근본
root
생명 판단의 여러 후보 가운데 출발점으로 채택한 위치. 이 구절은 다섯 위치 모두를 같은 방식으로 진행시키는 대신 생명을 취한 근본을 사용한다고 설명하며, 적합한 다른 후보가 없으면 어센던트를 디렉션한다고 말한다. 수학의 제곱근이나 사인의 도미사일 주인이라는 뜻과 구별한다.
이명과 원어 표기
שרש · 근본 · shoresh · השרש
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
이븐 에즈라 · 이유의 책 · 제1·제2판본 (12세기경)
(1) 아브라함은 말하였다. 어센던트 도수는 지평 아래에서 나오는 것이므로, 어머니의 태에서 나오는 아이와 닮았다. 그래서 이 사인이 생명과 몸을 나타낸다고 말하였다. 질문에서도, 숨어 있던 생각이 밝은 곳으로 나오는 것과 닮았다. (2) 이것은 첫째 앵글이다. 언제나 두 앵글이 그것을 정한다. 곧 남쪽의 선인 중천과, 다른 하나인 깊은 곳의 선인 IC이다. 그래서 이 앵글들이 조상을 나타낸다고 하였다. (3) 고대인들은 넷째 하우스가 아버지를, 열째 하우스가 어머니를 나타낸다고 하였다. (4) 프톨레마이오스는 반대로 말하지만, 옳은 것은 고대인들의 판단이다. 어머니를 나타내는 사인은 눈에 보이는 것이 마땅하기 때문이다. (5) 넷째 하우스보다 더 감추어진 곳은 없다. 그래서 매장된 보물을 나타낸다고 하였다. 또한 앵글들의 끝이므로 모든 일의 결말을 나타낸다. 땅과 밭도 나타낸다. (6) 열째 하우스는 다스림과 높은 지위를 나타낸다고 하였다. 그것보다 높은 곳이 없기 때문이다. 직업도 나타내는데, 사람은 그것으로 알려지고 이름과 명성을 얻기 때문이다. (7) 일곱째 하우스는 한쪽 끝에서 첫째 하우스의 맞은편이다. 하나가 떠오르면 다른 하나는 내려간다. 그래서 남성의 맞은편인 여성을 나타낸다고 하였다. (8) 어느 장소에서나 그것의 상승 시간이 첫째 하우스의 상승 시간과 같으므로, 한 측면에서 자신과 비슷한 사람의 협력자를 나타낸다고 하였다. 그러므로 이 하우스는 동업자들을 나타낸다. 첫째 하우스와 어포지션이므로 전쟁도 나타낸다. (9) 다섯째 하우스는 첫째 하우스와 같은 본성을 지닌다. 그 둘이 트라인이며, 이것은 완전한 사랑이기 때문이다. 그래서 자녀, 음식과 음료, 의복을 나타낸다고 하였다. 이 모두는 사람이 살아가는 데 필요한 것들이다. (10) 열한째 하우스는 석시던트 중의 하나이며, 어센던트 도수와 섹스타일이다. 이것은 절반의 사랑이므로 사랑하는 이들을 나타낸다고 하였다. 존귀한 앵글에 인접하여 힘이 강하므로 매력과 명예도 나타낸다. (11) 이 둘째 하우스는 생명을 나타내는 첫째 앵글에 인접하므로, 부의 하우스이며 태어난 이를 돕는 이들의 집이라고 하였다. (12) 여덟째 하우스는 첫째 앵글과 반대인 일곱째 하우스에 인접하고, 첫째 하우스와 애스펙트로 연결되지도 않는다. 그래서 죽음의 하우스라고 하였다. (13) 많은 이들이 일곱째 하우스의 주인이 사람의 죽음을 나타낸다고 말하였다. 그것은 생명의 반대이기 때문이다. 에녹의 견해도 그러하며, 도로테우스와 발렌스와 바빌로니아인들도 그러하다. 그들의 판단이 옳다. (14) 아홉째 하우스는 케이던트이며 앵글에서 떨어져 있다. 태양이 그곳에 있으면 그 앵글인 중천의 선에서 기울어져 있다. 그래서 아홉째 하우스를 여행의 하우스라고 하며, 지배권을 잃은 이를 나타낸다고도 하였다. 영혼 안의 지혜는 이곳저곳으로 옮겨 가며 찾는 사람의 몸과 닮았으므로, 지혜의 하우스라고 하였다. 믿음은 지혜에서 나오므로 믿음의 하우스이기도 하다. (15) 이와 마찬가지로 셋째 하우스는 가까운 모든 지식을 나타낸다고 하였다. 어센던트와 섹스타일이므로 형제와 친척 및 그와 비슷한 사람들을 나타낸다고 하였다. (16) 열두째 하우스는 케이던트이며, 생성 작용에 있어서 언제나 상승 사인의 본성과 어긋난다. 상승 사인이 근본이다. 그래서 다툼과 수치와 오명을 나타낸다고 하였다. 어센던트와 연결되지 않으므로 감옥도 나타낸다. 상승 사인의 일부가 열두째 하우스 안에 있으므로, 특히 어센던트가 사인의 시작에 있지 않을 때에는, 사람이 타는 가축도 나타낸다고 하였다. (17) 남은 것은 여섯째 하우스이다. 지평 아래에 있으므로 숨은 싸움을 나타낸다. 그것이 병과 기형이다. (18) 이상이 하우스에 관한 내용의 요점이다. 점성가들은 이것들이 경험을 통하여 알려졌다고 말한다. (19) 트리플리시티 주인들이 이와 같은 것을 나타낸다는 설명은, 고대의 책들 가운데 유대인 안드루즈가르 벤 자디 파루크의 책 이외에서는 보지 못하였다. 그의 시대에는 그만큼 사인에 밝은 이가 없었으며, 뒤에 나온 이스마엘계의 학자들도 그를 인정한다.
출처 및 참고 문헌
- Sefer ha-Teʿamim I & II — Abraham Ibn Ezra; Shlomo Sela 편집판