빛으로 붉게 빛난다〕
• 745행: lateri〔옆구리에〕 → lateris〔옆구리의〕
• 758행: sollenni〔정해진: 탈격〕 → solemne〔정해진: 중성형〕
• 758행: monstrat more〔관습에 따라 보여 준다〕 → rostro mouet〔부리로 움직인다〕
• 761행: remulco〔견인으로〕 → remulsi〔끌려간 것들의〕
• 776행: multi〔많은 이들〕 → multum〔많이〕
• 777행: suorum〔자기 것들의〕 → duorum〔두 개의〕
• 780행: est〔…이다〕 → et〔그리고〕
• 780행: manans〔흐르며〕 → manat〔흐른다〕
• 789행: Disdata〔Disdata라는 전승 형태〕 → didita〔널리 퍼진〕
• 793행: ulnis〔팔들로〕 → alnis〔오리나무들로〕
• 798행: larga〔풍부한〕 → unda〔물결〕
• 803행: hic〔여기·이것〕 → ut〔…처럼·…하도록〕
• 804행: hic〔여기〕 → huc〔이쪽으로〕
• 812행: nulla〔아무것도 아닌: nulla〕 → nulli〔아무것도 아닌: nulli〕
• 812행: forma〔형상〕 → formae〔형상의〕
• 813행: hae〔이것들: 여성형〕 → haec〔이것들: 중성형〕
• 819행: ne spectanda〔살펴보아야 하지 않도록〕 → † nec expectanda〔† 그리고 기다려야 하지 않는〕
• 836행: hae〔이것들: 여성형〕 → haec〔이것들: 중성형〕
• 838행: uni〔하나에게〕 → alii〔다른 것에게〕
• 840행: lato〔넓은〕 → late〔넓게〕
• 840행: igni〔불에〕 → ignis〔불의〕
• 841행: Stellae quoque〔별들 또한〕 → quin stellae〔게다가 별들이〕
• 852행: imbrifer〔비를 가져오는〕 → umbrifer〔그늘을 드리우는〕
• 856행: producere〔끌어내다〕 → procedere〔나아가다〕
• 871행: fulguris〔번개의〕 → fulgoris〔광휘의〕
• 875행: decedat〔물러나도록〕 → discedat〔떠나도록〕
• 881행: superstantem〔위에 서 있는〕 → super stantem〔위에 서 있는: 단어 분리〕
• 884행: se tendunt〔뻗어 간다〕 → sunt tantum〔다만 …이다〕
• 890행: degerat〔지냈다: degerat〕 → egerat〔행했다: egerat〕
• 896행: etiam〔또한〕 → et eam〔그리고 그것을〕
• 912행: tam〔그토록〕 → nam〔왜냐하면〕
• 916행: subjecti〔아래 놓인〕 → subrecti〔곧추세워진〕
• 945행: vocatur〔불린다〕 → notatur〔표시된다〕
• 959행: perstringuntur〔스쳐 지나간다: 복수〕 → praestringuntur〔휘감아 가린다: 복수〕
• 959행: perstringitur〔스쳐 지나간다: 단수〕 → praestringitur〔휘감아 가린다: 단수〕
• 963행: superimminet〔위로 솟아 있다〕 → super imminet〔위로 솟아 있다: 단어 분리〕
• 965행: ac〔그리고〕 → at〔그러나〕
• 967행: alius〔다른 것: 주격〕 → alium〔다른 것을〕
• 968행: media〔가운데의: media〕 → medio〔가운데의: medio〕
• 968행: orbem〔원을〕 → orbe〔원으로〕
• 969행: recludens〔열어젖히며〕 → secludens〔갈라놓으며〕
• 973행: pulsusque〔그리고 밀려난〕 → pulsuque〔그리고 밀침으로〕
• 977행: axe〔축으로〕 → axem〔축을〕
• 978행: in occiduo〔지는 …안에〕 → inocciduum〔지지 않는〕
• 988행: meta〔반환점〕 → metae〔반환점의〕
• 988행: cursu〔달림으로〕 → curru〔수레로〕
• 991행: creperi〔어스름한〕 → crepuli〔어스름한: 어형 차이〕
• 993행: in cani speciem〔흰빛의 모습으로〕 → cani specie〔흰빛의 모습으로: 구문 차이〕
• 1010행: Hippocrenes〔히포크레네의: Hippocrenes〕 → Hippucrenae〔히포크레네의: Hippucrenae〕
• 1011행: recto〔곧은: 형용사〕 → recte〔곧게: 부사〕
• 1014행: aliis〔다른 것들에게〕 → alii〔다른 것에게〕
• 1014행: at〔그러나〕 → et〔그리고〕
• 1025행: sint〔있도록〕 → sunt〔있다〕
• 1028행: lapsis〔미끄러진: lapsis〕 → lapsus〔미끄러짐·미끄러진: lapsus〕
• 1034행: spatium〔공간을〕 → spatio〔공간으로〕
• 1056행: supereminet〔위로 솟아 있다〕 → super eminet〔위로 솟아 있다: 단어 분리〕
• 1066행: ipse〔그 자신〕 → ipsa〔그녀·그것 자체〕
• 1067행: non surgent〔떠오르지 않을 것이다〕 → cum surgunt〔떠오를 때〕
• 1068행: praetentaque〔그리고 앞에 뻗은〕 → praetextaque〔그리고 둘러 감싼〕
• 1071행: qui circumplectitur〔그것이 둘러싼다〕 → qua circum amplectitur〔그곳에서 둘러 감싼다〕
• 1075행: aëre fluctus〔공기로 물결을〕 → aera fluctu〔물결로 공기를〕
• 1076행: aestus〔물결: 주격〕 → aestu〔물결로: 탈격〕
• 1094행: almi〔양육하는〕 → omnis〔모든〕
• 1099행: illius concedit sideris ortu〔그 별이 떠오를 때 물러난다〕 → nullo reses ortum uiscere profert〔몸 어느 부분도 머무르지 않고 떠오른다〕
• 1105행: extulerunt〔들어 올렸다〕 → extulerant〔들어 올려 두었다〕
• 1106행: pennis〔깃털·날개들로〕 → pinnis〔깃털·날개들로: pinna 표기〕
• 1107행: in se ipse〔자기 자신 안으로〕 → crure〔다리로〕
• 1118행: pennarum〔깃털·날개들의〕 → pinnarum〔깃털·날개들의: pinna 표기〕
• 1122행: salsae juba tota〔짠 …의 갈기 전체〕 → salso iuba rore〔짠 이슬에 젖은 갈기〕
• 1125행: producens〔끌어내며〕 → protelans〔길게 뻗으며〕
• 1128행: flagrantes〔불타는〕 → flagratas〔불에 탄〕
• 1133행: succedit〔뒤따라 온다〕 → succendit〔불붙인다〕
• 1140행: vagae〔떠도는 것들의〕 → uada〔얕은 물들〕
• 1153행: oceano〔대양에〕 → Oceani〔대양의〕
• 1158행: superinuehit〔위로 실어 나른다〕 → super inuehit〔위로 실어 나른다: 단어 분리〕
• 1163행: profundum〔깊은 바다를〕 → profundo〔깊은 바다에〕
• 1165행: undique〔사방에서〕 → undas〔물결들을〕
• 1166행: patulus〔펼쳐진: 주격 단수〕 → patulas〔펼쳐진: 목적격 복수〕
• 1171행: o〔오〕 → est〔…이다〕
• 1173행: neque obduri compegi〔또한 …않다 / 몹시 단단한 …의 / 내가 지어냈다〕 → nefas duri conpegit〔맙소사! / 거친 …의 / 지어냈다〕
• 1176행: tabuerunt〔녹아 없어졌다〕 → caluerunt〔뜨거워졌다〕
• 1178행: Tenet〔붙들고 있다〕 → tene〔너를 …인가〕
• 1189행: male mali〔나쁘게, 나쁜 …의〕 → mali〔나쁜 …의〕
• 1190행: contermina〔인접한〕 → conmercia〔왕래·교류〕
• 1195행: ferebant〔나르고 있었다〕 → uehebant〔실어 나르고 있었다〕
• 1197행: ingerit〔밀어 넣는다〕 → inserit〔끼워 넣는다〕
• 1202행: in occiduum〔지는 …으로〕 → inocciduum〔지지 않는〕
• 1205행: solaque et〔그리고 홀로〕 → solio〔왕좌에〕
• 1221행: agit. At〔움직인다. 그러나〕 → agitat〔흔든다〕
• 1222행: altera〔다른 것들〕 → aequora〔바다들〕
• 1223행: tunc〔그때〕 → tum〔그때: 낱말 차이〕
• 1226행: Sagittiferi〔화살 든 자의〕 → sagittigeri〔화살 든 자의: 합성어 차이〕
• 1243행: quae〔…하는 것들〕 → qua〔그곳으로〕
• 1246행: sidera〔별들을〕 → uiscera〔몸속 부분들을〕
• 1250행: superattrahit〔위로 끌어당긴다〕 → super attrahit〔위로 끌어당긴다: 단어 분리〕
• 1251행: tingit〔물들인다〕 → tangit〔닿는다〕
• 1261행: Sed〔그러나〕 → Et〔그리고〕
• 1269행: salum〔넓은 바다를〕 → solum〔땅을〕
• 1282행: rursum〔다시〕 → sursum〔위로〕
• 1282행: edunt〔내놓는다〕 → edent〔내놓을 것이다〕
• 1283행: Phrixei et〔그리고 프릭소스의〕 → Phrixei〔프릭소스의〕
• 1292행: super ulla〔어떤 것들 위에〕 → reses ullo〔어떤 부분에서 머무르는〕
• 1293행: viscera〔몸속 부분들〕 → uiscere〔몸속 부분으로〕
• 1293행: neque〔그리고 …않다〕 → noua〔새로운〕
• 1298행: evadunt. Tum〔벗어난다. 그때〕 → exsuperant cum〔넘어서면서〕
• 1303행: Bootem〔목동자리를: 라틴어형 목적격〕 → Booten〔목동자리를: 그리스어형 목적격〕
• 1313행: membra〔사지들〕 → tamen〔그러나〕
• 1314행: Quidni〔왜 아니겠는가〕 → quid nunc〔이제 무엇을〕
• 1319행: explicare notis〔징표로 설명하다〕 → explorare notos〔남풍들을 살피다〕
• 1326행: primo〔처음에: primo〕 → primum〔처음에: primum〕
• 1331행: primo〔처음에: primo〕 → primum〔처음에: primum〕
• 1333행: cedat〔물러나도록〕 → caedat〔잘라 내도록〕
• 1333행: forma〔형상〕 → formam〔형상을〕
• 1340행: ignem〔불을〕 → ignis〔불의〕
• 1350행: jugales〔멍에를 맨 짐승들을〕 → iuuencos〔젊은 황소들을〕
• 1352행: At〔그러나〕 → Ac〔그리고〕
• 1357행: non〔아니다〕 → nunc〔이제〕
• 1370행: Cecropia〔케크롭스의〕 → Cecropea〔케크롭스의: 어형 차이〕
• 1371행: inseditque〔그리고 자리 잡았다〕 → inseuitque〔그리고 심었다〕
• 1372행: inventam〔발견된: 여성형〕 → inuentum〔발견된: 남성·중성형〕
• 1373행: Sed〔그러나〕 → et〔그리고〕
• 1377행: Hoc ex fonte velut〔마치 이 샘에서〕 → Hic est fons unde et〔이것이 또한 …의 근원인 샘이다〕
• 1378행: quo〔그곳으로〕 → quom〔…할 때〕
• 1379행: aequora〔바다들〕 → et quom〔그리고 …할 때〕
• 1379행: paranti〔준비하는 이에게〕 → parenti〔어버이에게〕
• 1387행: rabidis〔광포한〕 → rapidis〔빠른〕
• 1409행: immadidum〔축축한: immadidum〕 → inmadidi〔축축한: inmadidi〕
• 1410행: fundit〔쏟는다〕 → fudit〔쏟았다〕
• 1413행: Multaque materia est〔그리고 많은 재료가 있다〕 → uuida materies〔젖은 재료〕
• 1424행: eductum fervoris at objice mundus〔그러나 열기의 장벽에서 끌려 나온 것, 세계는〕 → et ductum feruentis ab obice mundi〔그리고 뜨거운 세계의 장벽에서 끌려 나온 것〕
• 1426행: agris〔들판들에〕 → agri〔들판의〕
• 1429행: aethrae〔하늘의〕 → aethram〔하늘을〕
• 1430행: superna furor illisos fulguris〔상공의 것들, 번개의 광포함, 부딪힌 것들을〕 → superne furens inlisio fulgoris〔위에서 격렬하게 부딪치는 번개〕
• 1431행: rutilis〔붉은 것들에〕 → rutili〔붉은 것의〕
• 1436행: jugales〔멍에를 맨 짐승들을〕 → iuuencos〔젊은 황소들을〕
• 1437행: deorsum〔아래로〕 → deorum〔신들의〕
• 1440행: telluris〔땅의〕 → telluri〔땅에〕
• 1461행: praetendat〔앞에 내밀도록〕 → protendat〔앞으로 뻗도록〕
• 1465행: protollens〔들어 올리며〕 → protollat〔들어 올리도록〕
• 1465행: currus〔수레〕 → cursus〔운행〕
• 1466행: sit〔…이도록〕 → sic〔이렇게〕
• 1467행: tum〔그때〕 → se〔자신을〕
• 1468행: supinatum diducat lumen〔뒤로 젖힌 빛을 벌리도록〕 → supinato diducat lumine〔빛을 뒤로 젖히고 벌리도록〕
• 1471행: coruscos〔번쩍이는 것들을〕 → coruscis〔번쩍이는 것들로〕
• 1475행: boream〔보레아스를: 라틴어형 목적격〕 → borean〔보레아스를: 그리스어형 목적격〕
• 1479행: deest〔없음〕 → si luna alta tuens docet inclinarier alta〔달이 높은 곳을 바라보며 높은 부분이 기울어짐을 알려 준다면.〕
• 1482행: subrigit〔곧추세운다〕 → subrigat〔곧추세우도록〕
• 1484행: ora〔가장자리들〕 → oras〔가장자리들을〕
• 1493행: fissa〔갈라진〕 → fessa〔지친〕
• 1494행: induerit〔입혔을 때·입혔을 것이다〕 → induit ac〔입힌다, 그리고〕
• 1505행: Phoebae〔포이베의〕 → Phoebe〔포이베여〕
• 1509행: axi compactum〔축에 단단히 결합된〕 → axe adamanteo〔금강의 축에〕
• 1510행: alta〔높은·깊은: alta〕 → altum〔높은·깊은: altum〕
• 1515행: obnitet〔맞서 빛난다〕 → optinet〔차지한다〕
• 1517행: imbrifer〔비를 가져오는〕 → umbrifer〔그늘을 드리우는〕
• 1517행: Has super〔이것들 위에: 목적격 구문〕 → his super〔이것들 위에: 탈격 구문〕
• 1518행: Solis〔태양의〕 → Soli〔태양에게〕
• 1530행: orbis〔원: 주격·속격〕 → orbem〔원을〕
• 1565행: atra〔검은〕 → ora〔얼굴들〕
• 1566행: orbem〔원을〕 → orbe〔원으로〕
• 1567행: facem〔횃불을〕 → faciem〔모습을〕
• 1576행: induat〔입히도록〕 → inbuat〔물들이도록〕
• 1577행: pro tractu〔뻗음에 따라〕 → protractu〔길게 끌림으로〕
• 1578행: labentem〔흘러가는 것을〕 → labenti〔흘러가는 것에〕
• 1579행: retro〔뒤로〕 → taetro〔음산한〕
• 1582행: praecurrit〔앞질러 달린다〕 → percurrit〔가로질러 달린다〕
• 1583행: flumina〔강들〕 → flamina〔바람들〕
• 1590행: nebulose〔흐릿하게〕 → nebuloso〔흐릿한〕
• 1591행: haecque〔그리고 이것들〕 → hicque〔그리고 여기〕
• 1593행: Sic〔이렇게〕 → hic〔여기〕
• 1605행: alta〔높은 것들〕 → adque〔그리고〕
• 1620행: ferat〔나르도록〕 → serat〔심도록〕
• 1623행: ac in lapsu〔그리고 미끄러짐 가운데〕 → et inlapsum〔그리고 미끄러져 들어온 것을〕
• 1625행: sine〔…없이〕 → et〔그리고〕
• 1644행: seruarunt〔지켜보았다〕 → seruarint〔지켜보았으면·지켜보았을 것이다〕
• 1659행: aërii〔공중의: aërii〕 → aeriis〔공중의: aeriis〕
• 1669행: ingens〔거대한〕 → saeuus〔사나운〕
• 1681행: convertit〔돌린다〕 → cum uertit〔돌릴 때〕
• 1685행: nebulam〔안개를〕 → nebulas〔안개들을〕
• 1696행: repetunt〔되돌아간다〕 → repetant〔되돌아가도록〕
• 1707행: totis〔온 …에〕 → latis〔넓은 …에〕
• 1708행: madebunt〔젖을 것이다〕 → natabunt〔떠다닐 것이다〕
• 1709행: relinquens〔뒤에 남기며〕 → relinquet〔뒤에 남길 것이다〕
• 1712행: Redditur〔되돌려진다〕 → sedibus〔자리들에서〕
• 1724행: trahit〔끌어당긴다〕 → ciet〔움직이게 한다〕
• 1726행: vartice〔소용돌이·꼭대기: vartice〕 → uertice〔소용돌이·꼭대기: uertice〕
• 1731행: crassa〔짙은〕 → clara〔밝은〕
• 1733행: et〔그리고: et〕 → ac〔그리고: ac〕
• 1734행: referat〔되가져오도록: 단수〕 → referant〔되가져오도록: 복수〕
• 1745행: pennis〔깃털·날개들로〕 → pinnis〔깃털·날개들로: pinna 표기〕
• 1755행: signa〔징표들〕 → dura〔단단한 것들〕
• 1759행: aethrae〔하늘의〕 → aethra〔하늘〕
• 1765행: trepidus〔불안한〕 → trepide〔불안하게〕
• 1766행: ad〔…쪽으로〕 → ob〔…때문에·앞에〕
• 1805행: *nondum*〔*아직 …않다*〕 → primum〔처음에〕
• 1815행: Namque〔왜냐하면〕 → nam quae〔왜냐하면 …하는 것들은〕
• 1824행: altam〔높은: 단수 목적격〕 → altas〔높은: 복수 목적격〕
• 1825행: ventis〔바람들에〕 → uenas〔맥들을〕
• 1827행: hos〔이것들을: 남성형〕 → has〔이것들을: 여성형〕
• 1829행: modicum〔작은: 목적격〕 → modico〔작은: 탈격〕
• 1829행: agmen〔무리를〕 → agmina〔무리들을〕
• 1838행: laetius〔더 즐겁게〕 → latius〔더 넓게〕
• 1857행: commonstrant〔가리켜 보인다〕 → cum stridunt〔소리 내어 울 때〕
• 1859행: Portendit〔예고한다: 단수〕 → portendunt〔예고한다: 복수〕
• 1859행: praesentia multam〔현재의 것들, 많은 …을〕 → praesentiat ultro〔스스로 미리 느끼도록〕
• 1860행: omina〔징조들〕 → omnia〔모든 것들〕
• 1871행: ea〔그것들〕 → et〔그리고〕
• 1877행: perquire〔철저히 살펴라〕 → perquires〔철저히 살필 것이다〕

이와 더불어 두 행, 곧 357행과 447행의 위치를 바꾸었다.

다음으로, 필사본들이 전하는 것을 지켜야 하거나 고쳐야 한다고 내가 판단하면서도 아직 논하지 않은 대목들을 이야기하겠다. 우선 66행에서는 VA가 전하는 말을 보존해야 한다고 생각한다. raperetur et(그리고 이끌려 가도록) 대신 그로티우스를 따라 superaret et(그리고 넘어서도록)를 쓰거나, R. 웅거(R. Unger)의 『여가의 연구』 7쪽 이하에 따라 repararet et(그리고 회복하도록)를 써서는 안 된다. 아비에누스는 타우루스의 거주자인 아라토스의 무사가 케크롭스와 아오니아의 들판을 향해 서둘렀다고 말하기 때문이다(스칼리게르의 마닐리우스 I 402 주석 참조). 목적격을 이처럼 자유롭게 쓰는 용법(F. 하제, H. 페터 편 『라틴 언어학 강의』 II, 81쪽 이하 참조)은 타키투스가 『연대기』 XII 32에서 ‘그곳에서 군대가 칸기족을 향해 이끌려 갔다’고 한 말에서도 뒷받침된다. 아비에누스 자신도 평소처럼 베르길리우스를 본떠 180행에서 ‘헤르쿨레스가 헤스페리데스의 땅에 왔다’고 비슷하게 말했다.

127행의 inmerso cum iam Titanius orbe(태양의 원반이 이미 잠겼을 때 …) 대신 emenso cum iam Titanius orbe(태양이 이미 원을 다 돌았을 때 …)라고 쓴 루키아누스 뮐러의 말을 믿어서는 안 된다(『신 라인 박물관』 XVII, 184쪽). 여기서 그 원은 태양의 원반이기 때문이다. 그것이 잠기면, 곧 바다로 돌아가면 하늘이 붉어지고 어스름이 생기게 마련이다. 시인이 tremulo rubore, 곧 ‘떨리는 붉은빛’이라는 말로 이 사실을 적절히 나타냈다는 점은 부정하기 어려울 것이다.

373행의 Lacedaemonius(라케다이몬의)라는 독법은 게르마니쿠스의 베른 88번 필사본에 lache demonius라는 형태로 들어 있어(『게르마니쿠스의 아라토스 번역시』 XVII쪽 이하 참조) 상당히 매력적이다. 그래도 아비에누스의 필사본들이 전하는 것을 우선해야 한다고 생각한다. Lacedaemoniis(라케다이몬인들에게)는 여격으로 보이므로, 그로티우스를 따라 이를 Aphidnis(아피드나이)와 결합할 필요가 없기 때문이다.

582행에서 플레이아데스 가운데 여섯만 보인다고 시로 말한 사람의 이름은, V가 올바르게 전하는 Minthes(민테스)이다. A에 쓰인 Mynthes도 아니며, N. 헤인시우스가 생각해 낸 Amyntas(아민타스)나 I. 샤우바흐가 생각해 낸 Smintheus(스민테우스)도 아니다. Minthes가 Sminthes(스민테스)와 동일 인물이라는 점은 이미 다른 사람들이 알아보았다. C. 로베르트, 『에라토스테네스의 별자리 전승 잔편』 28쪽 이하를 보라.

이제 내가 직접 고쳐야 한다고 생각하는 대목으로 넘어가겠다. 프리데리쿠스 리츨리우스가 『라틴 문자가 새겨진 가장 오래된 도기에 관하여』라는 소책자(『소논문집』 IV, 274쪽 이하)에서 논한 뒤로는 statim(곧바로)의 첫 음절을 길게 읽는 것 자체를 문제 삼아서는 안 된다. 그래도 나는 398행이 훼손되었다고 생각한다. 이 행에서 내가 유독 마음에 걸리는 것은 statim이 오직 알두스 판 하나의 권위로만 뒷받침된다는 점이다. 필사본들과 초판에는 statio mergite라고 적혀 있다. 이것은 올바른 독법일 수 없으므로, N. 헤인시우스와 함께 다음처럼 써야 하지 않을까 망설이고 있다.

그때 베어 낸 케레스의 곡식이 누운 줄기의 단과 함께 쌓인다.

라틴어 독법은 tum succisa Ceres strati cum mergite culmi / construitur이다.

그러나 819행이 무엇을 뜻하는지는 이해하지 못하겠다. 시인은 고래와 배의 키 사이, 토끼 아래에 놓인 이름도 형상도 없는 별들이 비슷한 빛을 내며 같은 방식으로 동시에 뜨고 진다고 설명한 뒤, VA에 다음과 같이 적힌 말을 덧붙인다.

nec expectanda forent ponto quod sola carerent. ‘그리고 그것들만 바다를 겪지 않으므로 기다릴 대상이 아니었으리라.’

방금 아비에누스가 전했다고 말한 내용을 되짚어 보면, 그는 819행에서 다음을 뜻하려 했던 것이 아닌가 추측할 수 있다. 사정이 그러하므로, 그 별들이 일정한 형상을 지니지 않은 것만 아니라면 살펴보고 관찰할 만하리라는 것이다. 그러나 우리에게 전해진 말에서는 이런 뜻을 끌어내기 어렵다. 앞부분의 nec expectanda가 훼손되었다는 점도 분명하고, 뒤따르는 부분도 제대로 전해진 것이라면 설명할 수 없기 때문이다.

아라토스에게서도 이 대목을 구할 방도를 찾을 수 없다. 그로티우스는 아라토스 382행의 ‘이제는 더 이상 별이 놀라움을 자아내며 떠오르지 않는다’라는 말(καὶ οὐκέτι νῦν ὑπὸ θαύματι τέλλεται ἀστήρ)이 여기에 관련된다고 보았다(아라토스 『천상 현상』 주석 9쪽). 아비에누스가 아라토스 382행에서 읽은 것을 앞서 이름 붙인 별들이 아니라, 아라토스가 뒤의 391행에서 언급한 ‘이름 없는’ 별들에 적용했다는 것이다. 그래서 그로티우스는 아비에누스의 행 첫머리를 Ne spectanda forent, 곧 ‘살펴보아야 하지 않도록’으로 고치면 바로잡힌다고 생각했고, 나머지 말에는 걸리는 것이 없다고 보았다. 이 추측 교정으로 무엇을 얻었는지 나는 알 수 없다고 고백한다. 키케로나 게르마니쿠스도 이 대목을 구해 주지 못한다(키케로의 『아라토스 번역시』 164행 이하, 게르마니쿠스 375행 이하 참조).

더구나 아비에누스가 그 별들이 ‘바다를 겪지 않는다’, 곧 지지 않는다고 말했을 수는 없다. 거기에 그것들만 바다를 겪지 않는다고 여긴다는 문제도 더해진다. 정말 그렇게 썼다면 앞뒤가 맞지 않는다. 이미 115행에서 자신의 아라토스를 따라 두 곰자리를 ‘소금물을 모르는 별자리들, 밤의 저묾도 모르는 별자리들’이라고 분명히 설명했기 때문이다. 그러므로 이 행의 후반부도 온전하지 않음이 명백하다. 슈라더도 이를 느꼈으며, 그의 주석서에는 mundo ceu sola laterent, 곧 ‘마치 그것들만 하늘에 숨어 있는 듯’이라는 새로운 독법이 있다. 이 말은 타당하기보다는 대담하다고 보지만, 다음을 감히 제안하는 나에게도 같은 비판이 돌아올까 두렵다.

haec spectanda forent, forma nisi cuncta carerent. ‘이 별들은 모두 형상이 없지만 않다면 관찰할 만하리라.’

내가 아비에누스가 뜻한 바를 생각으로 짚어 냈다면, 이 행에 그 뜻이 담겨 있음은 확실하다.

1014행에는 더 가벼운 처방이면 된다. 나는 aluuia라고 한 게오르기우스 발라의 자취를 따라 desuper obliquo est alii, 곧 ‘위에서 다른 원에는 비스듬한 [길이] 있다’라고 썼다. 다른 인쇄판들에는 aliis uia라고 되어 있다. VA 필사본들에는 이 행이 없기 때문이다. 따라서 아비에누스는 다른 원, 곧 황도에 비스듬한 길 또는 운행 경로가 있다고 설명하는 것이다.

지키거나 고쳐야 할 대목에 관해 말할 필요가 있다고 생각한 것은 이와 같다. 여기에 한 가지만 덧붙인다. 767행의 demittit(내려보낸다)는 이미 마티아이 판에도 있으며, 1696행에서 내가 찾아냈던 것(에르푸르트 학교 논문 XII쪽 참조)도 니콜라우스 헤인시우스가 앞서 제안했다.

이제 아비에누스에 쏟은 이 연구를 도와준 분들께 마땅히 감사를 드리는 일이 남았다. 구스타프 뢰베와 길렐무스 뒤 리외 외에도, 더없이 친절했던 도서관장들을 이름으로 밝혀야 한다. 볼펜뷔텔의 오토 폰 하이네만, 라이프치히의 루돌푸스 크렐, 베를린의 리카르두스 렙시우스, 고타의 요아키무스 마르크바르트, 에르푸르트의 헤르만누스 바이센보른, 괴팅겐의 아우구스투스 빌만스가 그들이다.

1882년 9월 1일 에르푸르트에서 씀.