CCAG 08-4

멜람푸스의 달의 운행서가 바쳐졌다고 서문에 제시된 이집트 왕의 이름. 그 표제의 전승을 가리키며, 이 구절만으로 특정 왕조의 실존 군주나 정확한 저술 연대를 확정하지 않는다.

달의 날짜·형태·운행에 따라 활동의 길흉, 출생과 질병 등의 징조를 배당한 문헌. 이 권의 서문은 멜람푸스가 네켑소 왕에게 바친 책과 헬리오폴리스 신전에서 발견되었다는 책을 엮었다고 말한다. 이는 문헌의 전승상 주장으로, 실제 발견 경위가 독립적으로 입증되었다는 뜻은 아니다.

행성의 도수에서 얻어 어느 사인과 주인에게 도달하는지 살피는 파생 위치. 이 구절은 섹트 광체·트리플리시티 주인·텀 주인·랏과 함께 도데카테모리온을 살피라고 한다. 구체적인 곱셈 계수는 여기 제시되지 않으므로 다른 저자의 산식을 덧붙이지 않는다.

행성이 주인으로 다스리는 황도 사인. 이 대목에서는 광체와 어센던트의 트리플리시티 주인들에 이어 그들의 도미사일 주인들도 살피도록 하며, 행성의 여러 지배권과 위치를 함께 고려한다.

행성·랏 등의 표시 지점을 진행시켜 다른 천체나 광선과의 만남으로 시기를 판단하는 디렉션. 본문은 사인의 상승시간과 행성별 연수도 함께 검토한다. 사례에서는 아페테스인 태양을 달의 스퀘어 지점까지 진행시키며, 결락한 시간 환산 절차를 현대의 한 가지 계산법으로 보충하지 않는다.

몸의 떨림이나 달의 길흉을 다룬 문헌의 저자로 전하는 이름. 이 발췌는 신성문자 서기관 멜람푸스가 네켑소 왕에게 글을 바쳤다고 소개한다. 이 귀속만으로 그리스 신화의 동명 예언자와 같은 실제 인물이라고 확정하지 않는다.

보석에 글자나 무늬를 새기는 장인. 이 문헌에서는 목성과 달의 관찰 아래 나타나는 직업으로 대리석공과 함께 열거한다. 라틴어 cabidarius에 대응하는 그리스어 직업명이다.

황도를 열둘로 나눈 사인. 이 발췌는 각 사인이 데칸 셋으로, 각 데칸은 10도로 구성된다고 설명하므로 사인 하나는 30도이다. 별들을 이은 현대 별자리의 불균등한 경계나 각 행성의 도미사일 배당과 구별한다.

광체와 그것을 호위하는 행성들이 같은 낮·밤의 무리에 속하는지 살피는 구분. 이 차트 검토 절차에서는 같은 섹트·반대 섹트를 먼저 구별하고, 사인과 사분면의 성별 및 광체·어센던트의 연결도 따로 살핀다.

스피릿 랏(스피릿 랏). 이 발췌문은 정신·활동·명성·성품을 나타내는 랏으로 설명하며, 신체와 재산에 관한 포르투나 랏과 구별한다. 야간 출생에서 “프톨레마이오스에 따르면 포르투나 랏”이라는 본문의 대응 설명은 계산 전통의 차이로 남긴다. 이 구절에 없는 완전한 산출식은 보충하지 않는다.

어떤 활동을 시작하는 시점과 그때의 천체 배치를 함께 살피는 카타르케. 이 권의 심기·접붙이기 등의 구절은 식물 종류와 달의 배치를 구별하여 시작 때를 정하는 역사적 판단이다. 모두 질문을 받은 순간의 질문도와 같은 뜻으로 합치지 않는다.

신성한 문자와 기록을 다루는 서기관이라는 이집트 관련 직함. 이 달의 운행서 서문에서 멜람푸스 및 왕에게 글을 바치는 서기관들에게 붙인다. 기독교 성경의 서기관이라는 뜻으로 읽지 않는다.

수명 판단에서 아페테스의 생명 기간을 끊는 역할을 맡는 행성이나 광체인 아나레타. 발빌루스 발췌는 태양·달·토성·화성을 후보로 열거하고 실제 사례에서는 달을 선택하기도 한다. 흉성 두 개만의 고정 별칭이나 살해를 행한 사람이라는 뜻이 아니다.

발빌루스의 수명 판단에서 생명 기간의 출발을 맡는 별. 그 별에 대한 사인들의 상승 순서와 생명을 끊는 별, 길성의 방어를 함께 살핀다. 아페테스 자체와 죽이는 사인·별을 구별한다.

연결되지 않은 사인들에 있어 서로 바라보지 못하는 관계. 이 CCAG 구절은 기준 사인의 양옆 사인과, 기준을 포함하여 여섯째 및 여덟째로 세는 사인들을 열거한다. 물리적인 천체 가림이나 역행 때문에 광선을 받아들이지 못하는 상태와는 다르다.

동쪽 지평선에서 떠오르는 황도의 위치 또는 그 사인. 이 대목은 태양·달이 서로, 또 어센던트와 연결되는지를 순산·난산과 양육에 관한 판단 조건 가운데 하나로 살핀다.

트라실루스가 자신의 신변에 가까이 닥쳤다고 감지한 큰 위험의 시점. 티베리우스가 그를 해치려 했다는 일화에서 쓰인 말로, 특정 나이의 배수나 주기표를 가리키지 않는다.

지구에서 본 행성의 겉보기 운동이 순행과 역행 사이에서 멈추는 유 또는 정지 상태. 이 발췌는 행성이 어느 앵글에서 유에 있는지와 기간의 주인인지에 따라 판단을 달리한다. 천체가 실제 공간에서 멈춘다는 뜻은 아니다.

상부 앵글인 중천. 이 대목에서는 제6장소가 중천과 오른쪽 트라인 관계이므로 때로 활동에 관한 일도 나타낸다고 설명한다.

천문·점성 지리의 위도대 또는 지역. 이 책의 일곱 클리마는 낮과 밤 길이의 차이에 따른 지리 구분이며, 북쪽 클리마는 북쪽 지역들을 가리킨다. 화성과 금성이 ‘자신의 클리마’에 있다는 별도 구절은 대명사와 문장 연결이 불확실하므로 같은 의미로 단정하지 않는다.

고대 문헌에서 성적 행동·역할을 비하하여 부르던 역사적 명칭. 이 발췌는 행성 배치에 따른 인물 평가에 이 말을 사용한다. 현대의 특정 성적 지향이나 성별 정체성과 정확히 일치하는 범주로 취급하지 않는다.

이 발췌에서 티베리우스에게 별에 관한 지식을 가르친 인물로 나오는 트라실루스. 티베리우스가 그를 죽이려 했을 때 위기를 예감했다는 일화도 전한다. 트라실로스는 같은 이름의 다른 표기이며, 일화의 전승을 예측 능력의 검증으로 서술하지 않는다.

같은 원소의 세 사인 묶음을 다스리는 행성. 이 구절은 섹트의 발광체와 어센던트의 트리플리시티 주인들이 손상되는지를 다른 주인·랏·광체의 증언과 함께 살펴 아이의 양육을 판단한다. 생애 구간별 배당은 이 대목에 제시되어 있지 않다.

포르투나 랏은 이 발췌문에서 신체적 고통과 재산 획득을 나타내는 기준점이며, 랏과 그 주인의 배치로 번영·몰락을 판단한다. 정신·활동·명성·성품을 나타내는 스피릿 랏과 구별한다. 본문이 야간 출생에서 프톨레마이오스의 포르투나와 다이몬을 대응시키는 설명도 보존하되, 이를 두 랏의 무조건적인 동일성으로 일반화하지 않는다.

금성의 데칸에 따른 성행위를 열거하는 구절의 희귀어. 인쇄본의 ψογιστής는 편집자의 교정이며 사본에는 ψωγηστάς가 있다. 사전의 ‘남을 헐뜯는 사람’이라는 풀이와 이 문맥의 성적 의미가 잘 맞지 않아 다른 독법도 제안되었다. 확정된 행위명으로 바꾸지 않고 음역을 유지한다.