이안다나 파피루스의 점성술 단편

번역 범위와 전사 층위

022면의 외교적 전사(잔존 자형에 충실한 전사)와023면의 편집자가 복원해 제시한 전사는 서로 다른 층위로 모두 보존한다. 편집자의 보충·해석을 원파피루스에 확실히 남은 글자와 혼동하지 않으며, 원래의 결손이나 불확실한 의미를 임의로 채우지 않는다. 라틴어 소개·교감·주해와 고대 그리스어 자료를 구분해 한국어로 옮긴다. 정확 원형과 용어·감수 근거를 함께 보존하며 새 PDF 조판은 하지 않는다.

3 (P. 10). 점성술 단편

이 작은 파피루스는 1907년에 헤르모폴리스의 한 상인에게서, 아르시노이테스 노모스의 테아델피아와 에우헤메리아 마을에 속하는 단편들과 함께 구입하였다.역주 1 높이는 72밀리미터, 너비는 47밀리미터이다. 섬유가 글줄과 평행한 한 면에는 흘림체로 적힌 아홉 줄의 흔적이 있는데, 연대를 알려 주는 것 외에는 가치를 부여할 수 없다. 다른 면에는 여기서 간행할 점성술 서적의 단편이 있다. 남아 있는 부분은 매우 정연한 글씨로 쓰였으며, 나는 그 글씨가 서기 2세기의 것이라고 판단한다. 읽기는 아주 쉽지만 큰 어려움을 준다. 각 줄의 시작과 끝이 없어졌기 때문에, 내 판단으로는 약 열 글자, 곧 현재 남아 있는 것과 같은 수의 글자를 보충해야 하기 때문이다.

무엇보다 행성의 이름들이 거의 모두 사라졌으며, 천체 배치도 그러한 방식으로 서술되어 있어서, 다른 곳에서 배치의 효과에 관해 알려진 것을 근거로 이 결과들을 어느 행성에 돌려야 하는지 감히 추론하기 어렵다. 내 생각으로는 이 단편이 속한 책의 해당 부분에서 금성과 다른 행성들 사이의 배치 및 그 효과를 설명하고 있다. 내가 덧붙인 보충을 통해 대략 어떤 방식의 설명이 가능할지 보여 주려 한다. 이와 비슷한 점성술 서적의 단편은 P. Teb. II 276으로 전해진다.역주 2

같은 단편의 실물사진

도판 III(해당 대목) 최상단에는 ‘3 Fragmentum astrologicum’이라는 캡션과 함께 이 단편이 실려 있다. 아래의 제4번·제7번 사진은 이번 대상에서 제외하였다. 다음 면의 외교적 전사와 그 다음 면의 편집자 보충 전사를 구별하여 읽어야 한다. 사진이 보충된 글자의 존재까지 입증하는 것은 아니다.

제3번 점성술 단편복원 전 외교적 전사

이 면의 대문자 전사는 남아 있는 글자만을 제시한다. 다음 면의 대괄호 복원문과 동일한 확정 원문으로 취급하지 않는다. 아래는 읽을 수 있는 잔존 어구의 제한 번역이며, 앞뒤의 잃어버린 글자는 […]로 남긴다. 글자 모양·행 번호·밑점·공백·괄호의 정확한 위치는 원형 절취에 보존한다.

원문 대조 이미지

편집자의 주해

1행. 이 행 위에 남아 있는 조각에서는 글자 흔적이 보이지 않는다. 따라서 이 열은 이 행에서 시작했다. 이 행과 뒤따르는 거의 모든 행의 마지막 글자는 닳아 없어졌다. 이 행과 다음 행에서 말하는 결과는 다음과 크게 다르지 않은 천체 배치에서 생긴다고 생각한다. 『아누비온 의역』(그리스 점성술 사본 목록 II) 205,11 이하: “목성이 금성과 트라인을 이루면 매력적이고 사랑받는 사람이 되게 하며, 친구들이나 여자들을 통해 진전하게 한다.” 또 207,29 이하: “목성이 금성과 스퀘어를 이루고 목성이 위에서 우세할 때, 그런 사람들은 많은 친구를 가지며 특히 여성들을 통해 이익을 얻고, 훌륭한 생활을 누리며 신들을 공경할 것이다.”

2행. εὐτυχή]σει, 곧 ‘행운을 얻을 것이다’. 서기 379년의 점성술 저자(『목록』 V권 1부[원문 V1]) 202,16 이하의 “여성들을 통해 크게 행운을 얻는 이들”을 참조하라. -σει가 앞서 미래형이 있었음을 나타내므로 나는 ἔσται, 곧 ‘…일 것이다’를 보충했다. 그러나 저자가 동사의 시제(2행 미래, 5·9행 현재)와 수(2·5행 단수, 9행 복수)를 임의로 바꾸었다는 점을 여기서 미리 지적한다.

4행. διαμετρήσῃ와 καθυπερτερήσῃ(3행), 곧 ‘어포지션을 이루다’와 ‘위에서 우세하다’. 점성술 저자들은 효과가 거의 같은 이 두 위치를 자주 결합했다. 베티우스 발렌스 226,26 이하(크롤 편)를 보라. “위에서 우세한 천체들이나 대립하는 천체들[어포지션을 이루는 천체들과 같은 뜻]은 더욱 강력하다.” 같은 책 57,12 이하와 60,25 이하도 참조하라. 위에 높이 있거나 맞은편에 놓인 별은 자신이 위에서 우세하게 대하거나 어포지션을 이루는 별을 그 힘으로 이긴다(부셰르클레르크 『그리스 점성술』 250쪽의 καθυπερτέρησις 및 166쪽 이하의 διαμέτρησις).

나는 다음 행의 시작에 이끌려 수성의 이름을 넣었다. 금성의 이름을 넣은 까닭은 3행의 τῆς가 여성형 행성 이름을 요구하며, 달은 지배하는 행성과 다른 방식으로 결합되어 있기 때문이다. 그러나 이 두 배치를 함께 언급하는 곳은 다른 어디에서도 찾지 못했다. 수성이 금성 위에 놓였을 때의 작용을 설명하는 곳과 수성이 달을 마주할 때의 작용을 설명하는 곳을 합쳐 보아도, 이 행들의 잔존 부분에 맞는 결과는 얻지 못한다. τα[: 일부가 남은 마지막 글자는 ο보다 α였던 듯하다. 나는 ταχέως, 곧 ‘빠르게’를 추측한다.

5행. περὶ τὴν παι]δείαν προκόπτει, 곧 ‘교육에서 진전한다’ — 주어는 태어난 사람이다. δ의 흔적은 분명히 남아 있다. 교육에 관한 모든 것은 수성에 속한다. 이 구문의 구조와 관련하여—

제3번편집자가 제안한 복원문

아래의 연결된 문장은 셰퍼의 편집 복원안을 번역한 것이다. 결손이 많은 실제 파피루스가 이 문장 전체를 확정적으로 보존한다는 뜻이 아니다. 특히 수성·금성·목성의 이름 및 없어진 술어들은 편집자가 문맥과 병행 자료에서 보충했다. 편집판의 정확한 대괄호 범위와 잔존 글자는 다음 절취에 그대로 보존하며, 대문자 외교적 전사는 앞면에서 별도로 제시했다.역주 3

앞면 5행 주해 계속. —발렌스 167,1 이하의 “자기 일의 활동에서 진전한다”와 비교하라. πρακτικός, 곧 ‘활동에 능한’: 예컨대 발렌스 116,28의 “활동에 능한 이들이 될 것이다”를 보라.

6행. παντ]ελῶς, 곧 ‘완전히’: 발렌스 115,12의 “완전히 과부가 될 것이다”를 참조하라. τῷ δὲ βίῳ οὐκ ἀσ[τοχεῖ], 곧 ‘그러나 생활에서 실패하지 않는다’: 발렌스 49,23의 “생활에서 실패하는 이들”, 『아누비온 의역』(『목록』 II) 207,38의 “생활에서는 궁핍하지 않을 것이다”와 비교하라.

7행. 이 행과 다음 행에서 장황하게 설명하는 것은 주로 금성에 달려 있다. οὐ ταπει]νάς, 곧 ‘낮은 신분의 여자들을 …하지 않는다’에 대해서는 6행의 οὐκ ἀστοχεῖ, ‘실패하지 않는다’를 참조하라. οὐδὲ πάλιν, 곧 ‘다시 …도 아니다’: 말리츠키 『소사 πάλιν에 관하여』, 그라이프스발트 학위논문 1907년, 44쪽과 40쪽을 보라. 『행성에 관한 익명 저자』(『목록』 II) 163,23에도 이와 비슷한 연결이 있다. “그렇다고 이해력이 없거나 활동하지 못하는 이들로 만들지는 않는다.” 내용에 관해서는 프톨레마이오스 『테트라비블로스』(바젤 1535) 188쪽의 “낮은 신분의 여자들, 여노예들 또는 다른 민족의 여자들과 결합하는 이들”을 참조하라.

8행. ἀ]ναξίαις ἢ πρεσβυτέραι[ς], 곧 ‘어울리지 않는 여자들이나 더 나이 든 여자들과’: 이런 말은 점성술 저자들에게 자주 나타난다. 예컨대 발렌스 75,12 이하: “어울리지 않는 여자들, 돈으로 산 여자들 또는 더 나이 든 여자들과 섞인다.” ἀλλοφύλοις, ‘다른 민족의 여자들과’: 7행 주해에서 인용한 프톨레마이오스의 구절 및 발렌스 121,5의 “외국 여자들이나 다른 민족의 여자들과 결합한다”를 보라.

9행. ἀ]γαπῶνται, 곧 ‘그들은 사랑받는다’: 오히려 단수 ἀγαπᾶται, ‘그는 사랑받는다’를 예상할 수 있겠으나, 앞서 지적했듯 수가 바뀐다. 나는 이 형태 때문에 7행에서도 ἀγαπῶσι, ‘그들이 사랑한다’를 추측했다. 내용상 연결되는 것을 동사의 수 차이로 갈라놓지 않기 위해서이다.

ἐπάν, ‘…할 때’: 새로운 천체 배치가 시작된다. 사라진 행성의 이름들은 뒤따르는 내용으로부터 복원할 수 있다고 생각한다. 목성과 금성에 관한 말인 듯하다. 발렌스는 176,11 이하에서 “평판·친교·추천·재산에 관해서는 목성으로부터 [어센던트를 정할 것이다]”라고 가르친다. 또한 10행에는 금성 이름의 끝부분이 남은 듯하다.

δεξιὸς τυχών, 곧 ‘오른쪽에 놓여’: 오른쪽에 놓인 별, 즉 앞서는 별이 왼쪽의 별, 즉 뒤따르는 별을 이긴다(부셰르클레르크, 앞의 책 174쪽). ἐπ[ιμαρτυρῇ], 곧 ‘증언하면’: 어떤 위치로든 서로 힘이 연결된 별들을 ‘증언하는 별들’이라고 부를 수 있다(같은 책 165쪽).

11행. ὠφελεῖται π]αρὰ γυναικῶν, 곧 ‘여자들에게서 이익을 얻는다’: 발렌스 228,17의 “어떤 여성에게서 상속받았다”를 보라. 또는 발렌스 116,30 이하의 다음 유사한 구절을 보라. “일반적으로 목성이 금성을—”

11행 주석의 계속. 앞면에서 시작된 발렌스116.30 이하의 인용은 다음과 같이 이어진다. ἐπιθεωρῶν…εὐσυναλλάκτους ποιήσει καὶ ἀπὸ γυναικῶν ὠφελουμένους, 곧 ‘…바라보면…거래·교제하기 원만한 사람들을 만들며, 여자들에게서 도움을 받게 할 것이다’. 앞면의 ‘대체로 목성이 금성을…’이라는 말에 이어지는 구절이다.

κτῆσιν λαμβάνει, ‘재산을 얻는다’: 예를 들어 발렌스90.32의 τὰς κτήσεις ποιήσουσιν, ‘재산을 마련할 것이다’, 를 비교하라.

12행. διασυσταθησόμενο[ς라고 읽었다. δια가 어떤 여격 어형의 잔존 부분일 수 있는지를 나는 알지 못하기 때문이다. 이곳에서는 ‘추천받다’라는 뜻을 지닌 συνίστασθαι(예컨대 발렌스212.16)와 같은 의미이다. 『테사우루스』의 διασυνίστημι 항목은 이런 뜻의 사례로 마르쿠스 안토니누스의 한 대목(III2)만을 제시한다. 슈티히는 그의 초판과 재판 모두에서 δια를 괄호로 묶었다. 그러나 διασυστατικός, ‘추천하는’, 와 διασύστασις, ‘주선·추천’이라는 말이 전해진다(알렉산드리아의 클레멘스, 『스트로마테이스』I2,13쪽23행 및IV21,306쪽15행, 슈텔린판). 그러므로 왜 동사 διασυνίστασθαι에도 추천이라는 뜻이 있을 수 없는지는 이해할 수 없다. 내가 보충한 μείζοσι, ‘더 높은 사람들에게’, 에 대해서는 발렌스38.9,41.18,171.7,207.17의 μειζόνων συστάσεις, ‘더 높은 사람들의 추천’, 등을 비교하라.

13행. ἐπ]ιστησόμε[ν]ο[ς라고 추정한 것은 비슷한 구절들을 염두에 두었기 때문이다. 이를테면 발렌스44.11의 προστασίας ὀχλικῆς, ‘대중의 지도’, 그리고 마찬가지로 목성과 금성의 효과를 설명하는195.6 이하가 있다. τάξεις ἐπισήμους ἀρχάς τε πολιτικὰς καὶ δωρεὰς εἰς ὄχλους καὶ προκοπὰς μείζονας καὶ προστασίας ἀποτελεῖ, 곧 ‘두드러진 지위와 시민의 관직, 대중에게 베푸는 증여, 더 큰 승진과 지도권을 가져온다’.

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