트림샴샤 D30
Trimsamsa D30
바르가의 하나. 브리하트 자타카의 홀수 사인에서는 화성·토성·목성·수성·금성에 각각 5·5·8·7·5도를 배정하고 짝수 사인에서는 순서가 뒤집힌다. 명칭이나 D30 표기만 보고 모든 사인을 같은 크기의 30구간으로 처리하면 이 규칙과 달라진다.
이명과 원어 표기
triṃśāṃśa · D-30
번역할 때 구별할 점
D30이라는 이름만 보고 사인의 단순 30등분으로 구현하지 않는다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
바라하미히라 · 대출생점성술 (550년경)
7. [트림샴샤에서] 홀수 사인의 화성·토성·목성·수성·금성 구간은 차례로 다섯·다섯·여덟·일곱·다섯[도]이다. 짝수 사인에서는 그 순서가 뒤집힌다. 달의 사인[게자리]·알리[전갈자리]·자샤[물고기자리]의 끝을 릭샤산디[구획의 접합부]라 한다.용어: 트림샴샤 D30
세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)
마찬가지로 사람의 출생 시 태양 위치에 의존하는 카발라 체계를 세워 놓고, 곧바로 구력(Old Style)으로 기록된 출생 사례를 들어 그 체계를 설명해도 소용이 없다. 그렇게 하면 태양 황경에 10도의 차이가 생기기 때문이다. 그런데도 나는 분별 있는 카발리스트들이 이런 일을 하는 것을 보았으며, 현재 유통되는 수비학(Numerology) 저술에도 그러한 사례가 있다. 성격이 무엇이든 체계는 내부적으로 일관되어야 하고, 그 온전함이 우주적 요인에 의존해야 한다. 그렇지 않다면 서로 떨어진 관찰들을 한데 모아 놓은 잡동사니라 할 수 있을 뿐이며, 그런 것들은 모아 놓았다고 해서 결코 체계라는 이름을 주장할 수 없다. 이 책의 다른 절에서 나는 행성에 부여되는 여러 소리의 기원이 무엇이었는지, 인도 브라만들의 만트라비디아(Mantravidya)가 어떻게 이슬람교도들과 다른 사람들의 손에 들어갔는지 밝힐 수 있을 것이다. 그들은 그 기원을 고려하지 않고 자신의 목적을 위해 이를 이용했다. 또한 행성들의 여러 기간과 하위 기간이 지닌 천문학적 토대도 보일 수 있을 것이다. 여기에는 대중적 망상을 조장하는 데 터무니없이 큰 역할을 한 유명한 트림샴샤(trims’amsha), 즉 ‘4분 기간’도 포함된다.
칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)
1. 여성의 출생에 관해 말하는 결과는 남성에게 말한 것과 같다. 그중 차이가 보이는 사항을 상세히 설명한다.2. 과부가 되는 것은 제8하우스, 신체는 출생 라그나, 남편과 결혼의 행운은 제7하우스, 출산은 제5하우스로 판단한다.3. 라그나와 달이 짝수 사인에 있으면 여성 본래의 성질을 지니고 품행이 바르며 아름답다. 두 곳이 길성의 시선을 받으면 장신구·덕·아름다움을 갖춘 젊은 여성이 된다.4. 홀수 사인에 있으면 남성의 외모와 행동을 띠고, 품행이 나쁘며 불행하다. 두 곳이 흉성의 시선을 받거나 흉성과 함께하면 악하고 덕이 없는 여성이 된다.5. 라그나와 달 가운데 강한 것을 취하여 그 트림샴샤 D30의 주인이 주는 결과를 차례로 말한다. 순서는 화성·금성·수성·목성·태양·토성의 사인이다.6. 화성의 사인에서 화성 트림샴샤이면 처녀일 때부터 타락한다. 금성 트림샴샤이면 행실이 나쁘고 수성 트림샴샤이면 속임수가 많다.7 전반. 목성 트림샴샤이면 정숙하며, 토성 트림샴샤이면 여배우 또는 여종이 된다. [수성의 사인에서 화성 트림샴샤이면] 교활하다고 여긴다.
출처 및 참고 문헌
- Varga Chakra and other books — Sanjay Rath