CCAG 03

평면 아스트롤라베에서 항성의 위치와 황도 고리를 표시하는 회전 그물판. 그리스어 아라크네는 거미줄 모양에서 온 명칭이며 라틴어 레테에 해당한다. 이 목록은 그 판 위에 별을 배치하는 글을 그레고라스의 저술로 추정할 뿐 확정하지 않는다.

낮과 밤을 각각 열두 부분으로 나눈 시간 단위. 한 시간의 실제 길이는 계절과 관측 위도에 따라 달라지며, 고정된 60분의 등시와 구별한다. 이 사본 목록에서는 클로로스의 어센던트 계산법 첫말에 나오지만 계산법 전문은 인용하지 않는다.

아스트롤라베의 제작을 설명한 저자로 이 사본 목록에 제시되는 비잔틴 학자. 일부 사본의 암모니오스 귀속은 여백 기록에서 그레고라스로 바로잡힌다. 별 배치법의 또 다른 글은 그레고라스의 것으로 추정되어 확실성의 정도가 다르다.

떠오르는 황도 도수, 곧 어센던트를 구하는 방법의 저자로 제시되는 인물. 이 목록의 한 사본은 여백에 전체 이름을, 다른 사본은 ‘클로로스의’라고 적는다. 인용된 계산법 첫머리에는 계절시가 등장한다.

CCAG 제3권의 사본 설명에 인용된 별들의 호위 관계. 잇달아 있는 사인에서 다른 별들 가운데에 놓이는 경우를 언급하지만, 짧은 시작·끝 인용이므로 모든 호위 유형을 이 한 문장으로 정의하지 않는다.

에미디오 마르티니와 함께 CCAG 제3권의 밀라노 소장 사본을 기술·편집한 학자. 부록의 두개골 점복 의식에서는 암브로시아나 사본의 대조자로도 명시된다.

안티오코스의 자료를 이용하여 열두 사인 등을 해설한 점성술 저자로 이 목록에 제시되는 레토리우스. 글의 표제와 끝의 귀속 표기에 같은 이름이 나온다.

요안네스 라우렌티오스 리도스. 이 목록에서는 천둥·달의 모습 등 자연 현상에 따른 징조를 논한 글의 저자로 나타난다. 별도 인명인 클라우디오스 프톨레마이오스나 지역명 리디아와 구별한다.

기억을 의인화한 그리스 신의 이름. 이 문헌의 달의 날별 예조는 열한째 날 크로노스와 레아에게서 태어났다고 기록한다. 이 특이한 계보를 다른 신화 전승에 맞추어 고치지 않는다.

CCAG 제3권의 사본 내용 목록에 등장하는 행성의 소속 구분 명칭. 섹트의 방식을 다룬다는 제목이 기록되어 있으나 그 목록 자체에는 주간·야간 행성의 배정 규칙이 제시되어 있지 않다.

달의 날마다 행위의 길흉, 출생·질병·꿈 등의 예조를 서술하는 글. CCAG 제3권에 수록된 내용은 특정한 달의 날에 할 일과 꿈의 실현 시기를 열거하고, 달의 날들을 빛을 지닌 날과 빛이 없는 날로 나누어 판단한다. 달의 교점 주기를 뜻하는 천문학 용어와 구별한다.

이 사본에 실린 「천체들의 쓰임에 관하여」의 표제에 저자로 나오는 인물. 앞에는 『자연 현상의 개요』 서문이 놓여 있다고 기술된다. 이 목록의 작품 배치와 귀속을 근거로 식별한다.

천체 관측으로 시각 등을 구하는 기구. 이 사본 목록은 암모니오스의 제작법 제목에서 호로스코피온을 아스트롤라베와 같은 기구의 이름으로 병기하고 도해 두 개를 기록한다. 여기의 호로스코피온을 현대적인 출생도 자체와 혼동하지 않는다.

레토리우스 계열의 행성 배치 용어. 대응 설명은 두 경우를 든다. 낮의 행성이 밤의 행성의 도미사일·익절테이션을 차지하거나 그 반대인 경우, 또는 사인 안의 행성은 잘 작용하지만 그 사인의 주인은 손상되어 작용하지 못하는 경우이다. 단순한 시기 교대법이나 두 행성의 도미사일 맞교환 하나로 한정하지 않는다.

동쪽 지평선에서 떠오르는 황도의 도수. 클로로스의 글을 소개하는 사본 목록은 horoskopos를 ‘떠오르는 도수’라고 풀이하고 계절시를 사용하는 계산법의 시작과 끝을 인용한다.

CCAG 제3권 『밀라노 소장 사본』을 도메니코 바시와 함께 기술·편집하고 서문에 서명한 이탈리아 학자. 이 권의 라틴어 표기 Aemygdius Martini는 에미디오 마르티니를 가리킨다.

아스트롤라베의 제작·사용과 기구에 그려진 표지의 의미를 설명한 저자로 제시되는 알렉산드레이아의 철학자. 같은 목록에 실린 그레고라스의 제작론과는 별개의 저술이다.

천둥이 일어난 달이나 사인에 따라 이후의 일을 풀이한 점술 문헌. CCAG 제3권의 목록은 한 해의 달별 천둥 징조를 담은 글을 소개한다. 사인별 천둥점 문헌과 개별 예조의 순서·내용까지 같다고 보지 않는다.

로마력에서 각 달의 첫날을 가리키는 칼렌다이에서 온 명칭. 이 사본 목록에서는 칼렌다이가 어느 요일에 드는지를 기준으로 한 해의 일과 수확을 예측하는 달력 예조에 쓰인다. 특정 월의 첫날인지 명시하지 않은 인용에 임의로 월을 보충하지 않는다.

사수자리의 천둥·지진 예조에서 알라니아와 함께 언급되는 지역명. 이 문맥에서는 흑해 연안의 쿠만인들과 관련된 땅을 가리킨다. 옆에 나오는 알라니아와 같은 지역으로 합치거나 오늘날의 국경으로 고정하지 않는다.

달의 스물한째 날에 태어났다고 인쇄 본문이 기록한 이름 Κριανός. 사본의 독법은 Κοιανός이며, 볼은 코이오스인지 묻고 크롤은 크로노스로 고칠 것을 제안한다. 본문의 이름과 이 교정 후보들을 구별하며 어느 신을 가리키는지는 확정하지 않는다.

염소자리의 천둥 예조에서 동쪽에 와서 그 지역을 차지한다고 서술된, 원문이 손상된 말 κλῆρος. 원편집자는 바르다스 스클레로스라는 인명이 숨어 있을 가능성을 논한다. 이 문맥에서는 점성술의 랏으로 단정해 번역하지 않는다.

페르시아인의 질문서 장 목록에서 무엇인가를 찾고 그 힘으로 질문자의 생각을 판단하는 문맥에 쓰인 외래어. 목록의 짧은 문구만으로 뜻이나 원어 대응이 확정되지 않으므로 다른 전문어와 자동으로 합치지 않는다.

운이나 행운을 의인화한 그리스 이름. 이 문헌은 달의 서른째 날 플루토스와 함께 태어났다고 기록한다. 이 신화적 이름을 차트의 포르투나 랏과 자동으로 합치지 않는다.

같은 원소의 세 사인 묶음을 다스리는 행성들. 여기서는 레토리우스 사본의 장 목록에 트리플리시티 주인들의 섹트라는 제목으로 나타난다. 구체적인 주인 배당이나 판단 규칙은 이 목록만으로 확인되지 않는다.

양피지 등의 기존 글을 지우고 그 위에 새 글을 써서 재사용한 사본. 앞서 쓴 밑글씨가 흔적으로 남거나 영상으로 드러날 수 있다. 이 권의 첫 사본은 대문자체 밑글씨가 남은 재사용 양피지로 기술되어 있다.

그리스어로 빛을 가져오는 자라는 뜻이며 일반적으로 새벽에 보이는 금성의 이름으로 쓰인다. 이 달의 날별 예조에서는 둘째 날에 태어난 이름으로 등장한다. 뒤의 의식문에 나오는 루치페르와 같은 이름의 계통이라는 이유만으로 동일한 의례적 존재로 합치지 않는다.

CCAG 편찬에 참여한 학자. 이 권의 서문은 그가 교정쇄를 고치고 여러 곳에 내용을 보탰다고 밝힌다.

CCAG 편찬에 참여한 학자. 이 권의 편집자들은 자신들을 편찬 사업에 참여시킨 인물로 그에게 감사한다. 이 권의 사본 기술에 서명한 두 편집자와 역할을 구별한다.

부를 의인화한 그리스 이름으로, 이 예조에서는 달의 열째 날과 서른째 날에 등장한다. 열째 날에 제안된 플루톤이라는 교정은 원문 비평상의 후보이며, 두 이름을 일괄 통일하거나 서른째 날까지 고치지 않는다.

지진에 관한 시와 여러 점성술·점복 저술에 권위를 부여하는 귀속명. 이 권의 지진 시는 다른 사본에서 오르페우스의 글로 전하므로, 표제에 이름이 있다는 사실과 실제 저자 확정을 구별한다.

낮을 뜻하는 그리스어 이름. 이 문헌의 인쇄 본문은 달의 스물여덟째 날에 헤메라가 태어났다고 한다. 쿠몽의 헤라라는 교정 제안은 별도로 남기며 본문을 그 이름으로 바꾸지 않는다.

부록의 두개골 점복 의식이 저자로 내세우는 이름. 원편집자는 고대 철학자의 이름을 빌린 훨씬 후대의 글로 설명한다. 귀속명만으로 실제 저자나 작성 연대를 확정하지 않는다.